民間“南留鑼鼓”的鼓譜曾勒碑鑲於廟堂之上，使它得以完整傳承。每套鼓譜自成篇章，有獨立而明確的主題，風格多樣，打法豐富。其遒勁如健牛之耕耘，迅馳似奪食於龍口，悠然若採摘於枝蔓，纏綿則如泣如訴，而奔放更是豐收後的狂歡。惜因修造三門峽水庫，南留人西遷北移，流離失所，碑譜佚失，“南留鑼鼓”幾近失傳。1982年在蒐集整理民間音樂時，大荔縣文化館對其進行了挖掘整理，經過艱苦工作，在散居各地的民間老藝人的大力支持下，“南留鑼鼓”得以重現異彩。
近幾年來，熱愛“南留鑼鼓”的老藝人又在前些年挖掘整理的基礎上，對“南留鑼鼓”重新加工改造，賦予了“南留鑼鼓”以新的時代特徵。“南留鑼鼓”曾多次被搬上舞台，在重大慶典活動中成功演出。1990年在大荔縣鑼鼓大賽上一舉奪得一等獎，同年4月在大荔縣首屆藝術文化節上，又喜獲第一名，鼓手井結石老藝人獲得打鼓一等獎，指揮王文朋獲得指揮二等獎；1991年中央電視台“中國一絕”攝製組專門為其拍攝了專題片；1992年在渭南市市直機關春季運動會上赴地區表演；4月在大荔“中法礦泉水”基地開工奠禮上應邀演出，獲得好評。近幾年來，“南留鑼鼓”已走出關中，名享三秦，成為陝西東府民間文化的一枝獨秀的奇葩。
“南留鑼鼓”共分兩部分十套。第一部分七套為豐收篇，第二部分三套為祭祀篇。
“南留鑼鼓”的藝術形象，無不與農民民眾的生產生活息息相關，無不寄託著勞動人民對年豐歲稔的強烈希望和美好生活的熱烈嚮往。整理後的“南留鑼鼓”，又增添了改革開放以來農村的新變化，體現了改革開放中一代農民嶄新的精神風貌。隨著三門峽庫區的移民反遷，“南留鑼鼓”又得到了更加廣泛的傳播，已經成為當地活躍民眾文化生活的重要形式。
隨著社會的發展和文明的進步，“南留鑼鼓”必將進一步發揚光大，“南留鑼鼓”這枝民間文化百花園中的奇葩必將自立於中國民間文化的藝術之林！
