勿吉卦

九二，牽復，吉。 ”初九：復自①道，何其咎，吉。 九二：堅①復，吉。

卦辭

小畜：亨。密雲不雨，自我西郊。　譯：小畜卦象徵微小的蓄聚。亨通。

從西方吹來的濃雲密布，卻不降雨。　（乾下巽上）　《象》曰：風行天上，小畜。君子以懿文德。　譯：風流行於天上，象徵微小的蓄聚。君子因此蓄養文明之德。（懿： 蓄養美德）　初九，復自道，何其咎？吉。　譯：返回於本位，會有什麼害處呢？吉祥。　九二，牽復，吉。　譯：被牽連而返回本位，吉祥。　九三，輿說輻，夫妻反目。；　譯：車輪的輻條散脫，夫妻反目失和。（說：脫）　六四、有孚，血去惕出，無咎。　譯：心懷誠信，就能免去傷害，脫出惕懼，不會有過失。　九五，有孚攣如，富以其鄰。　譯：心懷誠信，緊密合作，充滿至誠之心，並且推廣影響到它的近鄰。（攣如：結合緊密。）　上九，既雨既處，尚德載。婦貞厲，月幾望。君子征凶。　譯：密雲已經降雨，陽氣已被畜止，高尚的功德已經圓滿。婦人應該堅守正道以防危險，要像月亮將圓而不過盈。此時，君子如果繼續前進，將有災禍。處：被畜止。載：積滿。幾望：將圓。征：前進。　小畜，就蓄聚的主體看，量"小"者，"陰"者。作為從屬的"陰"只能在適宜的限度內發揮主觀能動作用，蓄積作為主導者的"陽"，促使陰陽的和諧統一。　【原文】　小畜：亨；密雲不雨，自我西郊。　【解釋】　畜：小篆 《魯郊禮》畜從田從茲。茲：益也 甲骨文 金文　一塊田外面在多一塊、在多一塊、最後還要出點頭。蓄養，生活一天天富裕。就是亨　密雲不雨：天上有雲地上下雨，風調雨順，田裡的莊稼才長的旺。但是“密雲不雨”天地陰陽的力量還在蓄積，人們的生活還處在繼續發展的階段中。　自我西郊。自我是個倒裝句：（我自西郊）西郊，太陽是天上的神鳥，每天由東升、西落。西郊是太陽落下的地方。我自西郊：人們的生活，自由自在快樂的一天。　【原文】　初九，復自道，何其咎？吉。　【解釋】　初九：至下而上的第一爻，陽爻為九。　復：回歸。　復自道，何其咎？吉。回歸。自然。之道。會有什麼災禍？吉。古人的生活，一般都是順應天地的生活方式。種田用的是自家傳下來的方法。收穫全仰仗天的恩賜。這就是自然之道！【原文】　九二，牽復，吉。　【解釋】　九二：至下而上的第二爻，陽爻為九。　牽復，吉。：牽連，往復。人們日復一日，過上了幸福的生活。吉。　【原文】　九三，輿說輻，夫妻反目。　【解釋】　九三：至下而上的第三爻，陽爻為九。　輿：車輛。說：同脫 輻：車輪上連線車轂和輪圈的一條條直輥兒或鋼條。夫妻反目：夫妻口角。在上古時期，女人的社會地位要平等或高於男性。同時伴有“走婚”的習俗。　車的利用：　我國是世界上第一個造車的國家，據史料記載，在公元前2000多年的夏初大禹時代，有一個叫奚仲的人，他發明的車由兩個車輪架起車軸，車軸固定在帶轅的車架上，車架附有車箱，用來盛放貨物。這就是世界上的第一輛車 俗稱“獨輪車”。　輿說輻，夫妻反目。家庭生活在當時，就像風雨一樣，夫妻反目說來就來、說走就走。　這也是“走婚”習俗的表現。非常自由。自然而然，的組合。　【原文】　六四，有孚；血去惕出，無咎。　【解釋】　六四：至下而上的第四爻，陰爻為六。　有孚：孚：古俘字。血：借為恤，憂患。惕（tì）：警惕。血(恤)去惕出：猶言憂患雖去，但戒懼不除。　聯繫上文，家裡的男人“撂挑子”了。可是現在是努力社會初期了，有了戰俘，不用殺掉了，用作奴隸。只要奴隸 “心懷誠信，就能免去傷害，脫出惕懼，不會有過失。”　【原文】　九五，有孚攣如，富以其鄰。　【解釋】　九五：至下而上的第五爻，陽爻為九。　攣luán：拘系，捆綁。如：形容詞詞尾。攣如：拘系相連的樣子。　奴隸社會初期，隨家裡的奴隸多，隨的勞動力資源就多，就富裕。奴隸和田地就是財富。並且推廣影響到它的近鄰。（隨著奴隸制度的推廣，生產力大大提高社會就向前進了，夏朝我國第一個奴隸制國家就誕生了。）　【原文】　上九，既雨既處，尚德載；婦貞厲，月幾望；君子征凶。　【解釋】　上九：至下而上的第六爻，陽爻為九。　既雨既處：處，停止。尚德載：德，借為得。載，借為栽。　月望：夏曆每月十五日。幾，接近。月幾望：猶言夏曆每月的十四日。　密雲已經降雨，陽氣已被畜止。高尚的功德已經在人們的心裡栽下（帝王制度、奴隸制國家“夏”已經建立）。婦人應該堅守正道以防危險（母系社會、開始向父系社會過度），要像月亮將圓而不過盈。此時，君王如果一味的為了掠奪奴隸和領土繼續前進，（比卦的“上六，比之無首，凶。”）將有災禍。征：前進。

卦意

第9卦風天小畜（小畜卦）蓄養待進　下下卦

象曰：苗逢旱天盡焦梢，水想雲濃雨不澆，農人仰面長吁氣，是從款來莫心高。　這個卦是異卦（下乾上巽）相疊，乾為天；巽為風。喻風調雨順，穀物滋長，故卦名小畜（蓄）。力量有限，須待發展到一定程度，才可大有作為。　事業：時機尚不成熟，應當耐心而積極地積存力量，切不可冒險行動。遇到挫折不可灰心，鼓起勇氣戰勝困難，堅持原則，加強團結合作，提前做好各項準備，會有所成。　經商：已有一定的基礎，但有失去危險，一定要特別慎重，爭取與他人真誠合作，共同獲利，決不貪心，適可而止，但更不能滿足現狀，不圖進取。　求名：樹立遠大目標，盡最大努力去爭取，虛心求教他人，取得真誠幫助，實現自己的理想，警惕小人的破壞。　外出：準備尚未充分，不得倉促出行，尤其忌長途旅行，會有意外的災害。應另擇他日外出。　婚戀：雙方必須十分忠誠，第三者插足的現象極有可能發生。　決策：不很順利，前進途中會遇到一些意想不到的困難。但由於本人性格堅強，具有戰勝不利條件的意志。因此，可以實理自己的理想。但極有可能遭到小人的傷害，必須得到志同道合者的真誠相助，才能可能排除障礙。對所得應滿足，適可而止，切不可過度追求，以免滿招損。

白話解析

少畜①：亨，密雲不雨，自我西茭②。　【白話】筮得少畜卦，辦事亨通順暢，天空布滿了密密的陰雲，但是並沒有下雨，密雲從西郊的上空聚集過來。　【注釋】①少畜：讀為“小畜”，一點一點的積聚。②茭：假借為“郊”。　【講解】少畜卦通行本作“小畜”，有積累、蓄養、聚集等義項。小畜卦旨在揭示事物發展過程中的弱小變強大，陰柔變陽剛。有量的積累到質的飛躍的含義。《彖傳》說：“小畜，柔得位而上下應之，曰小畜。健而巽，剛中而志行，乃亨。密雲不雨，尚往也。自我西郊，施未行也。”《象傳》說：“風行天上，小畜。君子以懿文德。”　初九：復自①道，何其咎，吉。　【白話】筮得少畜卦，占得初九爻，往來返復都遵循道德規範，哪裡還有災難呢？自然吉善美好。　【注釋】①復：往來。自：由，遵守。　【講解】初九陽剛之爻居於陽剛之位，處於下體乾卦的開始，以升上體巽卦之初，與六四陰陽相應，不距離本爻而去，而是以陽爻升陰爻往復於自己的道中，巽順不違，吉莫大焉。　九二：堅①復，吉。　【白話】筮得少畜卦，占得九二爻，堅守“復自道”的原則，自然吉善美好。　【注釋】①堅：堅持，堅守。　【講解】爻辭“堅復”，通行本作“牽復”。王弼說：“處乾之中，以升巽五，五非畜極，非固己者也。雖不能若陰之不違，可牽以獲復，是以吉也。”崔憬說：“四柔得位，群剛所應，二以中和牽復自守，不失於行也。”　九三：車說緮①，夫妻反目。　【白話】筮得少畜卦，占得九三爻，車輪子和車軸相脫離，夫妻之間因此產生了矛盾。　【注釋】①說：假借為“脫”。緮：車下固定輪子和軸頭的繩索。　【講解】九三陽剛之爻居於陽剛之位，處下體乾卦之極，居不得中而密比於六四陰柔之爻，受六四畜止而不能前進，陽剛受制於陰柔，有如夫妻失　和反目，夫不能制妻，用車輪子和車軸相脫離來比喻夫妻反目的後果，反目成仇，相互脫離，不相往來。　六四：有復①，血②去湯③出，無咎。　【白話】筮得少畜卦，占得六四爻，有誠信，憂愁消失，恐懼心也沒有了，自然沒有災難了。　【注釋】①復：誠信。②血：假借為“恤”，憂。③湯：假借為“惕”，懼。　【講解】小畜卦五陽一陰之卦，六四一陰柔之爻畜止五陽剛之爻，力不能及，則以誠信維繫，得九五、上九兩陽爻相助而成功。　九五：有復龻如①，富以其鄰。　【白話】筮得少畜卦，占得九五爻，有誠信於追求仁愛，不僅國內富有了而且影響鄰國也富有了。　【注釋】①龻如：仁愛的樣子。龻：仁愛。　【講解】九五陽剛之爻居陽剛之位，而且居於上體巽卦的中央，上有尚九陽剛相助，下有六四陰柔相承。諸陽相從，仁愛聚眾。處陰畜陽之時，諸賴九五相助，九五因為畜養救濟諸陽，因而得到諸陽的回報，富有以其鄰國。　尚九：既①雨既處②，尚得載③，女貞厲④，月幾望⑤，君子正⑥，凶。　【白話】筮得少畜卦，占得尚九爻，老天爺下了一場大雨，但很快又停止了，正好栽種莊稼，婦女貞問危險，月近望的時候，丈夫被應徵入伍打仗，兇險。　【注釋】①既：已經。②處：停止。③載：假借為“栽”。④女：婦女。貞厲：貞問危險。厲：危險。⑤幾望：近望。幾：近。⑥君子：此處指“女貞厲”中的“女人”的丈夫。正，假借為“征”。　【講解】尚九陽剛之爻居於少畜卦的終點，處於巽順之體的最高位，為六四陰柔所畜止，所以有兇險。王弼說：“處小畜之極，能畜者也。陽不獲亨，故既雨也。剛不能侵，故既處也。體巽處上，剛不敢犯，尚德者也。為陰之長，能畜剛健，德積載者也。婦制其夫，臣制其君，雖貞近危，故曰婦貞厲也。陰之盈盛，莫盛於此，故曰月幾望也。滿而又進，必失其道。陰疑於陽，必見戰伐。雖復君子，以征必凶，故曰‘君子征凶’。”