劉過沁園春

“斗酒彘肩，風雨渡江，豈不快哉！ “風雨渡江”，顯然是劉過旦夕想望的“北伐”的象徵。 此詞作於寧宗“開禧北伐”前不久，“風雨渡江，豈不快哉！

沁園春
寄稼軒承旨，時承旨招，不赴。（一題作風雪中
欲詣稼軒，久寓湖上，未能一往，賦此以解。）　
劉過　
斗酒彘肩，風雨渡江，豈不快哉！被香山居士，約林和靖，與坡仙老，駕勒吾回。坡謂“西湖，正如西子，濃抹淡妝臨鏡台。”二公者，皆掉頭不顧，只管銜杯。白雲“天笠飛來。圖畫裡、崢嶸樓觀開。愛東西雙澗，縱橫東西水；兩峰南北，高下雲堆。”逋曰：“不然，暗香浮動，爭似孤山先探梅。須晴去、訪稼軒未晚，且此徘徊。”
據岳飛之孫岳珂《桯史》記載，珂與劉過飲西園，“改之（劉字）中席自言（此詞本事），掀髯有得色。余率然應之曰：‘詞句固佳，然恨無刀圭藥，療君白日見鬼症耳。’座中鬨堂一笑。”岳珂少劉過三十歲許，又好作大言，所敘是他對這首《沁園春》的看法，未必當面云云。這首詞突破時空，奇思奇境奇語，不能以不作分析之“白日見鬼”一語薄此千古奇詞。
“鬼”實際上還有一個，就是劉邦連襟、鴻門宴上的樊噲，起筆“斗酒彘肩”用的就是他的典故。劉過以樊噲這位莽漢自喻，非徒作空言，改之氣質與心靈頻率及對天下事的觀點等深層共鳴於辛稼軒，沒有這股生啖豬肘氣吞河嶽的粗豪之氣，要學辛算白搭。劉過也沒處心積慮要學辛，英雄所見略同。南宋少見與辛耦合如改之者，學辛如強弩之末足跟不穩者有的是。
“斗酒彘肩，風雨渡江，豈不快哉！”把樊噲放到一個“風雨渡江”的環境裡真虧改之想得出，可與易水荊卿和《大風歌》相比。然沒痛快下去，被三位“駕勒吾回”，來了個一百八十度大轉彎，游起水軟風輕的西湖來。東西二澗，南北高峰，里外二湖，孤山訪梅，“風雨渡江”的狂暴淋漓呢？跑心裡去了。此逆入法，亦劉永濟先生說詞家抒情法的“辭雖曠達（悠閒）情實鬱抑”，如蘇軾“持杯月下花前醉，休問榮枯事。”（《虞美人》）月下花前，何能真慰劉過。郁達夫所謂“萬一國亡家破後，對花灑酒豈成詩”也。
劉過一生力主恢復北土，並一直積極實踐。與辛棄疾的交往即例證。自1164年“隆興和議”之後，南宋士大夫“諱言恢復”，文恬武嬉醉生夢死得過且過，到劉過作此詞的嘉泰三年（1203），已經“太平”了四十年。劉改之借三位古人的名作描繪渲染“暖風熏得遊人醉”的西湖，與樊噲“斗酒彘肩”風雨渡江的濃墨大筆粗線條形成鮮明對比。關西大漢執鐵板的高唱：“豈不快哉！”壓倒了風雨，對淡妝濃抹的西子、崢嶸圖畫的樓觀和暗香疏影的梅花來說，不啻振聾發聵的晴天霹靂。所以劉過此作，本意全不在摭拾前人，而在掃空萬古，──臨安快要化為鬼域和陰曹地府了！也許這才是改之描寫“白日見鬼”的良苦用心。“風雨渡江”，顯然是劉過旦夕想望的“北伐”的象徵。
這是劉過直接寫給辛棄疾的第一首詞，據說辛得之大喜，邀去酬唱彌月，臨別賙之千緡。劉是終身流落江湖的一介布衣，據詞話，辛曾數次巨資周濟，但劉屢隨手盪盡。
此詞作於寧宗“開禧北伐”前不久，“風雨渡江，豈不快哉！”已是露出桅桿的巨型戰船。“風雨渡江”是免於“白日見鬼”的唯一方法。（