六界[中國古代神話傳說]

六界[中國古代神話傳說]

分神界、仙界、人界、妖界、魔界、冥界。道教各派總體理論上,認為古今天下,沒有不死的肉身,只有永恆的法身(一種體悟的萬物之道,就是成仙的根本),講究一個平衡,故萬物都需五道輪迴轉世。

神界:“增城九重,其高几里?”遠古人相信天地有三十六重,地為九重,天為二十七重,她們相信神的總管就是天帝,他和各路神都在天上居住和勞作,天帝居住的宮殿就在最上層,號稱靈霄寶殿,也叫天宮或天庭。

仙界:起源晚於神界,乃是我國本土道教誕生之後,產生的世界,稱仙境。

人界:混沌青蓮誕生的盤古大神尋得開天斧,犧牲了自己才劈開了神與魔之間的混沌,而誕生的世界。

妖界:花草樹木、飛禽走獸吸收天地靈氣、日月精華修煉成妖后,她們崇拜人,這也是為什麼她們成妖后都化身成人的原因,但是她們大多禁不住魔界修行者的誘惑而墮落危害人間。她們成妖后,嚮往的世界叫密境。

魔界:魔界是與神界相對的混沌世界,它處在混沌的陰面(神界是在混沌的陽面),景色與神界相反,大多陰暗。

冥界:乃各方萬物的輪迴之處,終點與起點,需五道輪迴方其轉世。

古代神話

中國上古神話中,地球有六界,並有六種上古神獸守護

一、五行八荒界 (人間)守護神:青龍 孟章神君,化之一十二,尊名七宿蒼龍
二、芥子六合界 (次序)守護神:白虎 監兵神君,又名真一鹹池。化身二十六
三、九曲黃泉界 (九地)守護神:玄武 執明神君,真武大帝。化身七十二,十二巫之雨之祖巫
四、直符靈動界 (九天)守護神:勾陳 萬雷句陳,北極勾陳上帝,化身五千九百二十九
五、宇宙混沌界 (太陽)守護神:鳳凰 九天娘娘,謂之九天玄女聖母娘娘,化身有二
六、坤元中宮界 (太陰)守護神:(太陰)朱雀 陵光神君 化身二十四

六界

神界

“增城九重,其高几里?”遠古人相信天地有三十六重,地為九重,天為二十七重,她們相信神的總管就是天帝,他和各路神都在天上居住和勞作,天帝居住的宮殿就在最上層,號稱靈霄寶殿,也叫天宮或天庭。天帝的天宮在最上的一重。

遠古的時候,人們對大自然認識不多,他們相信萬物有靈,一切自然物和自然現象都各有神靈掌管。他們崇拜天,也懼怕天,把那時候的自然現象當成是天上神靈在發怒。他們認為山有山神,土地有土地神,河有河神,等等自然現象都有神,就連人間家家戶戶做飯的地方爐灶,也有灶神來保佑(現今大多鄉鎮過年貼春聯,都還不忘灶上貼個灶神,就是俗話灶老爺)。

凡人想入神界,需要到增城,闖增城九重蓮花塔。

仙界

起源晚於神界,乃是我國本土道教誕生之後,產生的世界。以起源於《山海經》、《西山經》﹑《海內西經》、《大荒西經》等,謂其為天帝在下界之都邑﹐百神所在﹐萬物盡有﹔方圓八百里﹐高七萬尺﹐每面九門﹐門有開明獸守衛﹔其下有弱水之淵﹐外有炎火之山﹐遠望光芒四射﹔其上仙人﹐宮闕壯麗﹐園囿精美﹐奇花異木長在﹐珍禽祥獸畢呈。

含義就是仙界雖是下界之都邑,但不拘泥於神界的管束,人自修道圓滿後,登崑崙,闖崑崙山,過守護獸,入崑崙門,進仙境。

人界

在遠古的神話中,那個時候只有神界和魔界,它們之間的路被一個混沌的世界阻擋了,想要到達彼此的地方無比艱難。某一位繼任的遠古神帝為了戰勝魔界,表示其修行的正義,下令劈開這混沌世界。可是眾神們使勁了全部辦法也無能為力,最後是混沌青蓮誕生的盤古大神尋得開天斧,犧牲了自己才劈開了這世界。當這個世界出現時,神帝被這個有山山水水、花花草草的奇妙世界吸引了,忘記了與魔界的矛盾,於是派燧人氏、華胥氏,還有他們的女兒女媧與兒子伏羲,到這個世界繁衍後代。之後他們發現,他們的後代基本很少具有純正的神力,有的幾乎沒有,壽命也比神短得多,這事神帝知道後,不再將它們的後代叫神,而改為人,這個世界也就叫做了人界。有了人界,冥界、仙界、妖界也就隨著誕生了。

人界是各界之源,雖在六界中地位較低,但實力可以說也是最強大的。在於人界萬物自有情,可尋求自我的突破,不斷修煉,感悟思考,可反道成魔,可修道生仙,可修術成神。花草樹木、飛禽走獸修煉成妖后,亦是如此。

妖界

花草樹木、飛禽走獸吸收天地靈氣、日月精華修煉成妖后,她們崇拜人,這也是為什麼她們成妖后都化身成人的原因,但是她們大多禁不住魔界修行者的誘惑而自甘墮落危害人間。

妖人模仿學習道家,她們修習在於無量,修無止盡,不可限量,停滯將倒退不止,又保留著獸的弱肉強食的觀念。她們修量圓滿後,闖無量山,過守護獸,入無量門,進密境。

冥界

或稱鬼界,乃各方萬物的輪迴之處,終點與起點,需五道輪迴方其轉世(道教的五道輪迴區別於佛教的六道輪迴)。據《雲笈七籤》中收錄的道教記載(即《太上老君虛無自然本起經》),道教認為生前應修性守道,清靜寡慾,否則迷淪有欲,淆亂本真,不能返樸歸根。與道同體,其神便入五道。達鬼門關,走奈何橋,償還生前之罪孽、褒賞有功之士,忘卻前生過六橋轉世

釋義

一.五行八荒界 (人間)

八荒也叫八方,指東、西、南、北、東南、東北、西南、西北等八面方向,指離中原極遠的地方。後泛指周圍、各地。

守護神:青龍 孟章神君,幻化之身一十二,尊名七宿蒼龍,同白虎為道觀山門二大神之一,五行八荒(所謂人間)界。

二.芥子六合界 (次序)

東西南北上下六方稱之為六合,芥子就是芥菜籽。

前者指廣大無邊的空間,後者指微乎其微者。

二者的關係可分兩種,從事法界論之,前者包容後者,後者是前者的一小部分,即須彌納芥子之凡情也。從事事無礙法界論之,後者亦可包容前者,即芥子納須彌不可思議聖境也。

守護神:白虎 監兵神君,又名真一鹹池。幻化之身二十有六,同青龍為道觀山門二大神之一,芥子六合(次序)界。

三.九曲黃泉界 (九地)

指地下。

守護神:玄武 執明神君,謂之真武大帝。幻化之身七十有二,十二祖巫之一雨之祖巫。九地九曲黃泉界(所謂陰司)。

四.直符靈動界 (九天)

天的最高處,傳說古代天有九重。

“九天:一為中天,二為羨天,三為從天,四為更天,五為睟天,六為廓天,七為減天,八為沉天,九為成天。”——漢 揚雄 《太玄·太玄數》

中央曰鈞天,東方曰蒼天,東北曰變天,北方曰玄天,西北曰幽天,西方曰顥天,西南曰朱天,南方曰炎天,東南曰陽天。——秦 《呂氏春秋·有始》

守護神:勾陳 萬雷句陳,謂之北極勾陳上帝,幻化之身五千九百二十有九。直符靈動界 (九天),主御群妖靈者,執萬神圖

五.宇宙混沌界 (太陽)

《山海經》第二卷《西山經》云:“又西三百五十里曰天山,多金玉,有青雄黃,英水出焉,而西南流注於湯谷。有神鳥,其狀如黃囊,赤如丹火,六足四翼,渾敦無面目,是識歌舞,實惟帝江也。”渾敦即混沌,混沌的形象為識歌舞的神鳥。有的本子為“有神焉”,繁體的“鳥”與“焉”寫法相近,傳抄中可能有差錯,但都講得通。顯然,這裡“渾敦”指太陽。

守護神:鳳凰 九天娘娘,謂之九天玄女聖母娘娘,其化身有二,分別為金鳳仙女 青鸞童子,金鳳仙女於三十三外天侍奉創世女神女媧娘娘,青鸞童子守護女媧宮門戶。鳳凰合一,其謂之九天玄女,又名九天聖母。宇宙混沌(太陽)界,執鳳涅瓔珞,凰磐朱佩。

六.坤元中宮界 (太陰)

淮南子·道應訓》:“ 盧敖游乎 北海 ,經乎 太陰 ,入乎 玄闕 ,至於 蒙轂 之上。” 高誘 註:“太陰,北方也。”

《漢書·司馬相如傳下》:“邪絕少陽而登太陰兮,與真人乎相求。” 顏師古 注引 張揖 云:“太陰,北極。” 守護神:(太陰)朱雀 陵光神君 幻化之身二十有四,其有幻身為佛教八部眾之一迦樓羅鳥,又有幻身號孔雀大明王菩薩,尊佛母。坤元中宮(太陰)界。

相關詞條

熱門詞條

聯絡我們