公元134年

公元134年

公元134年,是農曆甲戌年。年號:東漢順帝劉保陽嘉三年。

大事記

(圖)光武帝光武帝

車師後部大破北匈奴

陽嘉三年(134)四月,漢車師後部司馬率車師後王加特奴等一千五百人,襲擊北匈奴居住地,大敗北匈奴,毀壞其所居廬落,斬首數百級,俘單于母等婦女數百人,獲牛羊十餘萬頭、車千餘輛、兵器等物無數。

馬續擊破鍾羌

陽嘉三年(134)七月,鍾羌良封等人攻略隴西郡(今甘肅臨洮南)、漢陽郡(今甘肅甘谷東南)等地。漢廷以前護羌校尉馬賢為謁者,鎮諸羌。十月,護羌校尉馬續派兵擊破鍾羌,斬首四百餘級。

武都羌擾邊

陽嘉三年(134)十一月,武都郡(今甘肅成縣西)塞上白馬羌聯全其他羌人攻破漢置屯所,劫掠人畜。

劉琦、孔扶免官

陽嘉三年(134)十一月,司徒劉琦、司空孔扶因阿諛取容,不能直言進諫免官,順帝改以大司農黃尚為司徒、光祿勛王卓為司空。

張衡請禁圖讖

東漢初光武帝好讖之說,明帝章帝也大力提倡,影響甩及,儒者士子鎇學圖讖緯書,希圖進用,圖讖迷信盛極一時。陽嘉三年(134),太史令張衡上書評擊讖緯之出誣妄虛偽,欺民罔俗,違北聖人之教,要求收繳圖讖緯書,禁止流傳,使貴族和高官不受圖讖之說的迷惑,典籍中不再存有妖言。

公元134年,猶太人發動了反對羅馬統治的起義,但遭到了羅馬人更瘋狂的報復,遍地的十字架上,釘滿滿了猶太人,起義平息後。羅馬皇帝將矛頭對準了他認為是肇事禍根的猶太教,命令凡是猶太教的信徒均予處死,於是湧現出了大量的猶太教殉道者。

(圖)董仲舒雕像董仲舒雕像

漢順帝陽嘉三年(公元134年),荊州刺史部移治於索縣(今湖南常德鼎城區斷港頭城址村)。

公元134年,屏山始種茶樹,明清學者顧炎武《日知錄》中稱“秦人取蜀,始有茗飲之事”。

馮銳據《後漢書》推斷,發生在公元134年的隴西地震,震中位於現在甘肅天水附近,距離京師洛陽600公里,洛陽地震烈度為3度到4度,在如此精確的數據下,復原後的地動儀在地震波的方向上吐丸正確,復原工作獲得了成功。此後,研究人員又多次在真實的地震中檢驗了復原後的地動儀並取得成功。

公元134年的隴西地震,是張衡生平的輝煌頂峰,也是他悲劇的開始。當自然現象和政權鬥爭結合在一起,就算是天才的張衡也無法解釋,頻頻發生地震究竟是誰的錯。

公元134年(漢順帝劉保陽嘉三年) 五月,詔令大赦天下,賜給80歲以上的老人米一斛,肉20斤,酒5斗;90歲以上的再加賜帛2匹,絮3斤。

公元134年夏,羅馬軍隊開始平叛行動,耶路撒冷陷落後,巴·柯克巴起義軍仿效當年瑪喀比起義的戰略,退入耶路撒冷以南十二公里的貝塔爾要塞。哈德良皇帝調遣不列顛總督塞維拉斯(Severus)將軍進行圍攻,塞維拉斯採用過去攻打馬賽達要塞的策略,一步步修築通向頂峰的盤山路徑,進逼到要塞人口,並斷絕糧、水以困死守軍,前後歷時共達三年半。

陽嘉三年(公元134年)三月,益州義軍“劫質令長,殺列侯”。

公元134年,漢武帝接受董仲舒《天人三策》的建議,罷黜黃老百家之言,獨尊儒術,自此儒家思想正式上升為國家的統治思想,一直延續了兩千年。但是當時董仲舒的儒學是熔陰陽家、黃老、名法家等多種學說為一爐的新儒學,講陰陽五行、好言災異及天人感應使之充滿了神學色彩。董仲舒大講這些內容有明顯的限制皇權的用意,但是漢武帝對此並不接受,所以在武帝時代實際是內法外儒,儒學的政治理念並未有真正施展的機會。

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