儒家文化研究（第5輯）

娜塔莉婭與燕姝芳討論和諧社會建構與現代中國哲學轉型的關係。 姜新艷全面總結了西方的中國哲學研究的三個階段。 梅約翰論思想史與中國哲學的內在邏輯。

內容介紹

收入本輯的有成中英、郭齊勇、沈清松、Youlaine Escande （幽蘭）、劉笑敢、李維武、劉千美、Abramova Natalya（娜塔莉婭）與燕姝芳、李晨陽、姜新艷、倪培民、John Makeham（梅約翰）、胡治洪、龔雋、楊燕的論文與任慧峰的綜述。成中英、郭齊勇的論文從總體上回顧與總結30年來海內外中國哲學的發展及其背景。沈清松考察了海外中國哲學學者的心路歷程，強調“知諧外推”的理念。劉笑敢從“天人合一”命題解讀的側面，李維武從歷史感的層面，透視30年來中國哲學研究的問題意識。幽蘭、劉千美分別研討了近三十年歐美地區中國美學與藝術批評及其方法論問題。娜塔莉婭與燕姝芳討論和諧社會建構與現代中國哲學轉型的關係。李晨陽從政治哲學視域再談儒家與民主的問題。姜新艷全面總結了西方的中國哲學研究的三個階段。倪培民從“合法性”到“立法者”的轉換，談當代中國哲學的地位。梅約翰論思想史與中國哲學的內在邏輯。胡治洪討論了當代新儒學研究的四個階段、五種取向。龔雋檢討了大陸禪學史的研究。楊燕則論當代儒學發展的困境與機遇。各位作者從不同視角與領域的探究，豐富了我們對三十多年來海內外中國哲學界的研究狀況的理解。要之，中國哲學不再是封閉的研究。