倫常乖舛,立見消亡

倫常乖舛,立見消亡

這個乖舛就是違背的意思,『倫常乖舛』就是違背倫常,這種人必定是很快會消滅,被滅亡。這句話從事上講,教導我們不能違背倫常,應該敦倫盡分,這個倫就是人與人之間的關係。古人講究五倫的關係,所謂父子、君臣、夫婦、兄弟、朋友,這五倫關係可以說是概括了人與人之間全部的關係。而且這五種關係是人生來必須要面對的,它是一個客觀存在的事實,是自然之道,不是人為創造出來的。譬如說人一出生他就有父子這一倫,父子是父母跟兒女的關係,他就會有君臣,君臣是領導與被領導的關係。就像動物它也有父子、有君臣,你看動物裡面,這一群動物它都有個領頭的,那就是君,跟在後面的是臣;都有夫婦,都有兄弟,都有朋友。所以這五倫關係它是自古至今存在著,所以稱為倫常,常是長久,古人有這五種關係,現在人還是這五種關係。

作者介紹

朱柏廬(1617~1688),著名理學家、教育家。名用純,字致一。崑山(今屬江蘇)人。與歸有光、顧炎武為“崑山三賢”。明諸生。清順治二年(1645年)其父在守崑山城抵禦清軍時遇難。朱柏廬侍奉老母,撫育弟妹,播遷流離,備極艱辛。局勢稍定,返回故里。因敬仰晉人王裒“攀柏廬墓”(含有不忘殺父之仇的意思)之義,故自號柏廬。居鄉教授學生,潛心治學,以程、朱理學為本,提倡知行並進,躬行實踐。平生精神寧謐,嚴以律己,對當時願和他交往的官吏、豪紳,以禮自持。他與顧炎武堅辭不應康熙朝的博學鴻儒科,後又堅拒地方官舉薦的鄉飲大賓。除《朱子家訓》外,尚著有《刪補易經蒙引》、《四書講義》、《困衡錄》、《愧訥集》、《春秋五傳酌解》、《毋欺錄》等。

朱子家訓全文

黎明即起,灑掃庭除,要內外整潔,

既昏便息,關鎖門戶,必親自檢點。

一粥一飯,當思來處不易;半絲半縷,恆念物力維艱。

宜未雨而綢繆,毋臨渴而掘井。

自奉必須儉約,宴客切勿流連。

器具質而潔,瓦缶勝金玉;飲食約而精,園蔬愈珍饈。

勿營華屋,勿謀良田。

三姑六婆,實淫盜之媒;婢美妾嬌,非閨房之福。

奴僕勿用俊美,妻妾切忌艷妝。

宗祖雖遠,祭祀不可不誠;子孫雖愚,經書不可不讀。

居身務期質樸,教子要有義方。

勿貪意外之財,勿飲過量之酒。

與肩挑貿易,毋占便宜;見窮苦親鄰,須加溫恤。

刻薄成家,理無久享;倫常乖舛,立見消亡。

兄弟叔侄,須分多潤寡;長幼內外,宜法肅辭嚴。

聽婦言,乖骨肉,豈是丈夫;重資財,薄父母,不成人子。

嫁女擇佳婿,毋索重聘;娶媳求淑女,勿計厚奩。

見富貴而生諂容者,最可恥;遇貧窮而作驕態者,賤莫甚。

居家誡爭訟,訟則終凶;處世誡多言,言多必失。

勿恃勢力而凌逼孤寡;毋貪口腹而恣殺牲禽。

乖僻自是,悔誤必多;頹惰自甘,家道難成。

狎昵惡少,久必受其累;屈志老成,急則可相依。

輕聽發言,安知非人之譖愬,當忍耐三思;

因事相爭,焉知非我之不是,須平心暗想。

施惠無念,受恩莫忘。

凡事當留餘地,得意不宜再往。

人有喜慶,不可生妒忌心;人有禍患,不可生喜幸心。

善欲人見,不是真善;惡恐人知,便是大惡。

見色而起淫心,報在妻女;匿怨而用暗箭,禍延子孫。

家門和順,雖饔飧不濟,亦有餘歡;

國課早完,即囊橐無餘,自得至樂。

讀書志在聖賢,非徒科第;為官心存君國,豈計身家。

守分安命,順時聽天。為人若此,庶乎近焉。

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