角色介紹
詳見對應詞條。
俠嵐
第一至六季開始都是少年形象（除弋痕夕），到第七季容貌改為成年形象（弋痕夕為幾年後的）。
| 輾遲 熾天殿弋痕夕的學生。火屬性四象俠嵐。 開朗天真、活潑隨和、充滿正義感、熱血單純、衝動，做事不拘小節，愛開玩笑。直來直往的性格有時候給人感覺腦袋少根筋。姐姐墨夷被抓走的時候，輾遲暴露出了懦弱和膽小的性格。在輾遲自己看來，也是因為自己的懦弱才失去了姐姐，為此，輾遲暗自發誓，永遠也不要做懦弱的人。這成為日後輾遲成長過程中的一大準則和動力。 輾遲從小體質就很弱，於是老闆娘經常給輾遲服用三生草，來增強體質。沒想到就這樣，輾遲在老闆娘辣媽的精心照料下，竟然沒有消亡，而是和老闆娘的侄女墨夷一起，健康地成長著。墨夷大輾遲三歲，輾遲稱呼墨夷為姐姐。漸漸的，在活潑的墨夷影響下，輾遲變得開朗甚至調皮。進入玖宮嶺後，輾遲結識了生命中最重要的朋友。雖然平時嘴上不說，甚至時不時捉弄朋友們。但就是這么一個讓人頭疼的搗蛋鬼輾遲，為了自己的朋友，不管面對任何困難，都敢挺身而出，因為輾遲一直認為是自己的懦弱和膽怯讓他失去了姐姐，於是，為了讓自己變得更強，輾遲總是在危難時刻挺身而出，越是危機的關頭，輾遲越是一改平時大大咧咧的形象，表現出領袖氣質，堅定不移，靠著自己樂觀、積極、執著的精神將大家凝聚在一起。 不知道其具體身份，只知道被桃源鎮的辣媽所收養，5歲那年姐姐被人擄走，為救姐姐，勵志成為俠嵐。雖身為俠嵐，但是體內卻存有零力，而一身零力更無從知曉從何而來。第五季回憶中穹奇為輾遲灌輸大量零力，足可將假葉打傷。 初登場：第一季第1集 | |
 輾遲（成年） | |
| 千鈞 熾天殿弋痕夕的學生。水屬性四象俠嵐。 喜歡叫輾遲“棒槌”，執著，沉默冷靜，心事重重，穩重堅毅，不苟言笑。千鈞雖然看似心如止水，有時甚至顯得冷漠，但其實他也有著溫柔，甚至可愛的一面。因為本質上，千鈞是一個重感情的男孩。千鈞平時冷靜堅強，但他也有著一段悲傷的回憶。千鈞的爸爸是一名俠嵐，在一次戰鬥中，為了保護千鈞被零殺害。眼睜睜看著自己的爸爸被害，對千鈞幼年的心靈造成了極大的打擊。從此以後，千鈞心中對零充滿了仇恨，希望不斷的提高自己的實力，消滅所有的零，後來他終於放下了仇恨，而變得更強。但他不知道的是，父親的死另有隱情。 初登場：第一季第3集 | |
 千鈞（成年） | |
| 辰月 熾天殿弋痕夕的學生。金屬性四象俠嵐。 與千鈞，輾遲同出一門，也是很好的朋友。 溫柔大方，平易近人，外柔內剛，聰穎細膩，率真善良，一絲不苟，富有同情心。戰鬥中有時候也會展現出猶豫、怯懦的一面。 辰月出身在玖宮嶺，俠嵐世家。爺爺是一名神墜守護者。從小，辰月就在爺爺的指導下學習俠嵐術，並和爺爺約定日後要成為一名優秀的俠嵐。在一次戰鬥中，辰月的爺爺犧牲了，零奪走了他守護的神墜。辰月因為這件事情，更加堅定了要成為俠嵐的決心。隨著輾遲千鈞的到來，三人在訓練、任務中產生友誼，他們一起面對了很多考驗，這些讓辰月逐漸變得勇敢、堅強起來。後來，辰月和爺爺的一次意外“重逢",更是讓辰月逐漸認清了自己的內心，朝著優秀俠嵐走出了堅實的一步。 初登場：第一季第5集 | |
 辰月（成年） | |
| 弋痕夕 熾天殿鎮殿使。木屬性太極俠嵐。 熾天殿鎮殿使，輾遲、千鈞、辰月的老師。深居簡出，舉止穩重而有魅力，鑽研並有自己的見地。對待事業和生活極其認真。任務中自信、善於思考，遇事冷靜、思維縝密。充滿溫情，平易近人，容易相處，很願意幫助人。與山鬼謠在幼年時結識成為朋友，並被左師帶回玖宮嶺。無極之淵一戰失去記憶並被石化，第五季被山鬼謠所救，找回記憶，與其並肩作戰。 初登場：第一季第4集 | |
 弋痕夕（幾年後） | |
| 游不動 朱天殿擾龍的學生。土屬性四象俠嵐。 活潑可愛、自信熱血。有時候看似膽小，但關鍵時刻，游不動絕對是一個信得過、可以依賴的朋友。 初登場：第四季第20集 | |
 游不動（成年） | |
| 碧婷 朱天殿擾龍的學生。金屬性四象俠嵐。 熱情真誠、自信直爽、愛恨分明。碧婷也是出生在玖宮嶺世家，從小立志成為俠嵐。碧婷家世代負責馴養海東青，小時候的碧婷一直夢想著像海東青一樣，能夠無拘無束地翱翔天際。但一直順風順水長大的碧婷，從沒想過自己有折翅的一天，如果真有那一天，她會怎么面對呢？ 初登場：第五季第6集 | |
 碧婷（成年） | |
| 歸海 朱天殿擾龍的學生。水屬性四象俠嵐。 最愛說“無聊”二字，性格較為冷漠，也有這幽默的一面，歸海是一個孤兒，小時候被一個女俠嵐所救，女俠嵐為了救他而雙目失明，而歸海一年後始終擺脫不了心裡陰影。最後被女俠嵐封印了記憶，並且被女俠嵐所照顧著，知道真相以後的歸海，終於找到了他媽媽一直要他找的那個答案。 初登場：第四季第2集 |
零
僅出現在第七季第1至10集，其中各個五敗總共出現2次。
| 散 五敗之一。土屬性零力。後陣亡。 五敗之散，是一個孩童性格，愛玩，招術就像是玩遊戲，但是卻無比的殘忍，窺探你的內心，勾起你內心中最痛苦的回憶，你的心結來對付你，讓你失去理智。另外嗜戰鬥蠱也是像遊戲一般，但是更殘忍。讓同伴之間廝殺。散可以說是惡童。 初登場：第七季第1集 |  散 |
| 害 五敗之一。金屬性零力。後陣亡。 五敗之害巨大的弒神鍾就是他的標誌了，也是他性格所在，天不怕地不怕，霸氣，囂張，就像一個戰爭狂收集對手的物件，作為自己的戰利品。比如收集對手的俠嵐碟啊，耳朵啊，頭骨啊什麼的，弒神鍾可以在瞬間消滅一隻精英隊伍，那個就是一個零力的囚牢，俠嵐被關在弒神鍾里，一次次和不斷出現的害的替身交戰，而不會傷害到害的本體，最終耗盡元炁而亡，而被孤立在外的俠嵐，也會被害打死，其實弒神鍾要對付的往往是一個隊伍里最強那個敵人把好對付的，弱者留在外面受死而且弒神鐘有放大零力的作用害一成零力過去，鍾給放大到比如兩成甚至更多。 初登場：第七季第2集 |  害 |
| 傷 五敗之一。火屬性零力。後陣亡。 五敗之傷是一個老練而狡猾的獵手就像他的形象一樣，類似一隻螳螂很少使用自己的真身參與戰鬥，除非到了真正可以捕獲獵物的時候才會出現真身，傷從不戀戰，非常明白作戰目標，但也會有螳臂當車的時候傷的主要能力是分身和吸收，就是說，他可以吸收破，散，害這些的零術供自己來使用。 初登場：第七季第3集 |  傷 |
| 斷 五敗之一。水屬性零力。後陣亡。 五敗之斷主要能力是吸收能量，也是他的特點是五敗里最莽撞的一個，像一頭髮怒的犀牛，愛使蠻力，是個莽夫如果你和他硬碰硬正面對抗，一般就會吃虧，想戰勝它需要用四兩撥千斤來對付他。 初登場：第七季第4集 |  斷 |
| 破 五敗之一。木屬性零力。後陣亡。 五敗之破性格狡猾，正面對抗戰鬥力一般，屬於五敗中比較低的角色，主要靠詭計取勝。幻身零術是他的主要招術可以改變自己和別人的相貌，達到欺騙別人而取勝的目的。但是對於控制零力的隱蔽性的能力較低，易被較為機智敏感的俠嵐發現。 初登場：第七季第5集 |  破 |
各話目錄
第一季：振翼篇
《俠嵐振翼篇》
| 集數 | 名稱 | 解說人 | 客串人 | 更新時間（電視） | 原動畫對應標題 |
| 1 | 日晷 | 輾遲 | 辣媽 | 2012-1-29 | 我要成為俠嵐！出發！！ |
| 2 | 餃子 | 張仲景 | 2012-1-30 | 零力的初現 | |
| 3 | 篆字 | 千鈞 | - | 2012-1-31 | 玖宮嶺 |
| 4 | 太極 | 弋痕夕 | 陳摶 | 2012-2-1 | 俠嵐選拔 |
| 5 | 牒 | 輾遲 | 辰月、千鈞 | 2012-2-2 | 選擇！同伴還是神墜 |
| 6 | 五行 | 辰月 | 輾遲 | 2012-2-3 | 元炁駕馭術 |
| 7 | 白案 | 輾遲 | 遊刃、辣媽 | 2012-2-4 | 紅色的元炁 |
| 8 | 蒸籠 | - | 2012-2-5 | 熱氣騰騰的懲罰 | |
| 9 | 炁 | 弋痕夕 | 2012-2-7 | 第一次任務 | |
| 10 | 沙漏 | 辰月 | 詹希元 | 2012-2-8 | 危機來襲 |
| 11 | 玉 | 弋痕夕 | 輾遲、辰月 | 2012-2-9 | 破的詭計 |
| 12 | 燈籠 | 輾遲 | - | 2012-2-10 | 危機再臨 |
| 13 | 襪子 | 輾遲→弋痕夕 | 辰月 | 2012-2-11 | 孤軍奮戰 |
| 14 | 海東青 | 輾遲 | - | 2012-2-12 | 心境中較量 |
| 15 | 中藥 | 辰月 | 李時珍 | 2012-2-13 | 決戰 |
| 16 | 象棋 | 輾遲 | 千鈞、弋痕夕 | 2012-2-14 | 隱秘地穴 |
| 17 | 山鬼謠 | 山鬼謠、辛棄疾 | 2012-2-15 | 故人？仇人！ | |
| 18 | 鼎 | 夏禹 | 2012-2-16 | 絕炁逆空 | |
| 19 | 穴位 | 弋痕夕 | 王惟一、輾遲、千鈞、辰月 | 2012-2-17 | 弋痕夕·山鬼謠 |
| 20 | 風箏 | 輾遲 | 墨翟、韓信 | 2012-2-18 | 曾經的師徒 |
| 21 | 油燈 | 北京猿人 | 2012-2-19 | 火離曜月 | |
| 22 | 索橋 | 李冰 | 2012-2-20 | 陷阱！親人的呼喚 | |
| 23 | 鍾 | 辰月 | 屈原 | 2012-2-21 | 嗜心魔窟 |
| 24 | 鬥蟋蟀 | 輾遲 | - | 2012-2-22 | 擊破！水坎之鼎 |
| 25 | 曜 | 2012-2-23 | 破繭而出 | ||
| 26 | 毛筆 | 辰月 | 2012-2-24 | 重逢 |
（ 參考資料）
第二季：雲見篇
《俠嵐雲見篇》
| 集數 | 標題 | 解說人 | 客串人 | 更新時間（電視） | 原動畫對應標題 |
| 27（1） | 火摺子 | 千鈞 | - | 2012-2-25 | 失之交臂 |
| 28（2） | 瓷器 | 輾遲 | 百姓、收藏家 | 2012-2-26 | 獨自等待+振翼篇回顧 |
| 29（3） | 門環 | 千鈞 | - | 2012-2-27 | 無心之過·有心之責 |
| 30（4） | 複姓 | 輾遲 | 奇介、歸海 | 2012-2-28 | 我是誰 |
| 31（5） | 茶 | 千鈞 | 陸羽、神農氏、劉貞亮 | 2012-2-29 | 褪憶林的選擇 |
| 32（6） | 三足鳥 | 輾遲 | - | 2012-3-1 | 不能失去的回憶 |
| 33（7） | 風鈴 | 弋痕夕 | 王仁裕、日本人 | 2012-3-2 | 離開是為了變得更強 |
| 34（8） | 屏風 | 辰月 | - | 2012-3-3 | 桃源山奇遇 |
| 35（9） | 銅鏡 | 輾遲 | 2012-3-4 | 絕境求生 | |
| 36（10） | 絲綢 | 辰月 | 黃帝、嫘祖、張騫、古希臘人 | 2012-3-5 | 萬毒不侵 |
| 37（11） | 筷子 | 輾遲 | 千鈞 | 2012-3-6 | 修行的成果 |
| 38（12） | 扶桑 | - | 2012-3-7 | 圈套 | |
| 39（13） | 字型檔 | 2012-3-8 | 潛入 | ||
| 40（14） | 亭子 | 辰月 | 李清照、歐陽修 | 2012-3-9 | 神墜試煉 |
| 41（15） | 中國書法 | 千鈞 | 王羲之 | 2012-3-10 | 水來土掩 |
| 42（16） | 斗笠 | 輾遲 | 儲光羲、張志和 | 2012-3-11 | 激戰！千鈞的反擊 |
| 43（17） | 甲冑 | 諸葛亮、藤甲兵、弋痕夕、碧婷、游不動 | 2012-3-12 | 冰點·沸點 | |
| 44（18） | 牌坊 | 千鈞 | 軒轅黃帝、不則、吳炯、劉備 | 2012-3-13 | 一決勝負+特別篇（俠嵐特別篇之元炁） |
| 45（19） | 編鐘 | 辰月 | - | 2012-3-14 | 最弱·最強 |
| 46（20） | 草鞋 | 輾遲 | 2012-3-15 | 只看結果的世界 | |
| 47（21） | 司南 | 弋痕夕 | 朱彧、外國商人 | 2012-3-16 | 蟬與黃雀 |
| 48（22） | 盾 | 輾遲 | 黃帝 | 2012-3-17 | 歡迎來到我的世界 |
| 49（23） | 矛 | 千鈞 | 人們、張飛 | 2012-3-18 | 冥想·備戰·陰謀 |
| 50（24） | 龍 | 辰月 | - | 2012-3-19 | 蝶與鷹 |
| 51（25） | 根雕 | 弋痕夕 | 2012-3-20 | 黑暗將至 | |
| 52（26） | 茶道 | 辰月 | 文人雅士 | 2012-3-21 | 危機降臨 |
（ 參考資料）
第三季：鳴風篇
《俠嵐鳴風篇》
| 集數 | 標題 | 解說人 | 客串人 | 更新時間（電視） | 原動畫對應標題 |
| 53（1） | 榫卯結構 | 弋痕夕 | 河姆渡人 | 2013-3-21 | 一觸即發 |
| 54（2） | 影壁 | - | 2013-3-22 | 炁門之爭 | |
| 55（3） | 蓋碗茶 | 輾遲 | 2013-3-25 | 心境陷阱 | |
| 56（4） | 斗拱 | 弋痕夕 | 2013-3-26 | 顛倒乾坤 | |
| 57（5） | 造紙術 | 辰月 | 蔡倫 | 2013-3-27 | 意外重逢 |
| 58（6） | 刺繡 | - | 2013-3-28 | 心與心的聯繫 | |
| 59（7） | 中國畫 | 千鈞 | 2013-3-29 | 唯一的選擇 | |
| 60（8） | 火燒 | 輾遲 | 靈帝 | 2013-4-1 | 錯位的過去 |
| 61（9） | 鞭炮 | 中國人 | 2013-4-2 | 挽救·放手 | |
| 62（10） | 中醫 | 千鈞 | 岐伯、黃帝 | 2013-4-8 | 雙重附體 |
| 63（11） | 煙花 | 辰月 | 宋孝宗 | 2013-4-9 | 以命相搏 |
| 64（12） | 火藥 | 輾遲 | 煉丹家、軍事家、李時珍 | 2013-4-10 | 血色天空 |
| 65（13） | 針灸 | 弋痕夕 | 伏羲 | 2013-4-11 | 戰慄玖宮嶺 |
| 66（14） | 絲綢 | 辰月 | - | 2013-4-12 | 燧宇玄芒 |
| 67（15） | 華表 | 千鈞 | 2013-4-15 | 激戰之後 | |
| 68（16） | 太極拳 | 輾遲 | 陳王庭、王宗岳、張三豐 | 2013-4-16 | 辰月的決意 |
| 69（17） | 墨 | 千鈞 | 李廷圭、張萬初、程君房、葉玄卿、曹素功、曹冠五 | 2013-4-17 | 千鈞的阻撓 |
| 70（18） | 硯台 | 弋痕夕 | 劉熙 | 2013-4-18 | 牢獄重逢 |
| 71（19） | 臉譜 | 輾遲 | 孟郊 | 2013-4-19 | 拯救的關鍵 |
| 72（20） | 普洱茶 | 弋痕夕 | 常璩、濮人、周武王 | 2013-4-22 | 心底的回憶 |
| 73（21） | 宣紙 | 辰月 | 蔡倫、孔丹 | 2013-4-23 | 全軍覆沒 |
| 74（22） | 武術 | 弋痕夕 | 霍元甲、黃飛鴻、葉問、李小龍 | 2013-4-24 | 怒火中燒 |
| 75（23） | 面具 | 千鈞 | - | 2013-4-25 | 暗藏危機 |
| 76（24） | 俑 | 輾遲 | 擾龍 | 2013-4-26 | 戰鬥的意義 |
| 77（25） | 傘 | 千鈞 | 黃帝、魯班 | 2013-5-6 | 擾龍的決斷 |
| 78（26） | 篆刻 | 辰月 | 秦始皇、齊白石、傅抱石 | 2013-5-7 | 一夫當關 |
（ 參考資料）
第四季：若星篇
《俠嵐若星篇》
| 集數 | 標題 | 解說人 | 客串人 | 更新時間（電視） | 原動畫對應標題 |
| 79（1） | 評書 | 弋痕夕 | - | 2013-5-8 | 聚土成山【俠嵐特別篇之俠嵐術】 |
| 80（2） | 紫砂壺 | 歸海 | 2013-5-9 | 遲到的禮物 | |
| 81（3） | 長廊 | 輾遲 | 司馬相如、杜甫 | 2013-5-10 | 目標！無極之淵 |
| 82（4） | 算盤 | 弋痕夕 | - | 2013-5-11 | 桃源鎮疑雲 |
| 83（5） | 青瓷 | 千鈞 | 2013-5-14 | 重回桃源山 | |
| 84（6） | 剪紙 | 辰月 | 李商隱、崔道融 | 2013-5-15 | 上古的見證 |
| 85（7） | 中國結 | 張先 | 2013-5-16 | 消失的托盤 | |
| 86（8） | 四合院 | 弋痕夕 | 紀曉嵐、梅蘭芳、老舍、郭沫若 | 神出鬼沒 | |
| 87（9） | 漆器 | 辰月 | 王國琛、盧映之 | 2013-5-17 | 確認方向 |
| 88（10） | 竹蜻蜓 | 千鈞 | 喬治凱利 | 2013-5-21 | 修復無望 |
| 89（11） | 年糕 | 輾遲 | 楊雄 | 2013-5-22 | 逝炎的詭計 |
| 90（12） | 水車 | 千鈞 | 畢嵐、諸葛亮 | 2013-5-23 | 約定 |
| 91（13） | 圍棋 | 弋痕夕 | - | 2013-5-31 | 形勢逆轉 |
| 92（14） | 空竹 | 千鈞 | 曹植 | 2013-6-1 | 鬼谷黯宇 |
| 93（15） | 胡同 | 弋痕夕 | - | 2013-6-2 | 楓葉林 |
| 94（16） | 年畫 | 辰月 | 蔡邕 | 2013-6-3 | 狹路相逢 |
| 95（17） | 竹刻 | 歸海 | 朱松鄰、濮仲謙 | 2013-6-4 | 注視下的成長 |
| 96（18） | 儺戲 | 輾遲 | - | 2013-6-5 | 死戰 |
| 97（19） | 玉雕 | 辰月 | 大禹 | 2013-6-6 | 秘密 |
| 98（20） | 廟會 | 游不動 | - | 2013-6-7 | 墜入黑暗 |
| 99（21） | 活字印刷術 | 弋痕夕 | 畢昇 | 2013-6-8 | 追擊山鬼謠 |
| 100（22） | 壓歲錢 | 輾遲 | - | 2013-6-9 | 心魔 |
| 101（23） | 走馬燈 | 千鈞 | 2013-6-17 | 未來·現在 | |
| 102（24） | 皮影戲 | 輾遲 | 2013-6-18 | 獵物 | |
| 103（25） | 端午節 | 辰月 | 屈原 | 2013-6-19 | 無極之淵 |
| 104（26） | 葫蘆 | 游不動 | - | 2013-6-20 | 穹奇 |
（ 參考資料）
第五季：凌霜篇
《俠嵐凌霜篇》
| 集數 | 標題 | 解說人 | 客串人 | 更新時間（網路） | 原動畫對應標題 |
| 105（1） | 盆栽 | 歸海 | - | 2014-6-6 | 啟程 |
| 106（2） | 葫蘆絲 | 辰月 | 歸海 | 2014-6-13 | 故地 |
| 107（3） | 節氣 | 弋痕夕 | - | 2014-6-20 | 希望 |
| 108（4） | 木偶戲 | 輾遲 | 2014-6-27 | 記憶 | |
| 109（5） | 京劇 | 千鈞 | 2014-7-4 | 隱秘 | |
| 110（6） | 侗族大歌 | 碧婷 | 2014-7-11 | 間離 | |
| 111（7） | 懸絲傀儡 | 輾遲 | 2014-7-18 | 心事 | |
| 112（8） | 川劇 | 千鈞 | 生、旦、淨、末、醜、雜 | 2014-7-25 | 回歸 |
| 113（9） | 粵劇 | 輾遲 | 生、末、淨、旦、醜、外、雜、文武生、武生、醜生、小生、正印花旦、二幫花旦 | 2014-8-1 | 統領 |
| 114（10） | 古琴 | 辰月 | 曾侯乙 | 2014-8-8 | 故·事 |
| 115（11） | 志 | 弋痕夕 | - | 2014-8-15 | 重逢 |
| 116（12） | 蜀繡 | 辰月 | 揚雄 | 2014-8-22 | 逆·戰 |
| 117（13） | 簫 | 千鈞 | - | 2014-8-29 | 辛垣 |
| 118（14） | 笛子 | 黃帝 | 2014-9-5 | 先機 | |
| 119（15） | 蠟染 | 辰月 | - | 2014-9-12 | 轉折 |
| 120（16） | 傣族孔雀舞 | 傣族首領 | 2014-9-19 | 邊緣 | |
| 121（17） | 竹編 | 弋痕夕 | - | 2014-9-26 | 放逐 |
| 122（18） | 核雕 | 輾遲 | 朱瞻基 | 2014-10-3 | 故地 |
| 123（19） | 苗族古歌 | 弋痕夕 | - | 2014-10-10 | 攤牌 |
| 124（20） | 綿竹木板年畫 | 輾遲 | 2014-10-17 | 絕境 | |
| 125（21） | 吳歌 | 辰月 | 馮夢龍 | 2014-10-24 | 暗流 |
| 126（22） | 崖州民歌 | 碧婷 | 宋太祖 | 2014-10-31 | 拯救·俠嵐特別篇 |
| 127（23） | 虎頭帽 | 游不動 | 輾遲 | 2014-11-7 | 極地 |
| 128（24） | 獅舞 | 輾遲 | - | 2014-11-14 | 記憶 |
| 129（25） | 川江號子 | 弋痕夕 | 縴夫 | 2014-11-21 | 往事 |
| 130（26） | 湘劇 | 輾遲 | 大靠、二靠、小生、花旦、武旦、唱工、正旦、大花、二花、三花、紫臉、婆旦 | 2014-11-28 | 突圍 |
（ 參考資料）
第六季：決敵篇
《俠嵐決敵篇》
| 集數 | 標題 | 解說人 | 客串人 | 更新時間（網路） | 原動畫對應標題 |
| 131（1） | 木洞山歌 | 辰月 | - | 2016-1-22 | 潛·浮 |
| 132（2） | 宜昌絲竹 | 千鈞 | 蘇軾 | 2016-1-29 | 驚變 |
| 133（3） | 龍舞 | 輾遲 | 董仲舒 | 2016-2-5 | 身世 |
| 134（4） | 高蹺 | 堯舜 | 2016-2-12 | 心結 | |
| 135（5） | 安塞腰鼓 | 碧婷 | - | 2016-2-19 | 幌子 |
| 136（6） | 河曲民歌 | 辰月 | 2016-2-26 | 勁敵 | |
| 137（7） | 麒麟舞 | 輾遲 | 麒麟、龍、鳳、龜 | 2016-3-4 | 共存 |
| 138（8） | 崑曲 | 千鈞 | 生、旦、淨、末、醜、外、貼 | 2016-3-11 | 驚夢 |
| 139（9） | 漳州木板年畫 | 弋痕夕 | - | 2016-3-18 | 主宰 |
| 140（10） | 閩劇 | 生、旦、醜 | 2016-3-25 | 鏖戰 | |
| 141（11） | 黃梅戲 | 辰月 | - | 2016-4-1 | 丹心 |
| 142（12） | 西河大鼓 | 碧婷 | 2016-4-8 | 起源 | |
| 143（13） | 少林功夫 | 弋痕夕 | 2016-4-15 | 談判 | |
| 144（14） | 豫劇 | 輾遲 | 常香玉、張新芳、申風梅、馬金鳳、崔蘭田、閻立品 | 2016-4-22 | 元神 |
| 145（15） | 蹴鞠 | 千鈞 | - | 2016-4-29 | 圍城 |
| 146（16） | 評劇 | 碧婷 | 2016-5-6 | 隱情 | |
| 147（17） | 峨眉武術 | 弋痕夕 | 司徒玄空、白雲禪師 | 2016-5-13 | 救·贖 |
| 148（18） | 佛山木板年畫 | - | 2016-5-20 | 夢·回 | |
| 149（19） | 內畫 | 碧婷 | 2016-5-27 | 歸途 | |
| 150（20） | 粵繡 | 辰月 | 2016-6-3 | 出師 | |
| 151（21） | 青田石雕 | 弋痕夕 | 2016-6-10 | 錦囊 | |
| 152（22） | 蘇繡 | 辰月 | 吳國 | 2016-6-17 | 交易 |
| 153（23） | 東陽木雕 | 千鈞 | - | 2016-6-24 | 攻心 |
| 154（24） | 柳編 | 碧婷 | 2016-7-1 | 新生 | |
| 155（25） | 糖塑 | 弋痕夕 | 2016-7-8 | 逆轉 | |
| 156（26） | 成都漆藝 | 2016-7-15 | 犧牲 |
（ 參考資料）
第七季：畫江湖
《畫江湖之俠嵐》
從第23集開始解說人由一人改為兩人（中途有時會變回一人）
| 集數 | 標題 | 解說人 | 客串人 | 更新時間（網路） | 會員更新時間 | 原動畫對應標題 |
| 157（1） | 立夏 | 散 | 醜妹、醜妹奶奶 | 2018-1-26 | 無（2017年12月17日在華南理工大學提前點映） | 醜妹 |
| 158（2） | 古井 | 害 | 伯益、李紳 | 2018-2-2 | 2018-1-26 | 善·惡 |
| 159（3） | 佛龕 | 傷 | - | 2018-2-9 | 2018-2-2 | 大惑 |
| 160（4） | 撥浪鼓 | 斷 | 醜妹、毛豆、散 | 2018-2-16 | 2018-2-9 | 顏如嬰 |
| 161（5） | 銀錠 | 破 | 花虹 | 2018-2-23 | 2018-2-16 | 途中 |
| 162（6） | 酒樽 | 散 | 君王 | 2018-3-2 | 2018-2-23 | 誰是好人 |
| 163（7） | 磚石 | 害 | 敖閔、山鬼謠 | 2018-3-9 | 2018-3-2 | 小雅 |
| 164（8） | 三生草 | 傷 | 辣媽、輾遲、醜妹 | 2018-3-16 | 2018-3-9 | 聚炁成形 |
| 165（9） | 狼牙棒 | 斷 | 醜妹、敖閔、茅雲儀 | 2018-3-23 | 2018-3-16 | 雪恨 |
| 166（10） | 粽子 | 破 | 許慎、吳均、屈原、散、傷 | 2018-3-30 | 2018-3-23 | 輾遲 |
| 167（11） | 石碑 | 輾遲 | 秦始皇 | 2018-4-6 | 2018-3-30 | 當年 |
| 168（12） | 鞦韆 | 辰月 | 人猿、歐陽詢 | 2018-4-13 | 2018-4-6 | 誰是壞人 |
| 169（13） | 雅丹地貌 | 千鈞 | - | 2018-4-20 | 2018-4-13 | 亂世當道·眾生皆苦 |
| 170（14） | 茶壺 | 碧婷 | 2018-4-27 | 2018-4-20 | 反叛 | |
| 171（15） | 窮奇 | 弋痕夕 | 穹奇 | 2018-5-4 | 2018-4-27 | 兵刃相向 |
| 172（16） | 盾牌 | 游不動 | 弋痕夕、千鈞、九方、第五 | 2018-5-11 | 2018-5-4 | 凋零 |
| 173（17） | 客棧 | 輾遲 | 游不動、往來客商、江湖俠客 | 2018-5-18 | 2018-5-11 | 洞天 |
| 174（18） | 機關術 | 千鈞 | 偃師、墨子、魯班、諸葛亮 | 2018-5-25 | 2018-5-18 | 求助 |
| 175（19） | 長命鎖 | 游不動 | - | 2018-6-1 | 2018-5-25 | 辰月 |
| 176（20） | 籠屜 | 輾遲、游不動 | 籠屜匠人 | 2018-6-8 | 2018-6-1 | 窺伺 |
| 177（21） | 偷梁換柱 | 弋痕夕 | 裴左、遊刃、趙高、秦始皇、李斯、扶蘇、胡亥 | 2018-6-15 | 2018-6-8 | 淵源 |
| 178（22） | 糖葫蘆 | 辰月、千鈞 | 宋光宗、寵妃、碧婷、千鈞、江湖郎中、貴妃 | 2018-6-22 | 2018-6-15 | 覽盡至難 |
| 179（23） | 幡 | 輾遲 | 游不動、辰月、千鈞、嫡長男、死者、醜妹 | 2018-6-29 | 2018-6-22 | 敗露 |
| 180（24） | 建盞 | 輾遲、辰月 | 趙佶、熊忠貴、林功助 | 2018-7-6 | 2018-6-29 | 玖宮嶺 |
| 181（25） | 混沌 | 輾遲、游不動 | 混沌、穹奇 | 2018-7-13 | 2018-7-6 | 危機再現 |
| 182（26） | 蓑衣 | 千鈞 | 輾遲、柳宗元 | 2018-7-20 | 2018-7-13 | 人之將死 |
| 183（27） | 竹紙製作技藝 | 辰月、輾遲 | 蔡倫、張大千 | 2018-7-27 | 2018-7-20 | 拉攏 |
| 184（28） | 酉陽古歌 | 千鈞、碧婷 | 巫儺師 | 2018-8-3 | 2018-7-27 | 兵來將擋 |
| 185（29） | 吳橋雜技 | 游不動→輾遲 | 考古學家、吳橋人 | 2018-8-10 | 2018-8-3 | 亘古不變 |
| 186（30） | 射耳祭 | 辰月、輾遲 | 布農族人 | 2018-8-17 | 2018-8-10 | 盛炁之地 |
| 187（31） | 毛公鼎 | 游不動、輾遲 | 道光皇帝、董春生 | 2018-8-24 | 2018-8-17 | 拾憶 |
| 188（32） | 殄文 | 弋痕夕、千鈞 | 鬼師、丁砂平 | 2018-8-31 | 2018-8-24 | 少年時 |
| 189（33） | 寶船 | 輾遲、辰月 | 鄭和、哥倫布 | 2018-9-7 | 2018-8-31 | 俠嵐之名 |
| 190（34） | 明式家具 | 碧婷、辰月 | 文人、高濂、劉禹錫、文震亨、文徵明 | 2018-9-14 | 2018-9-7 | 假象 |
| 191（35） | 西安城牆 | 輾遲、千鈞 | - | 2018-9-21 | 2018-9-14 | 營救天淨沙 |
| 192（36） | 日月潭 | 辰月、碧婷 | 吳壯達、邵族祖先 | 2018-9-28 | 2018-9-21 | 影隨行 |
| 193（37） | 顧繡 | 山水人物 | 2018-10-5 | 2018-9-28 | 死地 | |
| 194（38） | 兔爺 | 游不動、弋痕夕 | 紀坤 | 2018-10-12 | 2018-10-5 | 眾生相 |
| 195（39） | 京東大鼓 | 辰月、輾遲 | 演員 | 2018-10-19 | 2018-10-12 | 忘川之下 |
| 196（40） | 絲綢之路 | 輾遲、辰月 | 漢武帝、張騫 | 2018-10-26 | 2018-10-19 | 稚童 |
（ 參考資料）
第八季：畫江湖2
《畫江湖之俠嵐2》
| 集數 | 標題 | 解說人 | 客串人 | 更新時間（網路） | 會員更新時間 | 原動畫對應標題 |
| 197（1） | ？ | ？ | ？ | ？-？-？ | ？-？-？ | ？ |
各季合集版
| 季數 | 標題 | 更新時間（APP） | 對應俠嵐百科集數 | 對應俠嵐百科標題 | 原動畫對應標題 |
| 一 | 俠嵐振翼篇百科全集 | 2017-12-12 | 第1-26集 | 日晷——毛筆 | 我要成為俠嵐！出發！！——重逢 |
| 二 | 俠嵐雲見篇百科全集 | 2017-12-15 | 第27-52集 | 火摺子——茶道 | 失之交臂——危機降臨 |
| 三 | 俠嵐鳴風篇百科全集 | 2017-12-19 | 第53-78集 | 榫卯結構——篆刻 | 一觸即發——一夫當關 |
| 四 | 俠嵐若星篇百科全集 | 2017-12-25 | 第79-104集 | 評書——葫蘆 | 聚土成山【俠嵐特別篇之俠嵐術】——穹奇 |
| 五 | 俠嵐凌霜篇百科全集 | 2018-1-2 | 第105-130集 | 盆栽——湘劇 | 啟程——突圍 |
| 六 | 俠嵐決敵篇百科全集 | 2018-1-8 | 第131-156集 | 木洞山歌——成都漆藝 | 潛·浮——犧牲 |
| 七 | 畫江湖之俠嵐百科全集？ | 20-？-？ | 第157-196集 | 立夏——絲綢之路 | 醜妹——稚童 |
| 八 | 畫江湖之俠嵐2百科全集？ | 20-？-？ | 第197-？集 | ？——？ | ？——？ |
分集劇情
第1集大家好，歡迎來到俠嵐百科，今天我們要介紹的是日晷。 日晷是中國古代利用日影，測得時刻的一種計時儀器。銅製的指針叫做晷針，石制的圓盤叫做晷面。在晷面的正反兩面刻畫出12個大格，每個大格代表一個時辰，即兩個小時。用三生草舉例！辣媽其實就給了我13個小時去采三生草，而後來我才知道，三生草每1個小時陸續生長一株，每株只有12個小時的生命！所以當我採到第13株的時候，第1株已經沒有了……唉，沒想到辣媽還留有這一手，否則我是不會輸的！
第2集大家好，歡迎來到俠嵐百科，今天我們要介紹的是“餃子”。 相信大部分的朋友都知道，餃子多用麵皮兒包餡水煮而成，是深受中國人民喜愛的傳統特色食品，更是年節食品。記得有一句民謠是這么說的：“大寒小寒，吃餃子過年。”不過有些朋友或許不知道，餃子起源於約兩千年前的東漢時期，為醫聖張仲景首創，張仲景用麵皮兒包上一些藥物來治病，看來，這和辣媽給我吃的三生餃子，有著異曲同工的妙用啊！
第3集大家好，歡迎來到俠嵐百科，今天我們要介紹的是“篆字”。 本片中的字多為篆字，篆字通常被稱為篆書。也是大篆，小篆的統稱，是漢字古代書體之一。大篆指的是金文，甲骨文，小篆稱為秦篆，是秦國的通用文字。相信很多朋友都是通過書法作品，影視作品了解到篆字的。閒暇之餘練練書法，寫寫篆字，不僅可以修身養性，還可以提高一個人的藝術修養噢！
第4集大家好，歡迎來到俠嵐百科，今天我們要介紹的是“太極”。 “太極”一詞最早出現於《易傳·繫辭上》。《易經》中記載——易有太極、始生兩儀、兩儀生四象、四象生八卦。我的太極俠嵐稱號，以及本片中的兩儀俠嵐，四象俠嵐，就是從這裡參考來的。說到太極一定離不開太極圖，太極圖據說是距今1200年前，五代宋初的的道土陳摶所傳出，原來叫做《無極圖》。告訴大家一個秘密，玖宮嶺的各個宮殿的方位位置就和古太極八卦圖有關，中國文化中還有一個和太極有關的就是大家所熟知的太極拳。閒暇之餘練練太極拳。還可以強身健體，修身養性，益壽延年！
第5集大家好，又是俠嵐百科的時間，今天我們要介紹的是“牒”。 牒的本身是文書、證件的意思。1200年前的唐朝詩人李商隱在《行次西郊作》中曾寫道；“昨夜軍牒來，電兵萬五千。”其中的牒字也是檔案的意思。在唐、宋時期，僧道出家，會由官府發給憑證，這個憑證被稱之為度牒，度牒可謂是非常古老的身份證明了。今天我和辰月、千鈞一起通過俠嵐選拔，成為了四象俠嵐，得到了屬於俠嵐的標誌——俠嵐牒，沒錯，相信很多朋友都想到了，我們俠嵐牒這個概念正是源自古代的度牒，今天的俠嵐百科就到這裡，下次見！
第6集大家好，歡迎來到俠嵐百科，今天我們要介紹的是“五行”。 五行指的是金、木、水、火、土，是中國古代的一種物質觀。古人認為大自然由五種要素所構成，隨著這五種要素的盛衰，而使得大自然產生變化，使宇宙萬物循環不已。金、木、水、火、土，五種屬性相生相剋，每個俠嵐只應對一種五行屬性，所以五行的相生相剋也成為了我們戰鬥時不得不考慮的要素之一！
第7集大家好，歡迎來到俠嵐百科，今天我們要介紹的是“白案”。 遊刃大叔在劇情中提到了辣媽的白案技法，那么究竟什麼是白案呢？簡單來說，白案就是烹飪中對於麵點以及麵食製品的相關工作的代稱。最早可上溯到距今八千年前的新石器石代。哇，這是真的嗎？我也是頭一次聽說呢！除了辣媽的餃子以及遊刃大叔的包子呢，著名的麵點，還有北京的焦圈，上海的蟹殼黃，太原的刀削麵，西安的羊肉泡饃，四川的龍抄手，廣東的叉燒包等等，這些都極大地豐富了中國的烹飪文化內涵！
第8集大家好，今天的俠嵐百科由我為大家介紹蒸籠。 蒸籠是由竹子製成，可互相重疊，顧名思義，蒸籠是蒸食物用的。蒸籠不僅是一種傳統器具，更是廣東的傳統手工藝。之所以用竹子來做蒸籠，是因為竹子不易吸水的特性，因此一個竹子做的蒸籠可以反覆使用很多次。要是用木頭來做蒸籠，木頭就會因為吸收水分從而導致發霉、變形等問題產生。不過到了現代，我們已經發明了不鏽鋼的蒸籠了，可是我還是喜歡用竹子蒸籠來蒸包子，這樣蒸出來的包子味道更鮮美。
第9集“炁者，水上之無相物也。於血脈，行經絡，與地脈，生五行。”大家好，今天的俠嵐百科我要為大家介紹“炁”。 “炁”是中國哲學、道教和中醫學中常見的概念，是一種形而上的神秘能量，絕不是我們通常理解的空氣的“氣”，弋痕夕老師曾用他的元炁寫出了一個“炁”字，他說：“炁”乃先天之炁，而“氣”乃後天之氣。在中醫學中，炁與不同的詞合用表達各種不同的意義，如五臟之炁，六腑之炁，經脈之炁等。而在中國古代風水學中，“炁”是一種意識流，是“場”的一種狀態。所以我們通常所說的“氣場”，實際上應是“炁場”的概念。
第10集大家好，今天我們說說沙漏。 沙漏是根據流沙從一個容器漏到另一個容器的數量來計量時間的，是中國古代一種計量時間的儀器。大家都知道，在沙漏出現以前，都是採用滴水來計量時間的，之所以發明沙漏，是因為我國北方冬天空氣寒冷，水容易結凍的緣故。我國歷史上較有名的沙漏是1360年詹希元發明的“五輪沙漏”。流沙從漏斗形的沙池流到初輪邊上的沙斗里，從而帶動各級機械齒輪鏇轉，由一個指針在有刻線的儀器圓盤上轉動，顯示時間。在今天，沙漏更多的是成為一種裝飾品，用來點綴我們的生活。
第11集大家好，歡迎來到俠嵐百科，今天我們來說說玉。 玉文化是中國的一種特殊文化，中國的“四大秘名玉”，分別指的是，新疆的“和田玉”、遼寧的“岫玉”、河南的“獨玉”、湖北的“綠松石”。在距今約兩千年前，東漢許慎所著的《說文解字》中，對玉的解釋是：“玉，石之美者也，”無論是軟玉，硬玉它們的質地都非常堅硬。玉”字始於我國最古老的文字甲骨文，在古代詩文中，常用於來比喻和形容一切美好的人或事物。玉石的價值不菲，現在人養玉，玉養人的觀念已經深入人心，《本草綱目》中就記載，玉石有養五臟，安魂魄，疏血脈，明耳目等諸多功效喔。
第12集大家好，歡迎來到俠嵐百科，今天我們要介紹的是燈籠。 燈籠大約起源於兩千多年前的西漢時期，一開始是一種照明工具，後來隨著時代的變遷，燈籠又被賦予了更多的涵義，農曆正月十五也就是元宵節，家家都會懸掛燈籠，營造一種喜慶的氣氛，寓意團團圓圓，闔家歡樂，由於燈籠的燈字和丁字發音很像，很多人家都把寫有自己姓氏的燈籠掛在家裡，寓意人丁興旺。這種燈籠被稱為傘燈。一個小小的燈籠，凝聚了古代勞動人民的智慧，是中國傳統文化的瑰寶。
第13集大家好，今天由我來講襪子。（輾遲的臭襪子很臭） 在中國古代，襪子被稱為“足衣”或“足袋”。據考證，在公元前二十一世紀到十七世紀，也就是中國古代出現了最原始的襪子，比歐洲國家要早很多，《說文》中提到：“韤，足衣也”。意思就是說襪子好比腳上穿的衣服，古代的襪子是手工用布或綢或絹等織物縫製而成。而在今天，襪子經過幾千年的演變之後。在保留了傳統功能的同時，還被賦予了時尚的元素，成為人們搭配服飾不可缺少的一部分。
第14集大家好，又是俠嵐百科時間，今天要介紹的是海東青。 海東青是肅慎，也就是滿語“雄庫魯”的漢譯，意思是世界上飛得最高最快的鳥。有“萬鷹之神”的含義，傳說中十萬隻神鷹才出一隻海東青。代表了我們中國人勇敢、智慧、堅韌、正直、強大、開拓、進取、永遠向上、永不放棄的精神。在我們的故事裡它們也是玖宮嶺的一員，是我們正義的夥伴，主要任務是傳遞情報。怎么樣，我說的沒錯吧。
第15集大家好，歡迎來到俠嵐百科，今天我們要介紹的是“中藥”。 中藥就是中醫用藥，是中國傳統的特有藥物，中藥起源於中國。已知最早的本草著作被稱為《神農本草經》，據傳成於兩千年前的秦漢時期。明代的李時珍於1590年編寫了本草巨著《本草綱目》，是我國中醫藥歷史上最偉大的著作。相信大家都有喝過中藥的經歷吧，雖然中藥很苦，不過俗話說的好，良藥苦口嘛。
第16集大家好，今天我們要介紹的是“象棋”。 在劇中，弋痕夕老師用卒和帥對形勢作出了比喻，我相信只要是聽說過象棋的朋友都應該知道這兩個名詞，其實正好對應了象棋里的兩種棋子。在中國象棋具有悠久的歷史，早在兩千年前的戰國時期，已經有了關於象棋的正式記載。在今天象棋是一種非常有益的體育運動項目，老少皆宜。一些特別製作的象棋更是因為其獨特的意義，而具有了一份不小的收藏價值。（千鈞說：“將，你完了。”）
第17集大家好，歡迎來到俠嵐百科，今天我們要介紹的是“山鬼謠”。 在這一集中神秘人物山鬼謠終於亮相，可能大家會覺得山鬼謠這個名字聽起來有點熟悉，沒錯，山鬼謠的名字正是取自詞牌名。詞牌就是詞的名字，詞的格式共有一千多種，所以給它們取了名字，區分起來就容易了。大家看到了嗎？這篇佳作便是距今約一千年前中國南宋大文豪辛棄疾的《山鬼謠·問何年》，不熟悉的朋友記得找來欣賞一下吧。
第18集大家好，歡迎來到俠嵐百科，今天我們要介紹的是鼎。 鼎是中國古代的一種青銅器，最早的作用是烹煮和盛貯食物。相傳在距今約四千年前，夏禹曾收九牧之金鑄九鼎於荊山之下，用來象徵九州。自從有了這個傳說，鼎就從一般的炊具發展為國之重器，成為了政權的一種象徵，變成一種神秘的禮器。中國現存最大的青銅器是收藏於中國國家博物館的后母戊鼎，堪稱商代青銅器製造工藝的巔峰之作。另外在中國的收藏界盛傳這么一句話：金石書畫，竹木牙角。這裡所說的金指的就是青銅器。
第19集大家好，歡迎來到俠嵐百科，今天我們要介紹的是穴位。 劇中我給輾遲三人講解閉炁時所提到的炁穴這個概念，其實就來自於穴位。穴位指的是神經末梢密集或是神經幹線經過的地方。《黃帝內經》寫到：氣穴所發，各有處名。由此可見在兩千多年前的中國，古人就已經開始研究穴位，並且逐步發展出一套完整的治療理論了。北宋醫學家王惟一撰著了《銅人腧穴針灸圖位》，並且製作了兩座針灸銅人用來教學，銅人的造型非常逼真，穴位的位置也非常精準，堪稱一絕。（輾遲說：“說完了？累壞我了。”）
第20集大家好，歡迎來到俠嵐百科，今天我們要介紹的是風箏。 風箏古時稱為“鷂”，北方謂之“鳶”，起源於中國，後傳於世界，是一種傳統的民間工藝品。距今二千四百多年前的東周哲人墨翟，就是墨子，曾經用木板製成了最早的風箏。在楚漢相爭的時候，韓信曾令人製作大型風箏，並裝置竹哨弓弦，於夜間漂浮到楚營發出奇怪的聲響，以瓦解楚軍士氣。而到了宋代老百姓在清明節時將風箏放的又高又遠，然後將線割斷，據說這樣就能讓風箏帶走上一年所積的霉氣。喔對了，不知道大家有沒有發現，在我家的臥室里就掛著一個非常漂亮的風箏呢。
第21集大家好，歡迎來到俠嵐百科，今天我們要介紹的是油燈。 據考古資料記載，早在距今約七十萬年前，北京猿人已經開始將火用於生活之中。在史書的記載中，燈具則見於約四千多年前的黃帝時期。在《周禮》中亦有專司取火或照明的官職，而到了春秋時期就已經有成型的燈具出現了。特別值得一提的是，在一千多年前的中國唐代，出現了一種省油燈，把銅製托盤換成了陶瓷的，據說使用效果上可以省油一半。嗯，我們中華民族的智慧真是無處不在呀。
第22集大家好，又是百科時間，今天要說的是索橋。 索橋通常是用竹索或鐵索為骨幹拼接懸吊起的大橋，一般索橋都建在水流湍急、不容易做橋墩的峽谷。在我國台灣山區、雲貴川的瀾滄江、怒江、金沙江、大渡河等地方常常可以看到索橋。索橋最早建於秦漢，李冰曾在今四川成都西南建造了一座夷里橋，便是一座竹索橋。過索橋感覺非常驚險，正如古人形容的那樣“人懸半空，度彼決壑，頃刻不戒，隕無底谷”。現在的索橋常見於一些觀光景點。最後提醒大家，不管是大朋友還是小朋友，切記不能在索橋上嬉戲打鬧，安全第一。
第23集大家好，歡迎來到俠嵐百科，今天我們要介紹的是鍾。 鍾是中國古代的一種打擊樂器，盛行於青銅時代，這與當時音樂發展和青銅冶煉技術的高度發達是分不開的。隨著製作工藝的提高，鐘的製作也越來越精緻。鍾自古以來都是人民心目中崇高公正的象徵，偉大的愛國詩人屈原就曾經寫下了“黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴”的著名詩句。中國現存的最大的青銅鐘為明朝永樂年間煉製的永樂大鐘，鐘面上、下、內、外共刻有二十多萬字。現存放在北京大鐘寺內，有時間的話記得去參觀一下喔！
第24集大家好，今天我們要講鬥蟋蟀。 鬥蟋蟀也叫鬥蛐蛐或者是秋興，是一種用蛐蛐來做搏鬥的娛樂活動，一般每年秋末舉行。鬥蟋蟀是中國一項傳統娛樂活動，和釣魚養鳥一樣，受到很多人的喜愛。不過在有些朋友看來，這種休閒方式或多或少帶有殘酷的意味。在多元化的現代社會，怎么看待這個傳統的娛樂活動，我想廣大觀眾朋友心中自然會有答案吧。在這裡我要特別提醒的是，請千萬不要讓鬥蟋蟀與金錢掛鈎。一起努力讓我國的傳統娛樂活動變得更加純粹、更加和諧。
第25集大家好，歡迎來到俠嵐百科，今天我們要介紹的是“曜”，也就是我的俠嵐術火離曜月的曜字。 中國自古就有著五曜、七曜等說法。《史記·天官書》中記載:“天有五星，地有五行，五行與五星相對應”。沒錯，這五星指的正是金、木、水、火、土五大行星，在古時則稱作五曜。另外日、月和火、水、木、金、土五星合稱七曜。今天在日本漢字中“曜”字仍然用來表示一個星期的七天，可以很肯定地告訴大家，在日本常用的這種概念正是源自中國的，毋庸置疑是屬於中國的傳統文化。
第26集大家好，歡迎來到俠嵐百科，今天我們要介紹的是毛筆。 毛筆是起源於中國的一種書畫器具，按照尺寸可以分為小、中、大楷，按照筆毛的種類可以分為軟、硬、兼毫等。毛筆還有“四德”之說，即“尖、齊、圓、健”。尖指筆毫聚攏時末端要尖，齊指筆尖壓平後要十分平齊，圓說的就是毫毛要充足，健指的是下筆後提起筆毫馬上能恢復原狀。從古到今毛筆已經在中華民族的傳統文化中書寫下了一個個璀璨的篇章，所以就算今後科技再發達，毛筆也不應該被我們遺忘。
第27集大家好，歡迎來到俠嵐百科，今天我們要介紹的是火摺子。 火摺子是中國古代發明的一種用於保存火種、照明和取火的工具。做火摺子的時候，要先把紙捲成很緊的紙卷，用火點燃紙卷，隨後吹滅火苗，這樣紙卷上就殘留著沒有燒盡的火星。然後把紙卷放入粗細相當的竹筒內，蓋上可以通風的蓋子，一個火摺子就製成了。用的時候呢，只要取出火摺子，對著它輕輕吹一下。那些容易氧化的成分與空氣中的氧氣充分接觸後，就會起化學反應燃燒起來，這就是火摺子的工作原理。
第28集大家好，歡迎來到俠嵐百科，今天我們要介紹的是瓷器。 說到瓷器那是再中國不過的文化象徵了，瓷器的英文名是china，這個單詞大寫的時候就是中國的英文名稱。中國的瓷器種類繁多，工藝特別，下面我們來簡單講講其中的青花瓷。青花瓷，白底藍花、清新雅致，初見於一千多年前的唐宋年間，成熟於元代景德鎮，明清時期更是達到了巔峰。至今青花瓷器仍然受到百姓和收藏家的喜愛。
第29集大家好，歡迎來到俠嵐百科，今天我們要介紹的是門環。 門環大概起源於兩千年前的漢朝，門環通常也被稱作響器，是安裝在大門上的拉手，用作叩門。通常門環的底座都雕刻著各種獸頭，這是因為“獸”與“壽”同音，寓意福壽安康。敲門人在叩響門環的時候，也就傳遞出一種美好的祝願。不知道大家有沒有聽過一個和門環相關的詞語，叫做“金鋪屈曲”，這個詞是用來比喻建築物的富麗堂皇。
第30集大家好，歡迎來到俠嵐百科，今天我們要介紹的是複姓。 顧名思義複姓的意思就是由兩個或者兩個以上的漢字組成的姓，比如今天較為常見的“歐陽”“呼延”“上官”“千代”等等。在中國古代複姓繁多，來歷也各有不同，有以部落為姓的，比如獨孤；有以封邑為姓的，如令狐；還有以職業為姓的，比如漆雕。我們的故事中很多人物也採用了複姓，比如大家已經很熟悉的奇介、歸海，對了，還有我。這些都是中國古代出現過的複姓。
第31集大家好，歡迎來到俠嵐百科，今天我們要介紹的是茶。 最早開始飲茶並將其發展成為一種文化推廣到全世界的是中國。在一千兩百多年前的唐朝，茶聖陸羽在《茶經》中就寫到“茶之為飲，發乎神農氏”。唐代劉貞亮的《飲茶十德》中寫到“以茶可行道，以茶可雅志”。茶道起源於中國，是一門飲茶的藝術，通過沏茶到品茶的一系列流程，達到修生養性、陶冶情操的目的。
第32集大家好，歡迎來到俠嵐百科，今天我們要介紹的是三足烏。 傳說三足烏是一種太陽神鳥，常見於中國古代神話中，在很多古籍如《山海經》、《史記》、《淮南子》中都有記載。充滿神秘色彩的三足烏，其形象常見於古代器物之上，在上個世紀七十年代，中國寶雞地區曾經出土了一批西周文物，其中就有著兩件三足烏造型的尊。雖然有的觀點認為作為酒器兩足的穩定性肯定不及三足，所以有此造型，但也有觀點認為，這個造型正是取自遠古神話中的三足烏。另外據考證，在距今約一千八百年前的東漢時期的一些漢畫像磚上，也常常會見到三足烏的形象。
第33集大家好，歡迎來到俠嵐百科，今天我們要介紹的是風鈴。 風鈴顧名思義就是用風吹動發出聲響的鈴鐺。在一千兩百多年前的唐代，王仁裕在《開元天寶遺事·占風鐸》中寫到“岐王宮中於竹林內懸碎玉片子，每夜聞玉片子相觸之聲，即知有風，號為占風鐸。”。在中國古代風鈴不僅僅只是一個裝飾品，一些古代的建築會在屋檐的四個角懸掛風鈴，這些風鈴都暗含了警示的作用。大約在一千年前，風鈴從中國傳到了日本，日本人很喜歡風鈴，還把風鈴、團扇、涼麵一起稱為“消夏三寶”。
第34集大家好，歡迎來到俠嵐百科，今天我們要介紹的是屏風。 屏風是中國傳統文化中不可缺少的一部分，屏風是中國古代建築中用來擋風的家具。中國早在三千多年前的周朝就出現了屏風，《史記》中就記載著“天子當屏而立”，那時候的屏風是一種權利的象徵，立於皇帝寶座的後面。屏風不僅具有擋風的實用性，還具有一定的藝術價值，這個藝術價值不僅體現在屏風本身的製作工藝上，還體現在書寫和繪畫在屏風上的精美字畫。屏風融實用性、觀賞性於一體，是極具中國特色的手工藝精品。其實到了現代，我們依然可以看見屏風演變後的身影，辦公室里電腦桌之間的隔板就是對中國屏風的一種傳承和發展。
第35集大家好，歡迎來到俠嵐百科，今天我們要介紹的是銅鏡。 銅鏡顧名思義就是用銅做的鏡子，在鏡子還沒有誕生的古代，人們通常是用一種叫做“監”的盆子盛水照面。《說文》中解釋“監可取水於明月，因見其可以照行，故用以為鏡”。其實就是用一種銅質的盆子盛上水，當鏡子使用，可以說銅監就是銅鏡的原型。隨著製作工藝的提高，到了公元前二百二十一年的秦代，才出現了真正意義上的銅鏡。出土於中國甘肅齊家文化墓葬的一面小銅鏡，可能是目前已知的最早的銅鏡，距今已有四千多年的歷史了。值得一提的是即便到了二十世紀初，中國的少數邊遠地區還有以銅為鏡的呢。
第36集大家好，歡迎來到俠嵐百科，今天我們要介紹的是絲綢。 《史記》載“黃帝居軒轅之丘，而娶於西陵之女，是為嫘祖，嫘祖為皇帝正妃”。據傳在距今四千五百多年前，黃帝的妻子嫘祖就發明了養蠶制絲之法。一提到絲綢大家都會不約而同地想到絲綢之路，絲綢之路指的就是公元前兩百多年的西漢時期，張騫從西安起，一路經過甘肅、新疆到達西亞、歐洲的路線。那時候運送的貨物中以絲綢居多，因此這條路被稱為絲綢之路。而古希臘人則乾脆稱中國為絲之國，於是絲綢也就成為了中國文明的象徵。
第37集大家好，歡迎來到俠嵐百科，今天我們要介紹的是筷子。 筷子是起源於中國的一種餐具，在古代叫做“箸”。製作材料有竹子，也有木質、金屬、象牙等等，相信觀眾朋友們對這些一定很熟悉了。據說在老年間使用筷子有很多講究，比如不用筷子指著別人，不用筷子在盤中胡亂翻攪，不用筷子敲打碗碟。不把筷子含在嘴巴里，不用筷子剔牙，不將筷子直插在米飯中。有的人家會為客人放置筷枕，便於客人擱筷，如果沒有筷枕，用餐結束，客人也應該把筷子併攏放置整齊，表示對主人的尊重。對了，特彆強調一點，為了環保，請大家不要購買象牙筷子，在外就餐時儘可能不要使用一次性筷子。
第38集大家好，歡迎來到俠嵐百科，今天我們要介紹的是神樹扶桑。 在我們的故事中，玖宮嶺的神樹扶桑是一處神秘的存在，而這個概念正是來自中國古代神話中的扶桑。據說這棵參天的神樹生長著芥狀的葉子，位於東海之中的湯谷。在這棵樹的枝頭有十隻各馱著一個太陽的金烏，也叫做太陽神鳥。每天黎明，一隻金烏會馱著一個太陽起飛，經過鹹池時金烏會下降沐浴，然後再次起飛，用一天的時間繞天空一周，最後落於西方昧谷。可以說這正是遠古人民最初期的天地觀和宇宙觀念。
第39集大家好，歡迎來到俠嵐百科，今天我們要介紹的是字型檔。 字型檔又被稱為字型檔塔、惜字宮、敬字亭、惜字塔、焚字爐。據記載字型檔最早出現於一千多年前的中國宋代，字型檔的產生和中國傳統文化中一些特別的習俗，惜字如金、敬天惜字是分不開的。在中國古代焚燒字紙是一件非常鄭重的事情，書籍殘破後不能隨意丟棄，要將其供於字型檔內，擇吉日行相關禮儀之後，再點火焚化。在本片中能夠洗去記憶的褪憶林和褪憶亭，它們的創作靈感其實就來源於字型檔。把記憶的畫面一幅幅褪去，如同字型檔中一張張被焚毀的字紙一樣。如今字型檔在中國一些古鎮還能見到，有興趣的朋友可別忘了去參觀咯。
第40集大家好，歡迎來到俠嵐百科，今天我們要介紹的是亭子。 《說文》中寫道“亭，人所安定也，亭有樓”。又如《釋名》中寫道“亭者，停也，人所停集也”。意思就是說亭子是一種修建在路邊的，專門供人休息的建築物。在中國古代有很多關於亭子的記載，比如距今一千多年前，宋代著名詩人李清照的《如夢令》中寫到“常記溪亭日暮”。滁州醉翁亭，北京陶然亭，長沙愛晚亭，杭州湖心亭並稱中國四大名亭。其中距今有九百多年歷史，修建於中國北宋時期的滁州醉翁亭，更是因為歐陽修的《醉翁亭記》而名震天下，有機會記得去參觀一下喔。
第41集大家好，歡迎來到俠嵐百科，今天我們要介紹的是中國書法。 中國書法被譽為無言的詩，無行的舞，無圖的畫，無聲的樂。是中國漢字特有的一種傳統藝術，指的是按照一定的筆法，結構和章法書寫漢字，使其成為一種富有美感的藝術作品。中國書法大體分為楷書、行書、隸書、草書、篆書等等。到書法就不能不提到“書聖”王羲之，王羲之是一千三百多年前東晉時期的大書法家，他擅長隸書、行書、楷書、草書等各種字型。其代表作有《黃庭經》、《樂毅論》、《十七帖》、《蘭亭集序》等等。其中《蘭亭集序》被稱為天下第一行書，為各代書法家所敬仰。
第42集大家好，歡迎來到俠嵐百科，今天我們要介紹的是斗笠。 斗笠是一種古老的用以擋雨擋陽光的器具，在中國江南一帶幾乎家家都有斗笠，一般來說斗笠都是用竹篾編織而成，外面還會塗上一層桐油用以防雨。關於斗笠的詩句有很多，一千三百多年前的唐代詩人儲光羲，就曾在《牧童詞》中寫道“圓笠覆我首，長蓑披我襟”。還有張志和在《漁父》中寫的“青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸”。到了現代，斗笠更多是成為一種紀念品、工藝品被人們收藏。對了，中國的傣族還有一種斗笠舞，跳起來是相當好看的。
第43集大家好，歡迎來到俠嵐百科，今天我們要介紹的是甲冑。 嚴格意義上來講甲冑分為兩個部分，甲指的是穿在身上的鎧甲，而胄指的是頭盔。早在兩千多年前的中國秦漢時期，甲冑已經被廣泛使用了，早期的甲冑一般都由皮革製成，後來隨著制鐵工藝的成熟，在西漢時期出現了鐵甲。而在三國時期，中國西南地區還出現了藤條製成的甲冑，從而留下了諸葛亮火燒藤甲兵的故事。弋痕夕老師送給我的護腕就屬於甲冑的一部分，碧婷和游不動的肩甲也屬於甲冑的一部分。可別小看了這些甲冑，在戰鬥的時候，它們可是起到了保護我們的作用。
第44集大家好，歡迎來到俠嵐百科，今天我們要介紹的是牌坊。 牌坊指的就是牌樓，《玉篇》中寫到“牌，牌榜”這個牌榜指的就是匾額。牌坊是中國獨有的一種建築，據說牌坊是從欞星門衍變而來的，最早用於祭天。在一千多年前的唐宋時期，牌坊的製作工藝已經非常成熟，牌坊的作用也不僅僅用於祭天，更多的是成為一種類似於紀念碑似的建築。有的用於歌功頌德，有的牌坊則成為一種地方性的標誌，如在路口、山門等地豎立的牌坊，就是一種標誌性的建築。北京是中國現存牌坊最多的城市，比較著名的有“大柵欄”、“知魚坊”、“琉璃塔坊”等，有機會到北京的朋友記得參觀一下。
第45集大家好，歡迎來到俠嵐百科，今天我們要介紹的是編鐘。 編鐘是中國古時一種著名的打擊樂器，常用青銅製造，它由很多扁圓銅鐘以及一個巨大的鐘架組成，用特製的木錘敲打。鐘體越小，音調就越高，音量越小，鐘體越大，音調越低，音量越大。其發出的樂音無論是在音準還是音色、音質等方面，都堪比、甚至強於當今西洋打擊樂器。中國湖北出土的曾侯乙墓編鐘，是迄今為止中國發現的最龐大的編鐘，一共六十四件。分三層懸掛在曲尺形的鐘架上，總重量達到了二千五百公斤左右，其做工也是非常精美，有興趣的朋友可以了解一下喔。
第46集大家好，歡迎來到俠嵐百科，今天我們要介紹的是草鞋。 草鞋起源於中國，據文獻記載，早在三千多年前的商周時期，中國就出現了草鞋。相傳草鞋是軒轅黃帝的一名叫做不則的臣子，發明創造的，在上古時期草鞋稱為“扉”；到了兩千多年前的漢代草鞋稱為“不借”。宋朝人吳炯所著的《五總志》中解釋是：“不借，草履也，謂其所用，人人均有，不待假借，故名不借。”在漢代，上至皇帝下到平民百姓都穿草鞋，大家所熟知的劉備據說就是賣草鞋出身的，草鞋是中國古代勞動人民的智慧結晶，而到了現代，草鞋更被賦予了時尚、環保的新概念。
第47集大家好，歡迎來到俠嵐百科，今天我們要介紹的是司南。 司南是中國古代四大發明之一，出現於兩千多年前的戰國時期。那時候的司南是用一把打磨成勺子狀的天然磁石製成的，勺子狀磁石放在一個光滑平整的盤子上，靜止後勺子的把就會指向南方。而到了一千多年前的北宋時期，司南演變成了羅盤，開始用於航海事業。北宋地理學家朱彧所著的《萍州可談》中就有這方面的記載：“舟師識地理，夜則觀星，晝則觀日，隱晦觀指南針。”意思就是說當看不到星星和太陽的時候，就由指南針來負責導航了。南宋初期指南針由外國商人傳到了歐洲，揭開了歐洲航海事業的新篇章。好了，今天的百科就到這裡，再見。
第48集大家好，歡迎來到俠嵐百科，今天我們要介紹的是盾。 從字面上來解釋，盾，是一個象形文字，盾字看起來就像一個盾牌的樣子。裡面還有一個“目”字，正好傳遞出“避人耳目”的意思，說簡單點就是人通過盾藏起來了。古時候盾被稱之為“乾”，“干戈相見”中的乾指的就是盾。相傳中國最早的盾出現在距今四千多年前的黃帝時期，大家都知道盾牌是用來防禦的。古代的盾牌一般都是用木頭和皮革做成的，形狀也有很多，方形、圓形、梯形、還有燕尾形。隨著製作工藝的提高出現了銅盾和鐵盾。據史料記載商周時期的盾牌上面還雕刻著面目猙獰的老虎頭或者獅子頭，目的是為了恐嚇敵人。
第49集大家好，歡迎來到俠嵐百科，今天我們要介紹的是矛。 相信大家都聽說過自相矛盾的故事，前面我們講過了盾，今天呢，我們就來講講矛。矛的歷史久遠，據考古研究得出最初的矛非常簡單，只是一端尖利的長木棍而已，到了距今八千年前的新石器時代，人們為了增強矛的攻擊力，在木棍前端固定上了尖利的石頭或者獸骨。較為成熟的矛據記載，應該出現在距今三千多年前的商周時代，隨著時代變遷矛的種類也變得多樣化，有長矛，也有蛇矛。值得一提的是在中國歷史上，有一把長一丈八寸，矛頭蛇形的丈八蛇矛，曾被三國時期著名的武將張飛使用得虎虎生風，和青龍偃月刀齊名，威震天下。
第50集大家好，歡迎來到俠嵐百科，今天我們要介紹的是龍。 龍是中國神話中的一種善變化、能興雲雨、利萬物的神異動物，傳說能隱能顯，春分時登天，秋分時潛淵。又能興雲致雨，為眾鱗蟲之長，四靈之首，後成為皇權象徵，歷代帝王都自命為龍，使用器物也以龍為裝飾。幾千年來龍已經滲透了中國社會的文化，除了在中華大地上傳播繼承外，還被遠渡海外的華人帶到了世界各地，在世界各國的華人居住區或中國城內，最多和最引人注目的飾物仍然是龍。因此“龍的傳人”、“龍的國度”也獲得了世界的認同，龍是華夏民族的代表，是中國的象徵。
第51集大家好，歡迎來到俠嵐百科，今天我們要介紹的是根雕。 根雕是指用樹根、竹根等雕琢創造出的藝術作品，根雕起源於中國，上世紀八十年代出土的根雕“辟邪”，距今已有兩千三百多年的歷史，這說明在戰國時期中國就已經有了根雕。根雕在選材上有一定的標準，這個標準可以用稀奇古怪四個字來概括，而製作根雕也要經過脫脂、去皮、乾燥、定型、雕刻、上色等步驟。由此可見，一個精美的根雕藝術品製作起來是相當的複雜，根雕的製作和鑑賞都需要一定的藝術修養，只有善於觀察的人才能發現根雕的神韻，體會更深刻的文化內涵和自然美。最後再補充一句：根雕講究三分人雕刻，七分靠天成。可以說每一件根雕作品都是獨一無二的喔。
第52集大家好，歡迎來到俠嵐百科，今天我們要介紹的是茶道。 茶道是茶文化的靈魂所在，是一種禮儀。茶道起源於一千兩百多年前的唐朝。《封氏聞見記》中就記載：“茶道大行，王公朝士無不飲者。”茶道的表現形式分為煎茶、鬥茶和功夫茶三種。唐代的煎茶是茶道早期的表現形式。鬥茶是指中國古代的文人雅士自帶茶水，與其他人一同品茶，鑑定茶品孰優孰劣的一種品茶藝術。而功夫茶講究的是泡茶與品茶的功夫。學習茶道不僅能提高一個人的修為，更能讓人們靜下心來親近自然，從小小的一杯茶中品味人生哲理。
第53集大家好，歡迎來到俠嵐百科，今天我們要介紹的是榫卯結構。 玖宮嶺的建築幾乎都採用了榫卯結構。榫卯結構是中國傳統實木家具中，連線兩個構件時，採用的一種凹凸接合的方式；凸出來的部分叫榫，凹進去的部分叫做卯。據考古學家發現，早在七千多年前中國的河姆渡人就開始使用榫卯結構了。用鐵釘打造的家具，隨著時間的流逝，鐵定會氧化，腐蝕；而榫卯結構打造的家具，則不會出現這種問題。相信很多朋友對八十年代各家各戶常見的抽屜還有印象吧；沒錯，那就是榫卯結構。隨著榫卯結構被全世界認可，用榫卯結構製造的中國傳統家具；也具有了很高的藝術價值和收藏價值。
第54集大家好，歡迎來到俠嵐百科，今天我們要介紹的是影壁。 影壁是中國傳統建築中的瑰寶。中國的影壁，早在公元前十一世紀的西周時期就出現了；據考古發現，在中國陝西一處西周遺址中發現了影壁，這是迄今為止發現的最古老的影壁。影壁也叫照壁，或者蕭牆。在中國古代，影壁用於消災擋禍；影壁上通常都雕刻著一些寓意吉祥的圖案，這些圖案有人物也有動物和花草；而影壁上的磚雕也凝聚著中國傳統制磚工藝的精華。在中國，最著名的影壁就要數故宮的九龍壁了；有機會去北京旅遊的朋友，一定要記得參觀噢！
第55集大家好，歡迎來到俠嵐百科，今天我們要介紹的是蓋碗茶。 據史料記載，蓋碗茶發明於一千多年前的中國唐代。蓋碗茶分為茶舟、茶杯和茶蓋三個部分。茶舟就是茶碗下的托盤，一杯茶沏好後，手握茶舟就不會燙手了。蓋上蓋子，茶可以在很短的時間內泡好，而且茶蓋還可以用來剝去茶湯上的泡沫和茶葉，急於飲茶的人還可以把茶倒入茶蓋上飲用，讓茶湯在短時間內降溫。在中國，很多人都喜歡泡茶館，品蓋碗茶，而這種飲茶方式，也形成了中國最具特色的蓋碗茶文化。
第56集大家好，歡迎來到俠嵐百科，今天我們要介紹的是斗拱。 斗拱是中國建築特有的一種結構，在立柱和橫樑交接處，從柱頂上加的一層層探出成弓形的承重結構叫拱，拱與拱之間墊的方形木塊叫斗，合稱斗拱。《禮記·禮器》中記載：“山節，謂刻柱頭為斗拱，形如山也。” 斗拱的產生和發展有著非常悠久的歷史，從兩千多年前戰國時代採桑獵壺上的建築花紋圖案，以及漢代保存下來的墓闕、壁畫上都可以看到早期斗拱的形象。斗拱是中國古典建築結構中不可缺少的一部分，在美學和結構上它也擁有一種獨特的風格。無論從藝術或技術的角度來看，斗拱都足以象徵和代表中華古典的建築精神和氣質。
第57集大家好，歡迎來到俠嵐百科，今天我們要介紹的是造紙術。 造紙術是中國古代四大發明之一。《後漢書·蔡倫傳》中記載：自古書契多編以竹簡，其用縑帛者謂之紙，縑貴而簡重，並不便於人。倫乃造意用樹膚、麻頭及敝布、魚網以為紙。元興元年，奏上之。帝善其能，自是莫不從用焉，故天下鹹稱“蔡侯紙”。因此後來的一些中外著作，都尊東漢的蔡倫是紙的發明者，把他向漢和帝劉肇獻紙的公元一零五年，作為紙的誕生年份。紙的發明是中國在人類文化的傳播和發展上所做出的一項十分寶貴的貢獻，是中國歷史上的一項重大成就，對世界歷史也產生了重要的影響。
第58集大家好，歡迎來到俠嵐百科，今天我們要介紹的是刺繡。 刺繡是用繡針引彩線，按設計的花紋在紡織品上刺繡運針，以繡跡構成花紋圖案的一種工藝。古代稱“黹”“針黹”，因多為婦女所作，故又名“女紅”。刺繡是中國古老的手工技藝之一，據史料記載，早在兩千多年前中國就已經出現了刺繡。蘇繡、粵繡、湘繡、蜀繡號稱中國四大名繡。此外尚有顧繡、京繡、甌繡、魯繡、閩繡等等。其中最有名的就要數水族馬尾繡了，水族馬尾繡製作工藝複雜，十分精美，堪稱刺繡藝術的活化石，現已被中國列入國家級非物質文化遺產了。
第59集大家好，歡迎來到俠嵐百科，今天我們要介紹的是中國畫。 中國畫是指用毛筆蘸水、墨、彩作畫與絹或紙上，題材可以分人物、山水、花鳥等。技法可分工筆和寫意，其精神核心是筆墨，在中國古代國畫也稱作丹青。國畫歷史悠久，據考古學家發現，早在兩千多年前戰國時期，就出現了畫在絲織品上的繪畫、帛畫。這之前又有原始岩畫和彩陶畫，這些早期繪畫奠定了後世中國畫以線為主要造型手段的基礎。中國畫蘊含了中國傳統古樸的世界觀、哲學觀和審美觀，與西洋畫相比，國畫更注重寫意、托物言志、借景抒情。所以創作國畫也是一個修身養性的過程。
第60集大家好，歡迎來到俠嵐百科，今天我們要介紹的是火燒。 火燒是中國的傳統食物，火燒主料為面，通過烤或者烙的方式製作而成。《續漢書》中記載：靈帝好胡餅。由此可見，早在一千八百多年前的中國就出現了火燒。火燒分很多種類，比較有名的有山東濰坊的酥皮火燒，老北京的滷煮火燒，褡褳火燒，河北的驢肉火燒，豫北地區的延津火燒等。食用火燒時常常將火燒撕碎泡於菜中食用，也可泡於湯中，尤其是與羊肉湯一起食用，那滋味兒~哇~。走嘍，吃火燒去嘍。
第61集大家好，歡迎來到俠嵐百科，今天我們要介紹的是鞭炮。 鞭炮在中國已經有了兩千多年的歷史，最早的爆竹是指燃竹而爆，因竹子焚燒發出噼噼叭叭的響聲故稱爆竹。每逢春節的時候很多人家都會燃放爆竹，民間常說這是藉此驅趕年獸、除舊迎新，如今春節放鞭炮已經是中國人的傳統習俗。但要注意的是，放鞭炮容易形成噪音污染、影響環境衛生，甚至造成環境污染，更甚者會引起火災造成人員傷亡。因此，大家一定要在正確的時間和地點適當地燃放鞭炮，尤其是小朋友們，燃放鞭炮的時候，身邊一定要有大人的陪伴喔。
第62集大家好，歡迎來到俠嵐百科，今天我們要介紹的是中醫。 中醫是中國的傳統醫學，是研究人體生理、病理，以及疾病的診斷和防治等的一門學科。在古代中醫有四種名字，分別為岐黃之術、青囊、杏林、懸壺。其中岐黃之術是中醫最早的名字。岐指的就是黃帝時期的一名醫官，岐伯；黃指的就是黃帝。中國最早的醫學著作《黃帝內經·素問》，就是以黃帝和岐伯的對話為基礎編著而成的。由此可見，中醫起碼在四千多年前的黃帝時期就已經出現了，中醫的理論基礎是陰陽和五行，診斷方式是大家較為熟悉的：望、聞、問、切。中醫博大精深，是中國帶給全世界的一筆寶貴財富。
第63集大家好，歡迎來到俠嵐百科，今天我們要介紹的是煙花。 煙花又稱煙火、焰火。中國是世界上最早發明煙花的國家，一開始主要用於軍事、典禮或表演中。《後武林舊事》中記載了宋孝宗觀看煙花的情景。“管軍命於江面分布五陣，乘騎弄旗，標槍舞刀，如履平地，點放五色煙炮滿江，及煙收，炮息，則誅船盡藏，不見一隻。”由此可見，早在八百多年前的中國宋朝時期，作為觀賞使用的煙花就已經出現了。煙花是利用各種金屬粉末，在高熱中燃燒而構成各種奪目的色彩的，使用不同金屬就能產生不同效果，發出不同顏色的光芒，從而帶給我們視覺上的享受。
第64集大家好，歡迎來到俠嵐百科，今天我們要介紹的是火藥。 火藥是中國古代四大發明之一，火藥的發明得益於煉丹術，硝石、硫磺、木炭三種元素製成的火藥，在中國隋朝就已經出現。可是火藥不能解決長生不老的問題，又容易著火，煉丹家們對它並不感興趣。後來火藥的配方由煉丹家轉到軍事家的手裡，就成為了中國古代四大發明之一的黑火藥,確切時間可以追溯到一千多年前的中國唐代。不過大家可能還不知道吧，在中國古代，由於火藥的發明來自製丹配藥的過程中，所以火藥還被用於醫療。明代李時珍的《本草綱目》中就提到，火藥還有治瘡癬、殺蟲、辟濕氣和瘟疫的效用呢。
第65集大家好，歡迎來到俠嵐百科，今天我們要介紹的是針灸。 針灸起源於中國，具有悠久的歷史，是中國傳統醫學的重要組成部分。傳說針灸起源於三皇五帝時期，相傳伏羲發明了針灸，他嘗百藥而制九針。針灸是針法和灸法的合稱，針法指的就是用細細的針刺入人體穴位來治療疾病；灸法指的就是用點著的艾草燙、熏穴位，達到治療的目的。《黃帝內經》中記載：“藏寒生滿病，其治宜灸”便是指灸術。在一千多年前的唐代，針灸由中國傳播到了世界各地，為世界醫學做出了巨大的貢獻。2010年，針灸還被聯合國教科文組織列為人類非物質文化遺產呢！
第66集大家好，歡迎來到俠嵐百科，今天我們要介紹的是絲綢。 絲綢指的是用蠶絲或者人造纖維織成的絲織品，在中國古代絲綢專指用蠶絲織成的絲織品，絲綢是中國古老文明的象徵。考古學家在1998年河南滎陽青台遺址的一次考古中，發現了距今約5500年的絲綢碎片。不過現在在世界上最有影響力的說法，是科學家在1958年考古發現的距今約5300年的大汶口文化時期的絲綢織品。而在兩千多年前的西漢時期，中國就開始了對外出口絲綢。由於絲綢具有很強的影響力，而且富有中國特色，所以出口絲綢的那條交通要道，久而久之也就被稱之為絲綢之路了。
第67集大家好，歡迎來到俠嵐百科，今天我們要介紹的是華表。 華表是古代宮殿、陵墓等大型建築物的前面，做裝飾用的巨大石柱，是中國一種傳統的建築形式，有著悠久的歷史。相傳華表既有道路標誌的作用，又有過路行人留言的作用。在原始社會的堯舜時代就出現了。在中國古代華表也用於觀測星象，人們可以通過太陽照射華表投下的影子來判斷方向、節氣，甚至觀測恆星的運行周期。而華表上雕刻的青龍、白鶴等圖案，也通常寓意著吉祥。不知道大家有沒有看出來，矗立在鈞天殿廣場上的九根柱子，就是參照華表來設計的。
第68集大家好，歡迎來到俠嵐百科，今天我們要介紹的是太極拳。 對於太極拳的起源，有說是陳王庭所創，也有說是王宗岳所創，而最廣為流傳的說法是七百多年前由張三豐所創。據說當年張三豐看到院子中麻雀和蛇互斗，悟出了以柔克剛的原理，從而創出了太極拳。太極拳講究以靜制動、借力用力、四兩撥千斤、剛柔並濟，不僅能防身，還能健體。早在一百多年前，太極拳家在《十三式行功歌》中就有：“詳推用意終何在，益壽延年不老春”的提法。而太極拳中更是蘊含了中國古樸的世界觀、陰陽觀，是一種結合了陰陽學、太極八卦、中醫，以及大自然運轉規律的拳法。
第69集大家好，歡迎來到俠嵐百科，今天我們要介紹的是墨。 墨是中國文房四寶之一，早在兩千多年前的戰國時期，中國就開始使用墨了。可別瞧不起這小小的一塊墨，在中國的歷史上可是出現了好多制墨名家呢！例如：為南唐後主制墨的李廷圭；元朝的張萬初；明朝的程君房、葉玄卿；還有清朝時非常著名的南北曹，曹素功、曹冠五等人。墨給人的印象稍顯單一，但卻是古代書寫中必不可缺的用品。藉助這種獨創的材料，中國書畫奇幻美妙的意境才能得以實現。墨上面往往還雕刻著精美的圖案，所以墨不僅具有實用性，更具有觀賞性和收藏價值。
第70集大家好，歡迎來到俠嵐百科，今天我們要介紹的是硯台。 硯台是中國文房四寶之一，是磨墨的工具。漢代的劉熙在《釋名》中解釋：“硯者研也，可研墨使之濡也。”。考古學家在陝西姜寨遺址中出土的石硯表明，中國早在七千多年前的新石器時代，就出現了硯台的雛形。而硯台的成形時期，大致可以追溯到三千多年前的殷商時期。製作硯台最好的原料是石材，端硯、洮硯、歙硯、紅絲硯，並稱為中國四大名硯。經過很長時間的歷史，硯台早已不再是單純的文具，而成為了集雕刻、繪畫於一身的精美工藝品，成為了文人墨客收藏的對象了。
第71集大家好，歡迎來到俠嵐百科，今天我們要介紹的是臉譜。 臉譜是指中國戲曲演員臉上畫著的圖案，是一種舞台造型藝術。唐代詩人孟郊的《弦歌行》里寫到：“驅攤擊鼓吹長笛，瘦鬼染面惟齒白。”由此可見，早在一千多年前的中國唐朝就已經出現了臉譜。在戲曲表演中臉譜不僅能表現出角色的性格，臉譜上的細節還能豐富角色。京劇臉譜分為生、旦、淨、醜四種，臉譜的顏色多種多樣，而且在表現人物上能做到形神兼備，具有很高的藝術性和思想性。不知道大家發現了沒有，天淨沙老師面具上的圖案，就來自於京劇的臉譜噢。
第72集大家好，歡迎來到俠嵐百科，今天我們要介紹的是普洱茶。 普洱茶是中國名茶，屬於黑茶的一種，因為這種茶起源於中國雲南普洱市，故得名普洱茶。根據最早的文字記載，東晉·常璩《華陽國志》推知，早在三千多年前武王伐紂時期，雲南種茶先民濮人已經獻茶給周武王了。普洱茶最大的特點，就在於它越陳越香、越陳越值錢，號稱可入口的古董。在普洱的起源地雲南，就有“爺爺的茶，孫子賣”的俗語。陳年普洱茶茶湯顏色較深，口感甘醇。常飲普洱茶不僅能降脂減肥、抗衰老，還具有一定的抗癌作用呢。
第73集大家好，歡迎來到俠嵐百科，今天我們要介紹的是宣紙。 宣紙就是中國古代用於書寫和繪畫用的紙，是中國文房四寶之一，因原產於宣州府，也就是今天的安徽宣城而得名。宣紙的發明，可以追溯到一千八百多年前的中國東漢時期。據說蔡倫的弟子孔丹，想要造出全天下最好的紙，為老師畫像修譜，以表懷念之情，可惜一直未能如願。一次偶然的機會，孔丹看到了一棵終年被溪水沖刷的青檀樹，孔丹利用青檀樹上潔淨的纖維，製造出了一種紙，這種紙就是宣紙的雛形。而宣紙也因為其易於保存，不會褪色的特點，故而享有“紙壽千年”的美譽。
第74集大家好，歡迎來到俠嵐百科，今天我們要介紹的是武術。 武術又稱國術，它的起源可以追溯到原始社會。武術指的是把一系列武術動作串聯起來，從而達到修身養性，提高格鬥技巧的目的。武術起源於中國，是中國傳統技擊術。在中國武術流派眾多，如少林、峨眉、武當等，而著名的武術家，如霍元甲、黃飛鴻、葉問、李小龍等，通過影視作品的演繹更是深入我們心中。武術不僅能強身健體，還能修身養性，除此外武術還蘊含著很深的哲理，武字是由止字和戈字組成，止戈就是制止戰爭，謀求和平的意思。一個人只有領悟了武術的真諦後，才能稱得上是真正的習武之人。
第75集大家好，歡迎來到俠嵐百科，今天我們為大家介紹的是面具。 中國是面具產生最早，流行時間最長的國家之一。早在三千多年前的殷商時期，人們用儺祭來祭祖，而面具就是儺祭不可或缺的重要道具。《周禮》中記載：“方相氏掌蒙熊皮，黃金四目，玄衣來裳，執戈揚盾，帥百隸而時儺，以索室驅疫。”這裡的黃金四目，指的就是主持儺祭的人佩戴的面具。在四川廣漢三星堆出土的二十餘個面具，是中國出土的規模最大的面具群，他們雙眼突出，耳朵很大，造型誇張，其中有一個面具更是重達一百公斤，是目前世界上出土的最大的青銅面具。
第76集大家好，歡迎來到俠嵐百科，今天我們要介紹的是俑。 俑是中國古代墳墓中陪葬的偶人，是象徵殉葬奴隸的模擬品，由木、石、陶、銅等不同的材料製成。中國最有名的傭就是兵馬俑了，兵馬俑是秦始皇陵中的陪葬品，包括士兵，戰馬和戰車三部分。兵馬俑的造型逼真，氣勢威武，有的站立姿態，有的半跪在地，做射箭姿勢。最為神奇的是，迄今為止出土的八千餘件兵馬俑中，幾乎找不到兩個一模一樣的，兵馬俑更是被譽為世界第八大奇蹟，是研究中國秦朝歷史極其珍貴的材料。在我們劇情中，擾龍老師造出的兩個土人，他們的形象就來自於俑呢。
第77集大家好，歡迎來到俠嵐百科，今天我們要介紹的是傘。 在中國古代，傘是權勢的象徵，用以表示身份。《左傳》記載，傘的尺寸、用料甚至顏色都有明確的等級制度。中國是世界上最早發明傘的國家。據說早在四千多年前的中國，黃帝發明了“華蓋”，即用長棍頂起的一個圓形布制蓋子，用以蔽日，這就是傘的雛形。在兩千多年前春秋戰國時期，魯班照著亭子的模樣，用布和活動的木質骨架，造出了可隨身攜帶的傘。到了一千多年前的中國唐朝，又出現了紙傘。做傘的工匠在紙面塗上桐油，發明了防雨性更好的油紙傘。也正是在這個時期，傘由中國傳到了世界各地。
第78集大家好，歡迎來到俠嵐百科，今天我們要介紹的是篆刻。 篆刻，指雕刻印章，分為陰刻和陽刻。因為古時候的印章多用篆字雕刻，所以被稱為篆刻。據考古學家發現，早在三千多年前的中國殷商時期，篆刻這種藝術形式就出現了，那就是大家熟知的甲骨文。兩千五百多年前的春秋戰國時期，篆刻被稱之為“璽印”或“印章”，秦始皇統一六國後規定，“璽”為皇帝專用，百姓所用的稱之為“印”。篆刻是一門與書法密切相關的藝術，所以在中國歷史上很多著名的書法家、畫家都是篆刻名家，如齊白石、傅抱石等，他們的篆刻作品具有極高的藝術價值和收藏價值。
第79集大家好，歡迎來到俠嵐百科，今天我們要介紹的是評書。 評書又稱為說書、說話，是中國的一種表演藝術，起源於兩千五百多年前的中國春秋時期。通常說書人身穿著大褂，坐在一張桌子後面，桌子上擺放著摺扇和醒木，用來加強表演效果和集中觀眾注意力。開講評書之前，說書人都會講上一段開場詩，在最後往往用“欲知後事如何，且聽下回分解”作為結語。這種藝術形式直接影響了中國明清時期的小說創作。好啦，今天的俠嵐百科就介紹到這裡啦。
第80集大家好，歡迎來到俠嵐百科，今天我們要介紹的是紫砂壺。 紫砂壺顧名思義，是用紫砂泥做出的一種陶土製品。紫砂陶土產於中國宜興，因為其表面含有若隱若現的紫光，因此被稱為紫砂。普遍觀點認為，紫砂壺起源於五百多年前的中國明代。用紫砂壺泡茶，茶湯顏色好看，茶味香醇，在使用一段時間後紫砂壺內壁會積出“茶銹”，即使往空壺裡注入開水，也會茶香四溢。而且紫砂壺傳熱較慢，即便手握茶壺也不會感覺到燙手。到了現代，紫砂壺除了實用性，更多的是作為一種工藝品被人們收藏了。
第81集大家好，歡迎來到俠嵐百科，今天我們要介紹的是長廊。 長廊指的是有頂的通道，包括迴廊、遊廊等，是中國古代建築的重要組成部分。司馬相如的《上林賦》中記載，中國早在兩千多年前的西漢時期，就出現了遊廊這種建築形式。唐代詩人杜甫也曾留下：“小院迴廊春寂寂，浴鳧飛鷺晚悠悠”的詩句。不難看出，長廊不僅起到了室內外過渡空間的作用，還有很強的觀賞性和藝術性。世界上最長的長廊位於頤和園，全長共七百二十八米，長廊上的柁畫更是多達一萬四千多幅，因此這條長廊也被冠以畫廊的美譽。
第82集大家好，歡迎來到俠嵐百科，今天我們要介紹的是算盤。 算盤是中國傳統的計算工具，在算盤還沒有發明的時候，古時候的中國人常用一種叫“算籌”的小竹籤進行計算。到了兩千六百多年前的春秋時期，中國發明了算盤，將十個珠子穿起來，排成幾列，通過撥動珠子進行計算，可以說算板就是算盤的前身。算盤的發明是人類歷史進步的重要標誌。由於珠算盤運算方便、快速，幾千年來一直是中華民族普遍使用的計算工具，即是現代最先進的電子計算器，也不能完全取代珠算盤的作用呢。
第83集大家好，歡迎來到俠嵐百科，今天我們要介紹的是青瓷。 青瓷是中國傳統的瓷器品種，指表面施有青色釉的瓷器。早在三千多年期的商周時期，中國就出現了原始青瓷。青瓷在燒制時，釉和胎會因為受熱膨脹而出現裂紋。這原本是製作工藝上的缺陷，可是燒制青瓷的工匠們把這種裂紋做成了花紋，裝飾青瓷。而且還根據裂紋的形狀，取了不同的名稱，如：鱗片紋、牛毛紋還有冰裂紋等等。這種自然形成的美，成為了青瓷的一大藝術特色。而隨著“絲綢之路”青瓷也被帶到了世界各地，甚至被譽為“瓷海明珠”呢。
第84集大家好，歡迎來到俠嵐百科，今天我們要介紹的是剪紙。 剪紙又叫做剪畫或窗花，是一種鏤空的視覺藝術。雖然紙的發明是在兩千多年前的中國西漢時期，但是剪紙這種藝術形式的出現，卻可以追溯到三千多年以前。那時候的人們是在皮革、金箔或者樹葉上，剪出或刻出鏤空的圖案，用以裝飾。在一千多年前的中國唐代，剪紙得到了飛速發展，那時候也留下了許多關於剪紙的詩句。比如李商隱在《人曰》中所寫的：“鏤金作勝傳荊俗，剪彩為人起晉風”。還有崔道融寫下的：“欲剪宜春字，春寒人剪刀。” 等等……
第85集大家好，歡迎來到俠嵐百科，今天我們要介紹的是中國結。 中國結是中國傳統結繩藝術品的統稱，《周易注》中記載：“結繩為約，事大，大結其繩；事小，小結其繩。”在中國古代，繩子的“結”就被作為一種很重要的記事工具，並且被賦予“契約”的作用。到了九百多年前的中國宋朝，詞人張先曾寫下：“心似雙絲網，中有千千結。”不難看出，中國結還被賦予了豐富多彩的人文情懷。到了清朝，中國結的製作技術已經相當成熟，花樣百出，常用於裝飾，如香袋、菸袋、髮簪、窗簾等等，其中更是蘊含了中國古代勞動人民智慧的結晶。
第86集大家好，歡迎來到俠嵐百科，今天我們要介紹的是四合院。 四合院是中國傳統建築，“四”是指東西南北四個方向，“合”顧名思義，就是將四個方向的房屋、院牆合起來的意思。四合院由來已久，在三千多年前的中國西周時期就出現了四合院。四合院的大門一般開在南面，大門內建有一個影壁，影壁上刻有寓意吉祥的文字。走進院子裡，可以看到處於北面的正房和東西兩側的廂房，四合院的中間就是庭院了。在北京很多名人的故居都是四合院，如紀曉嵐、梅蘭芳、老舍、郭沫若等。有機會去北京旅遊的話，一定要記得參觀一下喔~
第87集大家好，歡迎來到俠嵐百科，今天我們要介紹的是漆器。 漆器是指用漆塗在表面上的各種日常用品和工藝品，在中國古代漆器稱之為髹。中國是世界上最早發現並使用天然漆的國家。早在七千多年前的新石器時期，中國就已經出現了漆器。考古學家於1978年在浙江省河姆渡遺址發現了一個朱漆碗，這是迄今為止中國發現的最早漆器。到了清朝，漆器名家王國琛、盧映之等人，融合了百寶鑲嵌和雕漆的製作工藝，製作出了雕漆嵌玉漆器工藝品。漆器不僅具備實用性，更具有裝飾性，是中華民族為世界工藝美術做出的重大貢獻。
第88集大家好，歡迎來到俠嵐百科，今天我們要介紹的是竹蜻蜓。 竹蜻蜓相信大家都知道，是一個呈“T”字型的小玩具，用雙手搓動竹蜻蜓的把，竹蜻蜓就會飛起來。竹蜻蜓起源於中國，早在一千五百多年前的中國晉朝，就出現了關於竹蜻蜓的文字記載。《抱朴子》中寫道：“或用棗心木為飛車，以牛革結環劍，以引其機。”這裡的飛車指的就是早期的竹蜻蜓。竹蜻蜓於十八世紀從中國傳到了歐洲。被譽為航空之父的喬治凱利，正是受到中國竹蜻蜓的啟發，弄清了螺鏇槳工作的原理，為螺鏇槳、直升機的發明奠定了基礎。
第89集大家好，歡迎來到俠嵐百科，今天我們要介紹的是年糕。 年糕是中國傳統食品，每逢農曆新年的時候，我們就會吃年糕，這一習俗已經傳承了兩千七百多年。年糕這個名字的來源，可以追溯到兩千多年前中國漢朝。楊雄的《方言》記載：這種用大米或米粉蒸出來的食物被稱之為“糕”，南北朝時期的食譜《食次》中詳細記載了年糕的製作方法。年糕味美、香甜，而且營養豐富，不過在這裡要提醒大家一句，年糕好吃，可不要貪多，因為年糕熱量很高，水分較少，吃多了可不宜消化喲。
第90集大家好，歡迎來到俠嵐百科，今天我們要介紹的是水車。 水車是一種古老的灌溉工具，據說水車是由一千八百多年前，中國東漢的畢嵐發明的，那時候的水車叫做“翻車”。後來經諸葛亮改造後，開始在蜀國推廣使用，因此水車也被稱為“孔明車”。到了唐宋時期水車發展到了用水力驅動，不僅節約了人力，而且效率更高。到了明朝時期，水車演變出了“牛轉翻車”和“驢轉翻車”。在水資源不豐富或是地勢陡峭的地方，可以通過家畜來帶動。利用水車灌溉，節能而且環保，所以即便到了今天，我們依然可以見到水車的身影。
第91集大家好，歡迎來到俠嵐百科，今天我們要介紹的是圍棋。 圍棋起源於中國，是歷史最悠久的棋類競技活動。據史籍記載，早在四千多年前中國就已經出現了圍棋。中國古代四藝“琴棋書畫”中的“棋”，指的就是圍棋。在中國古代，圍棋稱為“弈”，到了一千多年前的南北朝時期，下圍棋被稱為“手談”。並且設立了棋品制度，有水平的棋士會被授予一定的等級，今天我們所說的圍棋的段位就源自於此。圍棋的棋子呈扁圓形，分黑白兩色，棋盤由19條橫線和19條豎線排列組成。圍棋規則雖然簡單，但是變化多端，深奧莫測，是中國傳統文化中的瑰寶。
第92集大家好，歡迎來到俠嵐百科，今天我們要介紹的是空竹。 空竹又稱為響葫蘆或扯鈴，起源於“空鐘”，是一種“以竹為之，因風得聲”的中國傳統玩具。曹植曾作過一首《空竹賦》，可見，早在一千七百多年前的三國時期，就已經出現了空竹。空竹分為單輪空竹和雙輪空竹，在高速鏇轉的時候，空竹的輪盤開口就會發出悅耳的聲音。抖空竹是我國傳統雜藝，變化多端，花樣百出，百姓較為熟知的有“抬頭望月”、“鯉魚擺尾”、“彩雲追月”、“鷂子翻身”等動作。休閒之時，抖抖空竹，既能陶冶情操，還能鍛鍊身體噢。
第93集大家好，歡迎來到俠嵐百科，今天我們要介紹的是胡同。 胡同是指通向居民區內部的較小的街道，也叫“巷”或者“里弄”。胡同起源於七百多年前的中國元朝。北京有很多胡同，有的以地名來命名，如銀錠橋胡同；有的以植物命名，如柳樹胡同；有的以吉祥話命名，如平安胡同，還有以官方機構命名，如兵馬司胡同，府學胡同等。當然了，既然是北京特色，當然少不了那些京味十足的胡同了，比如，羅兒胡同，鴉兒胡同，雨兒胡同，上兒胡同，背陰兒胡同，取燈兒胡同，悶葫蘆罐胡同等等等等，有機會去北京旅遊的朋友，一定要記得參觀一下北京的胡同噢。
第94集大家好，歡迎來到俠嵐百科，今天我們要介紹的是年畫。 屬於中國畫，是中國特有的繪畫體裁，起源於堯舜時期的鬥神畫。東漢蔡邕的《獨斷》中就記載了百姓貼鬥神畫的習俗。年畫在宋朝時叫做“紙畫”，明朝稱之為“畫貼”，到了清朝，才定名為年畫。我國現存最早的木板年畫，是八百多年前南宋時期的《四美圖》。年畫風格樸素，色彩鮮明，氣氛熱鬧，帶有很濃的鄉土氣息。年畫的內容不僅有神話傳說、歷史故事，還有花鳥、胖孩兒等等。年畫表達了人們對美好生活的憧憬，是中國最為普及的民間藝術品之一。
第95集大家好，歡迎來到俠嵐百科，今天我們要介紹的是竹刻。 竹刻又稱作竹雕，是指用竹根雕刻而成的工藝品，或是雕刻了裝飾性文字、圖案的竹製工藝品。竹刻起源於中國，據考古學家發現，早在三千五百多年前的商朝，我們的祖先就已經在竹子上刻下符號，用以記事。湖南長沙馬王堆出土的，雕刻著龍紋的彩漆竹勺，展現出了一千多年前西漢時期竹刻的精湛工藝。明清時期，是竹刻的鼎盛時期，形成了各具特色的兩大流派。一派是始於上海朱松鄰的嘉定派，另一派始於南京濮仲謙的金陵派。好的竹刻工藝品，不僅可以用於裝飾，而且具有極高收藏價值喔！
第96集大家好，歡迎來到俠嵐百科，今天我們要介紹的是儺戲。 儺戲，又稱儺神戲、儺堂戲、臉子戲等，是中國傳統戲曲。儺戲歷史悠久，起源於原始社會的儺祭。到了三千五百多年前的中國商朝，儺祭形成了儺舞。明末時期，儺舞演變成了儺堂戲，也就是儺戲。儺戲成形於三百多年前的清朝康熙年間，發展出了不同的風格。如貴州、四川的儺戲吸取了花燈的精華，而湖北湖南的儺戲又借鑑了花鼓戲的藝術形式。儺戲的表演，一般都要戴面具。儺戲面具又稱為臉殼子，是區分角色的重要道具，能直接表現出角色性格，充滿了神秘感。儺戲蘊含著豐富的文化底蘊，具有極其重要的研究價值。
第97集大家好，歡迎來到俠嵐百科，今天我們要介紹的是玉雕。 中國有句古話，“玉不琢，不成器。”玉雕指的就是經過雕琢之後的玉器。考古學家於鄭州大河村出土的兩個魚形飾物，距今已近有五千多年歷史。到了三千多年前的商周時期，出現了祭天地用的玉雕。而在漢唐時期，玉雕技術飛速發展，著名的西漢金縷玉衣和鹹陽出土的漢玉馬都是玉雕珍品。於清朝乾隆年間雕成的“大禹治水玉山”，是現存的世界上最大的玉雕，高2.24米，重八噸，雕琢精細，氣勢宏偉，被稱為玉雕之王。現收藏於北京故宮博物院，有機會的話，大家一定要記得參觀噢！
第98集大家好，歡迎來到俠嵐百科，今天我們要介紹的是廟會。 廟會，也叫“節場”或“廟市”。早在一千多年前的中國唐朝，就已經有了廟會，商販在寺廟外擺攤設點，後來逐漸演變成節日期間的活動。廟會裡不僅能買到各種土特產品，還有各種娛樂活動，如舞獅、踩高蹺、相聲、變戲法、木偶戲等表演。當然，在廟會還能買到各種民間玩具，如泥塑、麵塑、空竹、走馬燈、撥浪鼓等等。而各種地方小吃，也能讓大家一飽口福。現在，廟會舉辦時間大多是春節、元宵節等傳統節日。到時候大家不妨逛逛廟會，體驗一下這種帶有民族特色的集會。
第99集大家好，歡迎來到俠嵐百科，今天我們要介紹的是活字印刷術。 活字印刷術是中國古代四大發明之一。很久以前，人們都是採用雕版印刷，但是製版速度很慢，一旦刻錯了字，整塊雕版都會廢掉，而且木質雕版易生蛀蟲，不易保存。到了北宋時期，畢昇發明了活字印刷術，在一個個四方形的膠泥上刻下反寫的單字，印刷時，根據不同內容，將字重新排列，印刷，印刷完後，可取下字塊，再重新排列，反覆使用。1965年中國浙江出土的北宋殘頁《佛說觀無量壽佛經》，是現存最早活字印刷品。活字印刷術是印刷史的偉大革命，對世界文化發展產生了重大的影響。
第100集大家好，歡迎來到俠嵐百科，今天我們要介紹的是壓歲錢。 壓歲錢是中國春節時由長輩送給晚輩的紅包。壓歲錢源於兩千多年前的漢代，那時候，壓歲錢叫做“厭勝錢”，這種錢並不是市面上能流通的貨幣，而是一種錢幣形狀的飾品，飾品的正面印著寓意吉祥的話語。《燕京歲時記》中記載，“以彩繩穿錢，編作龍形，置於床腳，謂之壓歲錢。”由此可見，在清代壓歲錢是用紅繩子串著給孩子的，這一時期，壓歲錢用的已經是能流通的貨幣了。壓歲錢牽動著每一個孩子的心，而長輩在送出壓歲錢的同時，也傳遞出了對下一代最美好的祝願。
第101集大家好，歡迎來到俠嵐百科，今天我們要介紹的是走馬燈。 在中國古代，百姓有在節日期間掛花燈的習俗，走馬燈就屬於花燈的一種。馬燈里的工作原理很簡單，裡面的蠟燭加熱空氣，熱空氣上升，推動平放的葉輪和剪紙鏇轉，在燭光的照射下，剪紙圖案再投影到燈籠內壁上。由於古代燈籠里的剪紙多為武將騎馬的內容，鏇轉起來的時候形成戰馬追逐的畫面，所以這種燈籠就取名為走馬燈。《武林舊事·卷二·燈品》中記載道，“若沙戲影燈，馬騎人物，鏇轉如飛。”由此可見，早在八百多年前的中國南宋時期，走馬燈就已經很盛行了。
第102集大家好，歡迎來到俠嵐百科，今天我們要介紹的是皮影戲。 皮影戲是中國傳統藝術。其表演方式，是利用燈光，把紙板或獸皮做成的各種人物剪影，投射在白色的幕布上進行表演。因此，皮影戲也成為“燈影戲”或“驢皮影”。皮影戲起源於兩千多年前的中國西漢時期。表演皮影戲時，演員在白色幕布後操控皮人，配合樂隊伴奏進行說唱。因此，皮影戲是世界上最早的，用人配音的活動影像藝術。皮影戲中的人物在演員的操控下，可隨意做出很多高難度的動作，因此皮影戲深受百姓喜愛。到了七百多年前的中國元代，皮影戲傳到了世界各地，得到了相當高的評價呢。
第103集大家好，歡迎來到俠嵐百科，今天我們要介紹的是端午節。 起源於中國的端午節，於2009年9月30日，成功入選了《世界人類非物質文化遺產代表作名錄》。端午節又稱為端陽節、五月節，最早為古人求平安、驅除瘟疫的節日。公元前278年五月初五，著名的愛國詩人屈原，投江自盡。屈原投江後，老百姓曾划船打撈屈原，後來演變成了今天的龍舟競賽。由於老百姓害怕魚蝦傷害屈原的身體，於是把飯糰用楝樹葉包裹後投入江中餵魚，這種做法後來就演變成了今天的粽子。因此，每到五月初五，百姓都會吃粽子，賽龍舟來紀念屈原。
第104集大家好，歡迎來到俠嵐百科，今天我們要介紹的是葫蘆。 《詩經》里記載，中國人早在兩千多年前就開始栽培葫蘆了。由於葫蘆諧音“福祿”，形態各異，造型優美，無須人工雕琢就會給人以喜氣之感，所以人們常以葫蘆寓意吉祥，象徵和諧美滿。葫蘆與文學、藝術、民俗的關係均十分密切，圍繞著葫蘆蕩漾開來的文化漣漪，也是中國傳統文化的海洋中，一抹亮麗而重要的美景。在今天，葫蘆作為一種吉祥物和觀賞品，作為中華吉祥文化的代表象徵，在世界各地也受到了越來越多的關注、喜愛和珍藏。
第105集大家好，歡迎來到俠嵐百科，今天我們要介紹的是盆栽。 盆栽起源於中國，是由中國傳統園林造景藝術演變而來的，早在兩千多年前的秦漢時期，中國不僅有了草本盆栽，還出現了木本盆栽。東漢時期出現的“缶景”，是原始盆栽向藝術盆栽過渡的標誌。而到了一千多年前的中國隋朝，隨著山水畫的興起，盆栽藝術得到了進一步的發展。中國的傳統盆栽可分為兩大類，一類是以樹木為主，草石為輔的樹木盆栽，另一大類是以石為主，樹為輔，配以亭台樓閣，橋船人物的山水盆栽。種植盆栽不僅能美化生活空間，還可以修身養性，更加親近自然。
第106集大家好，歡迎來到俠嵐百科，今天我們要介紹的是葫蘆絲。 葫蘆絲又稱為葫蘆簫，主要流傳在傣族、彝族等少數民族中，是我國雲南少數民族獨有的一種樂器。“篳朗叨”是葫蘆絲的傣語名字，“篳”字泛指管類樂器，“朗”是吹的意思，“叨”指的就是葫蘆。葫蘆絲是由葫蘆笙演變而來的，它的起源可以追溯到兩千多年前的先秦時期。葫蘆絲由一個葫蘆和兩或三根竹管組成。葫蘆絲的音色美妙，輕柔飄逸，如絲綢一般。所以葫蘆絲非常適合演奏抒情的山歌和民謠。《情深意長》、《三月里的小雨》、《月光下的鳳尾竹》，都是適合葫蘆絲演奏的經典曲目。
第107集大家好，歡迎來到俠嵐百科，今天我們要介紹的是節氣。 節氣是中國古代根據太陽、月亮運行位置，以及萬物生長的自然現象和規律，劃分出的二十四個時節和氣候，是一套用來掌握和指導農事的曆法。早在兩千七百多年前的春秋戰國時期，人們就已經通過土圭測量太陽影子的長短，確定了四個節氣，那就是春分、夏至、秋風、冬至。到了兩千多年前的秦漢時期，二十四節氣被劃分並確定下來，那就是：立春、雨水、驚蟄、春分、清明、穀雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒以及大寒。呼呼~可別記錯喔。
第108集大家好，歡迎來到俠嵐百科，今天我們要介紹的是木偶戲。 木偶戲又叫做人偶戲或傀儡戲，有考古學家發現，木偶源自中國古代葬禮中殉葬用的俑。《後漢書·五行志》中記載，在兩千多年前的漢代，木偶戲就已經出現了。而到了一千多年前的唐朝，木偶戲進入了它的興盛時期，木偶戲根據其操控技法的不同，有著不同的分類，如提線木偶、杖頭木偶、布袋木偶等。表演時，由木偶、操縱木偶的演員、配音演員以及樂隊互相配合，共同完成表演。到了現代，木偶製作工藝達到了新的高度，在木偶操縱演員的高超技藝下，觀眾甚至能從木偶的眼睛中，感受到角色的喜怒哀樂呢。
第109集大家好，歡迎來到俠嵐百科，今天我們要介紹的是京劇。 京劇又稱京戲，是中國戲曲曲種之一，京劇融合了崑劇、漢劇、徽劇、秦劇，形成於約兩百年前的中國清朝。京劇表演的四種藝術手法為唱、念、做、打。唱指的是演唱，念指的是有音樂性的念白，做是指身段，打就是舞蹈化了的打鬥動作。京劇行當分為生、旦、淨、醜四種，在進行表演的時候，演員的臉上會塗抹上代表人物性格特徵的臉譜。其中黑色臉譜代表勇猛智慧的人，紅色臉譜代表忠勇，而黃色或白色臉譜代表兇惡奸詐，金色臉譜代表神怪。京劇不僅是中國的國粹，也是世界文化的瑰寶呢。
第110集大家好，歡迎來到俠嵐百科，今天我們要介紹的是侗族大歌。 侗族是中國的少數民族之一，“嘎老”就是侗族大歌在侗語中的名字。‘嘎’指的是歌，‘老’就是宏大且古老的意思。早在兩千多年前的春秋戰國時期，侗族大歌就已經產生了。侗族大歌沒有指揮，沒有伴奏，是一種純自然的多聲部合唱。侗族大歌的特色之一，就是模擬大自然的聲音，包括各種鳥叫、蟲鳴、甚至流水的聲音。內容多是歌唱自然、歌頌勞動、歌頌親情、愛情以及人與自然之間的和諧與友誼。侗族大歌不僅是一種具有中國民族特色的音樂藝術，也是世界音樂藝術中璀璨的珍寶喔。
第111集大家好，歡迎來到俠嵐百科，今天我們要介紹的是懸絲傀儡。 懸絲傀儡也就是提線木偶，屬於木偶戲的一種，又叫做扯線木偶或懸絲木偶，是用繩或線，控制木偶進行演出的木偶戲。提線木偶的線一般都在十幾條以上，多的則達到三十餘條線，所以表演起來難度很高。在類別眾多的木偶戲中，福建泉州的提線木偶有著獨特的音樂‘傀儡調’，‘傀儡調’配合著雕琢精緻的木偶表演，別有一番風味。在今天，提線木偶仍然興盛於福建，是福建民俗文化的重要組成部分，而製作精美的木偶，也是享譽中外的藝術品，被喜愛它的人們所珍藏。
第112集大家好，歡迎來到俠嵐百科，今天我們要介紹的是川劇。 川劇，是流行於四川、雲南、貴州等地的一種中國地方戲曲藝術，又稱為川戲。兩千多年前，中國漢朝的角牴百戲，為川戲的出現奠定了基礎。川劇的鼎盛時期，是一千多年前的中國唐朝，那時有“蜀技冠天下”的說法。川劇有高腔、崑曲、彈戲、胡琴、燈調五種唱腔，劇中的角色分為生、旦、淨、末、醜、雜六種。在川劇表演中，大家印象最深的莫過於變臉了。變臉是川劇的特技，通過一瞬間變換演員臉譜，來達到塑造人物，揭示人物內心的目的。川劇是中國地方戲曲的瑰寶，有機會的話，大家一定要記得欣賞噢。
第113集大家好，歡迎來到俠嵐百科，今天我們要介紹的是粵劇。 粵劇，又稱為廣東大戲，是中國地方戲曲的一種。粵劇源於溫州南戲，誕生於四百多年前的明朝。早期的粵劇，角色行當分為生、末、淨、旦、醜、外、雜等等十種，後來簡化為文武生、武生、醜生、小生、正印花旦、二幫花旦這六種。翻筋斗、滑索、踩躋、耍牙等是粵劇表演中的絕活。粵劇的演出劇目堪稱世界之最，多達一萬多個劇目。其中，《西河會》、《黛玉葬花》、《寶蓮燈》、《趙子龍催歸》等劇目，都是粵劇的經典劇目。隨著人們定居海外，粵劇也被帶到了世界各地。粵劇不僅是最早走出國門的中國戲曲，也是全世界範圍內流傳最廣的中國地方戲曲。
第114集大家好，歡迎來到俠嵐百科，今天我們要介紹的是古琴。 古琴，是中國最古老的彈撥樂器，又稱為七弦琴或瑤琴、玉琴。考古學家在曾侯乙墓中發現的古琴，距今約有兩千五百年了。“琴、棋、書、畫”是中國傳統文化的代表，其中的琴，就是指的古琴。最早的古琴，只有五根弦，象徵著金、木、水、火、土五行。經過一段時間的演變，加上了文弦和武弦這兩根琴弦，古琴才有了七根琴弦。到了一千多年前的隋唐時期，古琴傳到了國外，成為了極具代表性的中國傳統文化。2003年，聯合國教科文組織，將中國古琴列入了“人類口頭和非物質遺產代表作”。
第115集大家好，歡迎來到俠嵐百科，今天我們要介紹的是志。 相信大家都注意到了，今天的故事裡提到了一本叫做鸞天志的書，其實，志就是地方文獻，相當一個地方的“百科全書”。記載了一個地方的自然、地理、政治、經濟、社會、文化等方面的情況，又稱為地方志或方誌。志的起源，可以追述到兩千多年前的秦漢時期，由那時的郡書、地理書發展而來。到了南宋，地方志大量增加。我國現存的地方志，約有十二萬卷。志的編寫，要求對一個地方進行客觀、如實的記載，而且只有記載，不加以評論。編寫過程中，往往需要很多人來完成，包括經濟、社會、自然、科學等專業工作者。而且要進行資料的收集整理，以及調查採訪。所以，志具有很高的實用性、資料性以及學術價值。
第116集大家好，歡迎來到俠嵐百科，今天我們要介紹的是蜀繡。 蜀繡，指中國四川成都，及成都周邊城市生產的刺繡品，又稱之為川繡。蜀繡與粵繡、蘇繡、湘繡並稱為中國四大名繡。記載在《揚雄全集》中的《繡補》一詩，讚嘆了蜀繡精湛的製作工藝。由此可見，早在兩千多年前的西漢時期，蜀繡的製作工藝已經相當純熟。到了一千六百多年前的晉代，蜀繡已經被冠以“蜀中之寶”的美譽。蜀繡的原料為絲和緞。所運用到的針法多達百餘種，如暈針、滾針、拉針、沙針等。其題材眾多，包含花鳥、山水、人物以及走獸、魚蟲等等。蜀繡風格獨特，細膩平整，色彩鮮艷，具有很高的藝術價值和收藏價值。
第117集大家好，歡迎來到俠嵐百科，今天我們要介紹的是簫。 簫，屬於中國傳統管樂器。簫是由遠古時期，人們用鳥骨頭製成的骨哨演變而來的。中國最早的詞典《廣雅·釋樂器》中記載，“簫，大者二十四管，無底；小者十六管，有底。”由此可見，早在一千七百多年前的三國時期，簫就出現了單管簫和排簫這兩種形式。簫的製作材料很多，除了竹簫外，還有用石頭、玉、骨等製成的簫。考古學家在淅川下寺，一號楚墓發現的，用整塊漢白玉雕刻的排簫，是已知最早的石排簫實物，距今約有兩千五百多年。簫的音色優雅柔和，能給人美的享受，是中國極具代表性的民族樂器。
第118集大家好，歡迎來到俠嵐百科，今天我們要介紹的是笛子。 笛子是中國的傳統樂器，是一種橫吹的木管樂器。在中國古代，笛子稱為“篴”。笛子是由骨笛演變而來的，出土於賈湖文化的七孔賈湖骨笛，是世界上最早的管樂器，距今約有九千多年的歷史呢。到了距今約四千多年的黃帝時期，笛子多是由竹子製成的。到了近代，笛子分南北兩派。北派笛子管身短，所以音色細、明亮；而南派笛子因為管身長，音色則更為圓潤柔和。《姑蘇行》、《牧笛》、《荷塘月色》都是適合笛子演奏的經典曲目。有機會的話，記得欣賞一下喲！
第119集大家好，歡迎來到俠嵐百科，今天我們要介紹的是蠟染。 蠟染，古時候稱作蠟纈。中國古代三大印花技藝，指的就是扎染、鏤空印花和蠟染。蠟染起源於兩千多年前的秦漢時期。考古學家在新疆發掘出土的蠟染棉織品，距今已有一千五百多年了呢。製作蠟染作品的過程，簡單來說，就是用融化的蠟點畫在布上，再把布浸入染缸染色。由於有蠟的部分不會被染上顏色，所以當蠟被除掉之後，就會露出用蠟畫出的美麗圖案了。蠟染圖案不僅包括花、鳥、魚、蟲，還包括一些特有的，帶有中國少數民族特色的圖案，是中國極具代表性的民間傳統手工技藝。
第120集大家好，歡迎來到俠嵐百科，今天我們要介紹的是傣族孔雀舞。 在2006年，傣族孔雀舞被列入了國家非物質文化遺產名錄。傣族孔雀舞分布於瑞麗、西雙版納、滄源等傣族聚居地，是傣族樂舞文化的精髓。傣族孔雀舞的起源，可以追溯到一千八百多年前的東漢時期，相傳是由傣族首領模仿孔雀優美的身姿，再加上民間藝人的發展、流傳演變而來的。孔雀是人們心中吉祥的象徵，孔雀舞通過模仿孔雀的動作，將孔雀的婀娜多姿、靈秀活潑、輕盈美麗精準地體現了出來。並加以藝術的誇張，表達出了美麗、善良、幸福、吉祥的意思，帶給人們以美的享受。
第121集大家好，歡迎來到俠嵐百科，今天我們要介紹的是竹編。 竹編是將竹子削成粗細均勻的竹篾，然後編制而成的手工藝品。很久以前，人們用竹子編成筐子的模型，再在筐子上糊上黏土，烘烤成器具，用於盛放東西。到了兩千五百多年前的春秋戰國時期，竹編開始向裝飾品和工藝品的方向發展。而在經過巧匠們的改制後，竹編也成為了小孩子的玩具。如九百多年前的宋朝，小孩子們愛玩兒的花燈，就屬於竹編的一種。到了明代，結合漆器等工藝技術，竹編的藝術價值得到了提升。竹編不僅僅具有實用性，還有著很強的藝術性和觀賞性呢。
第122集大家好，歡迎來到俠嵐百科，今天我們要介紹的是核雕。 今天我又吹響了風鳴子，大家知道嗎？片中風鳴子的創意，就源自核雕噢。核雕，是指在杏仁、桃子、橄欖等果核上進行雕刻的中國傳統手工藝。核雕出現於一千多年前的宋朝。明朝宣德年間的一個橄欖核上，雕刻著十六個不到米粒大的小孩，而且每個小孩都看得清眉眼。由此可見，明朝的核雕已經具有很高的藝術水準。核雕的內容多為飛禽走獸，花草魚蟲，以及船、馬、花籃等。核雕具有把玩性、裝飾性，也具有極高的藝術性和收藏性。現在，核雕也被列入了國家級非物質文化遺產名錄啦。
第123集大家好，歡迎來到俠嵐百科，今天我們要介紹的是苗族古歌。 苗族古歌是中國苗族的民間史詩，主要分布在川、滇、黔等苗族聚居區。據考古學家推斷，苗族古歌大約誕生於一千多年前。苗族古歌共分為四個部分，《開天闢地》、《楓木歌》、《洪水滔天》和《跋山涉水》。苗族古歌的伴奏樂器包括芒筒、簫筒這兩種吹奏樂器，還有板凳……板凳？怎么還有板凳呢？（哈哈~ ）其實板凳是苗族常用的一種打擊樂器，在伴奏時左右手各執一個板凳，隨著節奏相互敲擊，發出清脆的聲響。苗族古歌是中國非物質文化遺產之一。這些古歌，至今還在民間流傳呢。
第124集大家好，歡迎來到俠嵐百科，今天我們要介紹的是綿竹木板年畫。 綿竹木板年畫是中國四川的民間藝術之一。誕生於明朝，興盛於清朝清朝。綿竹木板年畫分為紅貨、黑貨兩類，紅貨指的是年畫、門畫、喜條等等，而黑貨是指的硃砂或煙墨拓印的木板拓片。綿竹木板年畫的品種很多，包括歷史故事、歷史人物、花鳥魚蟲、祈福迎祥等等等等。它的製作工序包括起稿、刻板、印墨、蓋花等。綿竹木板年畫的構圖飽滿工整，線條簡潔流暢，色彩明快艷麗，具有很強的地方特色和鄉土氣息。2006年，綿竹木板年畫經國務院批准，已經被列入國家非物質文化遺產名錄啦。
第125集大家好，歡迎來到俠嵐百科，今天我們要介紹的是吳歌。 吳歌是吳地民歌民謠的總稱，源於中國江蘇省。吳歌生動地記錄了江南勞動人民的生活，是勞動人民發明創造的一種口頭文學。相傳，吳歌起源於三千多年前的殷商時期，到了一千多年前的宋朝，吳歌又被編入《清商曲辭》。明代的文學家馮夢龍將吳歌編輯寫成《山歌》、《掛枝兒》兩部民間歌曲專輯。而到了清朝，吳歌更是進入了它的繁榮期。吳歌由“歌”、“謠”兩部分組成。“歌”指的就是山歌，“謠”是順口溜。吳歌是研究江南文化的珍貴史料，是中華文化不可缺少的瑰寶。
第126集大家好，歡迎來到俠嵐百科，今天我們要介紹的是崖州民歌。 崖州民歌是流行在中國三亞、古崖州等地的古老民歌。一千多年前的宋朝時期，宋太祖設立了崖州，所以，誕生於此地的民歌都叫做崖州民歌。崖州民歌始於宋朝，清朝中後期是它的繁榮時期。崖州民歌的形成，離不開中原人民的遷入，中原人民把各地的民歌帶入崖州，後來逐漸演變成具有濃郁地方特色的崖州民歌。崖州民歌的內容十分豐富，包括人們的生活百態、風土風情，而歌詞則受唐朝詩詞的影響，很像七言絕句。《十送情郎》、《駐春園》等曲目是崖州民歌的經典曲目。
第127集大家好，歡迎來到俠嵐百科，今天我們要介紹的是虎頭帽。 在本集中，我和輾遲來到了北境極地，而我頭上戴的帽子，就來源於中國民間兒童服飾中比較典型的虎頭帽。虎頭帽是一種民間插花、刺繡手工製作的工藝用品，它源遠流長，已有六七百年的歷史啦。主要品種有虎頭帽、虎頭鞋、兜肚、披肩、鞋底等。製作虎頭帽的工序非常繁瑣複雜，要經過剪、貼、插、刺、縫等幾十道工序才能完成。這些以虎為形象的兒童服飾寓意深遠，是古代人們用來保護兒童消災避邪的，深受中國傳統虎文化因素的影響，是廣大人民民眾勞動智慧的結晶。
第128集大家好，歡迎來到俠嵐百科，今天我們要介紹的是獅舞。 獅舞是中國民間傳統藝術，又稱為“舞獅”、“獅燈”。每逢佳節、慶典時，民間都會表演獅舞，寓意吉祥，寄託著人們對美好生活的嚮往。《漢書·禮樂志》忠記載著“象人”一詞，而“象人”指的就是扮演魚、蝦、獅子的藝人。由此可見，早在兩千多年面前的漢朝，舞獅就已經出現了。獅舞可以由單人舞獅，也可由雙人舞獅。表演時，舞獅人模仿獅子做跳躍、扑打、抖動、登高等高難度動作，深受百姓喜愛。獅舞前，嘉賓通常會用硃砂點在獅子眼睛上，這就是“點睛”的儀式，意思就是賦予獅子生命。2006年獅舞經國務院批准，已經被列入國家級非物質文化遺產名錄啦。
第129集大家好，歡迎來到俠嵐百科，今天我們要介紹的是川江號子。 川江號子，是一種歌唱形式，發源於三百多年前的清朝。由於古時川江航道十分艱險，不僅水流很急而且有很多險灘礁石。為了順利通過這裡，航行至此的船隻，需要靠縴夫在岸邊拉縴，幫助船隻度過險灘。在號子頭的領唱下，其他船工合唱，借著川江號子，縴夫們統一節奏和動作，勁往一處使，縴夫們喊出的號子聲演變成了豪邁高亢的川江號子。除了節奏感強的號子外，川江號子也包括節奏舒緩，更注重鏇律性的號子，以緩解縴夫的疲勞。《拉縴號子》、《大斑鳩》、《十八扯》等都是川江號子的經典曲目。
第130集大家好，歡迎來到俠嵐百科，今天我們要介紹的是湘劇。 2006年湘劇被列入了國家級非物質文化遺產名錄。湘劇是中國湖南省的地方戲曲，盛行於長沙、湘潭一帶地區。湘劇起源於六百多年前的明朝。湘劇的角色分為大靠、二靠、小生、花旦、武旦、唱工、正旦、大花、二花、三花、紫臉、婆旦十二種。湘劇融和了高、低、亂、昆四大唱腔，隨著湘劇的不斷發展，高腔和亂彈腔成為了湘劇的主要唱腔。湘劇傳統劇目有六百多個，再加上三百多個散折戲，共有一千多個。《拜月記》、《琵琶記》、《百花公主》、《琵琶上路》等都是湘劇的經典劇目。
第131集大家好，歡迎來到俠嵐百科，今天我們要介紹的是木洞山歌。 木洞山歌是傳唱於 重慶市巴南區木洞鎮民的一種山歌。《對楚王問》中 就有對木洞山歌的記載，由此可見，早在兩千多年前的戰國時期，木洞山歌就已經誕生。木洞山歌清澈嘹亮，高亢悠揚，是當地人民在生活勞動時唱響的山歌。木洞山歌的種類豐富多彩，包括禾籟、勞動號子、神歌、小調、盤歌以及修房歌、舞獅歌、酒歌等。其曲目數以千計，被譽為巴蜀文化的優秀民間藝術。木洞山歌經國務院批准列入國家非物質文化遺產名錄，在中國山歌文化中占有非常重要的地位呢。
第132集大家好，歡迎來到俠嵐百科，今天我們要介紹的是宜昌絲竹。 宜昌絲竹是湖北宜昌獨有的民間樂器品種。唐宋八大家蘇軾就曾寫過“廟前行人拜且舞，擊鼓吹簫屠牡羊”的詩句。宜昌絲竹的起源，可以追述到一千多年前的北宋時期。宜昌絲竹的樂班 通常由四至八人組成。樂班中包括打擊樂、彈撥樂、竹笛、竹簫和絲弦。使用的樂器包括二胡、月琴、竹笛、竹簫、花鼓、小鑼等。宜昌絲竹清新典雅，優美中透露著細膩，又不失華麗，具有很獨特的藝術風格。《小起堂》、《戲球》、《水龍吟》等都是宜昌絲竹的經典曲目。
第133集大家好，歡迎來到俠嵐百科，今天我們要介紹的是龍舞。 龍是中華民族的象徵，眾多的中國民間舞蹈中，當然就少不了龍舞。龍舞又稱為“龍燈舞”或“舞龍”，是流行於四川、廣東、浙江、湖南、重慶、湖北等地區的民間舞蹈形式。每逢農曆正月初一、正月十五以及農曆二月二“龍抬頭”的時候，就會表演龍舞。董仲舒在《春秋繁露》中，詳細記載了龍舞的完整過程。龍舞中的龍形道具，骨架部分為竹或鐵絲，外面則用彩布組成，內插木柄，供表演者操控。隨著華人移居世界各地，龍舞被帶到了全世界，成為外國人心中，中華文化的重要標誌。
第134集大家好，歡迎來到俠嵐百科，今天我們要介紹的是高蹺。 2006年，高蹺被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。高蹺又叫踩蹺、走高腿、踩拐子，是中國民間的一種舞蹈形式。在中國農曆節日以及廟會中，常常見到高蹺表演。高蹺在很早以前就已經誕生了，考古學家曾在甲骨文中，發現了和高蹺有關的象形文字。所以說，它的起源甚至可以追溯幾千年前的堯舜時期，那時的人們以鶴為圖騰，在祭祀中就通過踩高蹺的方式模仿鶴。高蹺多為木質，分單蹺和雙蹺兩種，其表演又分為“武蹺”和“文蹺”。直到今天，廣西的京族漁民還會踩著高蹺在海邊捕魚噢。
第135集大家好，歡迎來到俠嵐百科，今天我們要介紹的是安塞腰鼓。 安塞腰鼓是流行於中國陝西的一種鼓舞，盛行於延安安塞、米脂等地。遠古時的腰鼓用羊皮和樹幹製成，擊鼓的目的是為了趕走野獸。到了兩千多年前的春秋戰國時期，腰鼓開始用於作戰，起到報警的作用。安塞腰鼓 根據表演形式可以分為“場地鼓”和“路鼓”兩種。而按照韻律劃分，則有“文腰鼓”和“武腰鼓”的區別。文腰鼓動作小，輕鬆活潑，武腰鼓粗獷激烈。表演時配以嗩吶、鑔、大鼓、鑼等樂器。安塞腰鼓的表演 少則幾人，多則上千人，氣勢如虹。有機會的話，大家記得欣賞一下噢。
第136集大家好，歡迎來到俠嵐百科，今天我們要介紹的是河曲民歌。 2006年，河曲民歌被列入了國家級非物質文化遺產名錄。河曲（音同娶）民歌，又被稱為山曲，是流行於山西省西北部地區的一種山歌。為了表達對家鄉的思念，對親人的思念，以及對未來美好生活的期盼，當地百姓創造了河曲民歌。屬於山歌題材的河曲民歌，曲調極為豐富，而且直抒胸臆，想唱就唱。藝術手法上河曲民歌採用了排比、反覆、對稱、誇張等多種手法。配合著高亢的鏇律，傳遞出鮮明的地方特色。《人家都在你不在》、《三天路程兩天到》、《割莜（音同油）麥》等，都是河曲民歌中的經典之作。
第137集大家好，歡迎來到俠嵐百科，今天我們要介紹的是麒麟舞。 麒麟舞是中國民間舞蹈形式，由客家人從北方帶到南方。麒麟和龍、鳳、龜，並稱為中國古代四大神獸，寓意著吉祥。麒麟舞就是麒麟文化 的一種表現形式。相傳在五百多年前，麒麟舞就已經誕生了。麒麟舞最重要的道具——麟，是純手工製作的。麒麟的骨架為竹篾，外部為彩布製成。麒麟頭的樣式也多種多樣，如白鴿獅、大頭獅、鬥牛獅等，在表演時配以嗩吶和鑼鼓伴奏。麒麟舞流行於廣東省，而廣東不同的地區的麒麟舞也各具特色。麒麟舞集舞蹈、音樂、美術於一體，具有很高的欣賞價值和研究價值。
第138集大家好，歡迎來到俠嵐百科，今天我們要介紹的是崑曲。 2001年，崑曲被聯合國教科文組織，授予人類口述遺產，和非物質遺產“代表作”稱號。崑曲起源於六百多年前的中國元朝，原名“崑腔”，到了清朝，才被稱為“崑曲”。“百戲之祖”形容的就是崑曲，晉劇、川劇、湘劇、贛劇、粵劇等，都受到了崑曲的影響。崑曲的伴奏樂很多，包括笛子、蕭、笙、琵琶等。“水磨腔”是崑曲的特色之一，聯曲結構是崑曲的音樂的特點。生、旦、淨、末、醜、外、貼，是崑曲七個基礎角色，到了清朝發展為“二十家門”。《浣紗記》、《牡丹亭》、《琵琶記》、《桃花扇》都是崑曲名劇。
第139集大家好，歡迎來到俠嵐百科，今天我們要介紹的是漳州木板年畫。 漳州木板年畫，主要流行於中國漳州和嶺南、閩南一帶，以及香港、台灣、泰國、新加坡等東南亞地區。早在一千多年前的宋朝，漳州木板年畫就已經誕生。明、清時期，年畫進入了它的繁榮期，漳州木板年畫也進入了它的興盛時期。漳州木板年畫內容為辟邪、喜慶迎新兩大類。題材上，則有祈福、將軍、送子、財神、辟邪等等。品種則分為門畫、門頂畫、中堂畫、連環畫、獨幅畫等。漳州木板年畫的造型獨特、誇張，構圖美觀大方，喜用大紅大綠的顏色，流露出粗獷而不失神秘的地方特色。
第140集大家好，歡迎來到俠嵐百科，今天我們要介紹的是閩劇。 閩劇又叫做福青戲、福州戲，是用福州話演唱，念白的中國地方戲曲。在三百多年前的清朝，閩劇就已經誕生。它的唱腔包括江湖調、洋歌調、小調和逗腔四大類，主要由管弦樂器和打擊樂器伴奏，包括嗩吶、二胡、橫簫，以及戰鼓、青鼓、大、小鑼等。閩劇的曲牌，多於四平腔、弋陽腔和崑曲、徽調演變而來。閩劇的曲牌，多於四平腔、弋陽腔和崑曲、徽調演變而來。閩劇現存劇目達一千三百多種，《煉印》、《釵頭鳳》、《夫人城》等都是閩劇的經典劇目。
第141集大家好，歡迎來到俠嵐百科，今天我們要介紹的是黃梅戲。 黃梅戲又稱“黃梅調”，誕生於安徽、湖北、江西交界的黃梅多雲山，和京劇、越劇、豫劇、評劇並稱為中國五大劇種。其唱腔分為兩大類，一種是“兩小戲”、“三小戲”的唱腔總稱——“花腔類”，一種是“平詞類”。“平詞類”的唱腔表現力十足，具有極強的可塑性，是黃梅戲的主要腔系。黃梅戲的伴奏樂器主要為高胡。其行當包括老生、小生、正旦、小旦、老醜、小丑等。《梁山伯與祝英台》、《天仙配》、《牛郎織女》、《江山美人》、《天女散花》、《桃花扇》等劇目，都是黃梅戲的經典劇目。
第142集大家好，歡迎來到俠嵐百科，今天我們要介紹的是西河大鼓。 西河大鼓是中國北方的曲種，又叫做“西河調”、“河間大鼓”。主要表演中長篇書目。清朝中期的木板大鼓和弦子書，是西河大鼓的前身。西河大鼓唱腔屬於板腔體，主要板式為頭板、二板、三板。頭板是慢板 節奏舒緩，二板又叫流水板，速度比頭板稍快，而三板速度、節奏很快。西河大鼓在表演唱的時候，演員一般都站在台上演唱，用長支架支著書鼓。說大書時，演員前面則放著一張桌子，擺放著醒木、扇子和矮架子書鼓，身後則有把椅子，站、坐皆可。《楊家將》、《呼家將》都是西河大鼓經典劇目。
第143集大家好，歡迎來到俠嵐百科，今天我們要介紹的是少林功夫。 天下功夫出少林，據史料記載，少林功夫套路共有708套，拳術、器械552套，功法156套。基本功功夫拳、象形拳、硬氣功、掃把功、少林通臂拳以及十八般兵器，都是少林功夫的絕學。少林武功主旨禪武合一，通過習武，修生養性，強身健體，改變一個人的品行，提高一個人的素質。所以學習少林功夫，更是一種修行。少林功夫的武術動作，是基於中國古代人體醫學設計而成。並融入了中國傳統哲學觀，講究陰陽平衡、動靜皆宜、神形兼備，天人合一。
第144集大家好，歡迎來到俠嵐百科，今天我們要介紹的是豫劇。 豫劇又稱為 “河南梆子”，是中國五大劇種之一，誕生於河南開封。豫劇於三百多年前的明朝末期產生，共有五大唱腔，包括祥符調、豫東調、豫西調、沙河調和現代調。豫劇的唱腔充滿陽剛之氣，奔放而富有激情。唱、念、做、打這四功，和手、眼、身、口、步這五法，是豫劇演員的基本功。常香玉、張新芳、申風梅、馬金鳳、崔蘭田、閻立品並稱為豫劇六大名旦。豫劇的傳統劇目多達一千多種，很多都來自於歷史小說。《三上轎》、《對花槍》、《春秋配》、《地塘板》等，都是豫劇的傳統劇目。
第145集大家好，歡迎來到俠嵐百科，今天我們要介紹的是蹴鞠。 蹴鞠又叫做“蹴球”、“踢圓”，是起源於中國的一項體育運動，據說是足球的前身呢。“蹴”就是用腳踢的意思，“鞠”指的是皮做的球。《史記.蘇秦列傳》中記載：“臨苗甚富而實，其民無不吹竿、鼓瑟、蹋鞠者。”由此可見，早在兩千多年前的春秋戰國時期，蹴鞠就已經誕生了。到了漢朝，蹴鞠成為了一項專門的體育運動。那時，進行比賽的雙方各有二十名隊員。到了一千多年前的唐朝，蹴鞠發展到了巔峰期。到了清朝，還出現了冰上蹴鞠。在2006年，蹴鞠更是被列入了國家級非物質文化遺產名錄呢。
第146集大家好，歡迎來到俠嵐百科，今天我們要介紹的是評劇。 評劇是中國五大戲曲之一，誕生於清朝末期的唐山一帶，由“對口蓮花落”演變而來，並受到京劇、河北梆子、唐山皮影戲等劇的影響。由於其劇目多有“評古論今”的意義，於是此劇種於1935年改名為評劇。評劇的最大特點，是淺顯易懂，唱詞和念白都很口語化，而且吐字咬字清晰，表演質樸，善於反應現實生活，所以深受百姓喜愛。評劇流行於中國東北、華北地區，有東路、西路之分。《九尾狐》、《金沙江畔》、《小二黑結婚》等，都是評劇的經典劇目。有機會的話，大家一定要欣賞一下噢。
第147集大家好，歡迎來到俠嵐百科，今天我們要介紹的是峨眉武術。 據傳早在兩千多年前的春秋戰國時期，司徒玄空於四川峨眉山，模仿猿猴的動作，編創出“峨眉通臂拳”，峨眉武術就此誕生。到了九百多年前的宋朝，白雲禪師創出“峨眉臨濟氣功”。峨眉武術演變到明代，進入了它的鼎盛時期。《峨眉道人拳歌》中，就生動、全面地描述了峨眉武術的精湛技藝。峨眉武術靈巧多變、內外兼修、剛柔並濟，快慢皆有，動中有靜，靜中有動，而且虛實結合。修習峨眉武術不僅能強身健體，還能修煉一個人的品德，並從武術中感悟出人生的真諦。
第148集大家好，歡迎來到俠嵐百科，今天我們要介紹的是佛山木板年畫。 佛山木板年畫，與蘇州桃花塢年畫、山東淮坊年畫、天津楊柳青年畫並稱為中國四大年畫，是中國華南地區的民間年畫。早在六百多年前的中國明代，佛山木板年畫就已經誕生。佛山木板年畫包括手繪、木印填色和木板套印三種。並以佛山有名的“銀珠”，製作而成的朱丹作為底色，日曬雨淋都不變色。佛山木板年畫的特點是擁有飽滿的構圖，絢麗的色彩以及粗獷的線條，具有很強的地方特色和鄉土氣息。內容多為歷史故事以及一些吉祥圖案，表達了百姓辭舊迎新，對美好生活的嚮往。
第149集大家好，歡迎來到俠嵐百科，今天我們要介紹的是內畫。 內畫是用一種特製的筆，在琥珀、水晶、玻璃內壁作畫、題字的中國傳統工藝，被譽為‘中國一絕’，分為京、冀、魯、粵四個派別。內畫具有很高的難度，首先它作畫、題字的順序，和外畫相反，要反著畫、反著寫，從外面看才是正序。而且，由於創作空間很小，畫筆容易觸碰到內壁其他位置，所以畫內畫，需要有紮實的美術功底。內畫題材十分豐富，包括人物、山水、花鳥魚蟲。內畫不僅具有很高的藝術價值，還具有很高的收藏價值。內畫也被列入了首批國家級非物質文化遺產名錄呢。
第150集大家好，歡迎來到俠嵐百科，今天我們要介紹的是粵繡。 粵繡，中國四大名繡之一，指的是以廣州為中心生產的刺繡總稱。早在一千多年前就已經出現了粵繡，明清時期是粵繡的成熟期。粵繡色彩明快，用的線也多種多樣，包括絲線、絨線、馬尾纏絨線等。其特點在於所繡花紋的輪廓線 用的是金線。粵繡的品種很多，包括枕套、被套、頭巾、衣服、鞋帽等等。廣繡和潮繡是粵繡的兩大流派。廣繡包括珠繡、線繡、真絲繡、釘金繡四個種類。潮繡的圖案則富有立體感，而且針法多達兩百多種。粵繡的題材十分廣泛，龍、鳳、孔雀、牡丹等都是粵繡的傳統題材。
第151集大家好，歡迎來到俠嵐百科，今天我們要介紹的是青田石雕。 青田石雕是以青田石為原料，雕刻而成的中國傳統工藝品。1989年江西出土了殷商時期的“玉羽人”，是目前出土的最早的青田石雕，距今為止已經有三千多年歷史。青田石雕的材料為青田石，這是一種產自中國浙江省青田縣的名石，也叫“葉蠟石”。青田石質地細膩，硬度適中，色彩也十分豐富。青田石的種類有近百種，其中黃金耀、山口燈光凍、封門青、封門三彩最為名貴。青田石經藝人的精心雕琢，因材施藝，能傳達出獨特的藝術神韻。青田石雕不僅具有藝術性、觀賞性，還具有很高的收藏價值呢。
第152集大家好，歡迎來到俠嵐百科，今天我們要介紹的是蘇繡。 蘇繡是中國四大名繡之一，是蘇州刺繡的簡稱。《說苑》中記載春秋戰國時期的吳國，出現了“繡衣而豹裘者”，這表明早在兩千多年前，蘇繡就已經誕生了。到了清代蘇繡進入了它的興盛時期。蘇繡的圖案秀美，色彩清新典雅，其針法很多，包括齊針、亂針、打點、虛實針、戳紗、滾針等近五十餘種針法。“齊、平、光、順、和、勻”是蘇繡的繡技特點。按照其生產地域劃分，蘇繡可分為本地繡、寶應繡、蘇北繡。2006年經國務院批准，蘇繡被列入國家級非物質文化遺產名錄，是中國傳統文化璀璨的明珠。
第153集大家好，歡迎來到俠嵐百科，今天我們要介紹的是東陽木雕。 東陽木雕，產於中國浙江東陽。東陽木雕與青田石雕、黃楊木雕、甌（音同歐）塑並稱為浙江的三雕一塑。約在一千多年前的唐朝，東陽木雕就已經出現了，到了明清時期，東陽木雕進入了盛行期。傳統東陽木雕以平面浮雕為主，包括淺浮雕、薄浮雕、多層疊雕、透空雙面雕、圓木浮雕等種類。其原料包括香樟木、松木、銀杏木、白桃木等木材。東陽木雕題材多為民間傳說和歷史故事。為了更好地表現出藝人的高超技藝，東陽木雕一般都塗透明漆，儘量保留原料的天然本色。東陽木雕被譽為國之瑰寶，是優秀的民間工藝品。
第154集大家好，歡迎來到俠嵐百科，今天我們要介紹的是柳編。 柳編是用柳條編織而成的手工藝品。早在新石器時期，就出現了柳條編織的籃子、筐子。到了兩千多年前的春秋戰國時期，柳條編織成的杯盤等器具就已經出現了，那時柳編的外部會塗漆，稱之為杯棬。柳編種類很多，包括笊籬、炕席、籃筐、柳箱等。柳編的編織技法主要有五種，包括紋編、平編、砌編、勒編、纏邊。柳編選用的柳條粗細均勻，柔軟易彎折。山東、河北、安徽、河南、湖北等地都是柳編的主要產地。柳編不僅具有實用價值，還具有一定的藝術價值呢。
第155集大家好，歡迎來到俠嵐百科，今天我們要介紹的是糖塑。 糖塑又叫做糖人、吹糖，是中國民間傳統藝術。在舊時糖塑是帶有祝福之意的禮品。糖塑的原料是麥芽糖，將麥芽糖加熱變軟後，加入其他色素，藉助一些輔助工具和材料。如剪刀、梳子、彈簧、竹片、石膏粉等。經由藝人的吹、拉、剪、捏等技法製作而成。糖塑的造型豐富，包括人物、動物、花鳥魚蟲，加上其特有的紋理，形成獨特的藝術風格。糖塑的難度在於控制溫度，溫度太高或太低，都會影響造型。糖塑集可玩性、藝術性為一體，是深受百姓喜愛的中國傳統藝術形式。
第156集大家好，歡迎來到俠嵐百科，今天我們要介紹的是成都漆藝。 成都漆藝又稱為“鹵漆”，是中國最早的漆藝之一。早在三千多年前的商周時期，成都漆藝就已經誕生了。製作漆器的主要原料——朱丹和生漆就產自四川，所以成都自古以來就是漆器的主要產地。從三星堆出土的文物中，不難看出古蜀漆藝已經達到了很高的工藝水平。成都漆藝品種多樣，包括筐、盤、耳環、盒子、捲筒等等。漆器上還精心描繪著飛禽走獸的圖案。成都漆藝的原料為實木和天然生漆，做工十分考究，富貴典雅，華麗精美。成都漆藝不僅具有實用性，還具有很高的藝術價值和收藏價值。
第157集劇情圖片 大家好，我是零，名字叫散。今天的《俠嵐百科》我要給大家介紹的是“立夏”。 咱中國自古以來就很重視節氣。早在秦漢年間，二十四節氣便已經完全確立了。今天的故事中，醜妹奶奶一直念叨的立夏便是其一。聽說在老年間，連皇帝都要在這一天跑到郊外親自“迎夏”呢！除了迎夏儀式，立夏還有嘗新等節日活動。啥叫嘗新？說白了就是吃啦。在嘗新有“九葷十三素”的說法，九葷為鯽魚、鹹蛋、螺鰤、熄雞、醃鮮、滷蝦、櫻桃肉。十三素有櫻桃、梅子、麥蠶、蠶豆、矛針、豌豆、黃瓜、萵筍、草頭、玫瑰、松花、還有筍。還有大家小時候應該都玩過磕雞蛋吧？對嘍！這就是“立夏吃蛋”習俗的2.0升級版遊戲。至於為啥要磕？磕贏了不就能吃雙份了嗎！
第158集劇情圖片 大家好，我是零，名字叫害。今天的俠嵐百科要介紹的是“古井”。 今天的故事中，零和屠夫掉進了井裡，那咱們就來聊聊這個井。井是一種可以從地表取水的裝置。相傳最早的古井是伯益發明的。《玉篇》有云：“穿地取水，伯益造之”，而且古代多以井為市，所以便有了“井市”一詞。唐代詩人李紳在《入揚州郭》詩中便寫有“堤繞門津喧井市，路交村陌混樵漁”，那你們知道李紳的代表作是什麼嗎？就是《憫農》：“鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”。這首膾炙人口的唐詩便是出自他手，還不快把你盤子裡剩下的飯菜吃乾淨。看什麼看，說你呢！
第159集劇情圖片 大家好，我是零，名字叫傷。今天的俠嵐百科要介紹的是“佛龕”。 龕，原指掘鑿岩崖為空，以安置佛像之所。佛龕，就是供奉佛像的小閣子。現多為櫥形木製，並設門扉。另外，有一些奉置開山祖師像的小閣子，也可以稱之為佛龕。據《觀佛三昧海經》卷四記載：“之須彌山有龕室無量，其中有無數化佛”。我國的雲岡、龍門等石窟，四壁也都有穿鑿的龕室供著眾佛菩薩。如果大家有興趣呢，可以親自去瞻仰一番。不過切記，不要破壞文物喔！那些“某某某某到此一游”什麼的行為，可是連我們零都會鄙視的喔！
第160集劇情圖片 大家好，我是零，名字叫斷。今天的《俠嵐百科》要介紹的是“撥浪鼓”。 今日片中醜妹夢到的小男孩手裡轉動的，就是這個。相信你們小時候應該都玩過，這叫撥浪鼓。那你們知道他早在戰國時期就出現了嗎！而且早期的撥浪鼓，是樂器，並不是玩具。撥浪鼓的主體是一面小鼓，兩側綴有兩枚彈丸，鼓下有柄，轉動鼓柄，彈丸就會擊鼓發出聲音。鼓身的材料有木製的，也有竹製的，還有泥的、硬紙的。至於鼓面，則由羊皮、牛皮、蛇皮或紙製成。其中以木身羊皮面的撥浪鼓最為典型。2014年12月8日，我國國家博物館收藏了一支，已經有五十年歷史的撥浪鼓。轉動它時，發出的那可是半個世紀的迴響啊！可惜我是沒機會試試了！
第161集劇情圖片 大家好，我是零，名字叫破。今天的《俠嵐百科》要介紹的是“銀錠”。 今天，望虹閣老闆娘的秤盤裡放的就是這個銀錠。銀錠是中國古代的貨幣，又稱銀兩，是將白銀熔鑄成錠製成。始自漢代，直至清朝才開始作為主要貨幣流通。銀錠上一般刻有銘文，即鑄造銀錠時鏨刻或鑄造在銀錠上的文字。至於內容嘛，歷代不盡相同！大體包括：銀錠的製造時間、地點、用途、成色、員工或工匠的姓名等。說到銀錠的成色，民間有兩組口訣。含黃銅的是：“七黑八灰九轉青，九五成時色還清”，含紅銅的是：“七黑八紅九帶白，九五成時還原色”。你們記住了嗎？
第162集劇情圖片 大家好，今天的《俠嵐百科》要介紹的是“酒樽”。 古時候，因為酒在各種祭祀儀式以及冠、婚、喪、聘等場合中享有十分重要的地位，所以古人對酒器及其規格與象徵身份的尊卑等十分講究。在古時，盛酒器統稱為尊，現已更為樽字，而飲酒器則統稱為爵。尊的材質有陶、木、銅等且銅製較多，分為尊、彝、卣、壺、罍、瓿、盉、甒等，尊則有銅、木、象牙、玉、獸角等飾，主要有爵、斝、角、觚、觶、觥、杯等。酒樽一般是圓形、直臂、有蓋，肚子大又深，下有三足支撐，側有獸銜環耳。比如四羊方尊，而酒爵呢是沒有蓋子的，直接用來飲酒。前有傾酒流槽，後有飛尾，中間是杯身，一側有銴，也是有三足支撐，但杯口有二柱。通常我們在古裝劇中看到君王飲酒所用的便是酒爵。最後提醒大家一句：喝完酒一定一定不能騎馬，是開車！
第163集劇情圖片 大家好，今天的《俠嵐百科》要介紹的是“磚石”。 這每次打架都得有東西遭殃！你們注意到敖閔被甩到城牆上時砸下的大坑了嗎？那磚掉的啊真是心疼！擱現在那都是古蹟啊！ 作為建築材料的磚石主要分為兩種：一種是燒結磚，也就是粘土磚，另一種是非燒結磚，包括灰砂磚和粉煤灰磚等。黏土磚是用黏土或者頁岩、煤矸石粉作為主要原料的。需要經過泥料處理、成型、乾燥和焙燒等工序才能製成。大家一定聽說過“秦漢磚瓦”這個詞！那是因為秦漢時期是中國古代建築裝飾頗為輝煌的一個時期，且制磚的技術和生產規模質量和花式品種都有非常大的發展。感興趣的同學不妨嘗試一下DIY一塊只屬於自己的磚石喔！
第164集劇情圖片 大家好，今天的《俠嵐百科》不知道要科普點什麼！就介紹一下本劇虛構的“三生草”吧！ 相信各位對三生草一定不陌生吧？！在《俠嵐》第一季中，辣媽就曾以三生草為題為難過輾遲。 三生草一共有十三種顏色，從黑到白，每種顏色相隔半個時辰的時間，也就是一個小時生長出來一株，而每一株只有六個時辰的生命。也就是說要集齊十三株三生草根本就是不可能的事，因為當採到第十三株的時候，第一株就會化為黑色的粉末。但醜妹這個小丫頭也不知道哪兒來的超能力，竟然能讓已經化為黑色粉末的三生草重新凝聚成形，這個我可得好好琢磨琢磨！
第165集劇情圖片 大家好，今天的《俠嵐百科》要介紹的是“狼牙棒”。 怎么樣？醜妹手上的傢伙霸氣吧！ 狼牙棒是古來就有的兵器之一。明朝茅元儀書《武備志》，其中《狼牙棒》中載有：“取堅重木為之，長四、五尺”、“異名有四”、“曰槍，曰杵，曰桿，曰棒”、“植釘於上，如狼牙者，曰狼牙棒”。狼牙棒主要由三部分組成：即棒頭，棒柄和鑽。棒頭為橢圓錘狀且布滿鐵刺，棒炳是堅實的重木，鑽為鐵制有尖，棒頭和鑽分置在棒炳頭尾。主要的使用方法有：劈、砸、蓋、沖、截、攔、撩、帶、挑、掄、鏇、磕等。看到沒有，這玩意可不能隨便拿來玩。很危險的！
第166集劇情圖片 大家好，今天的《俠嵐百科》要介紹的是“粽子”。 為什麼今天要講粽子呢？因為我想吃粽子了！ 粽子，準確的說應該是粽籺，又稱角黍。歷史上關於粽子的記載，最早在漢代許慎的《說文解字》中就有提到了！到了晉朝，便已經有了在端午時節吃粽子的習俗。至南朝時期，文學家吳均在《齊諧記》中有書：“屈原五月五日投汨羅而死，楚人哀之，遂以竹筒貯米，投水祭之”。說的是戰國時期，楚民怕用來祭奠屈原之米，被水裡的蛟龍偷吃，所以才創造了粽子這種形式的食物。也可見，人民對以身殉國的愛國詩人屈原的悼念之情之深厚！粽子好了，再不來沒了啊！你給我留兩個啊！
第167集劇情圖片 大家好，今天的《俠嵐百科》我要給大家介紹的是“石碑”。 對於玖宮嶺的石碑，相信《俠嵐》的老朋友們一定不會覺得陌生吧！它們是以九根立柱的形式，被置於鈞天殿廣場上的。 其實石碑的作用很簡單，就是為了特別紀念，或者做特殊標記而豎立起的石頭。大多是對人或事物可以永垂不朽的寄託。古時候，人們很喜歡把功績或生平刻制在石碑上，以流傳後世。其內容一般以文字為主要部分，上有螭首，下有龜趺。其中比較著名且年代久遠的，有秦始皇的“泰山石刻”，有漢碑“孔廟碑”，現今在山東曲阜，於廷熹七年七月立於魯縣孔廟，還有六朝時期的梁忠武王碑，如今在南京附近，感興趣的同學請自行找來研究吧！下集見！
第168集劇情圖片 大家好，今天的《俠嵐百科》我要給大家介紹的是“鞦韆”。 說到鞦韆，它的起源，可是能追溯到幾十萬年前的上古時代呢！那時候，我們的祖先要想謀生，就要上樹採摘野果或獵取野獸。大家看過《人猿泰山》嗎？奔跑、攀緣、抓住藤蔓在樹間或山谷悠蕩，這就是鞦韆最最最最原始的雛形啦！到了後來，不知道哪個聰明人提出，在繩索下拴個踏板可能會更方便。於是從春秋時期開始，就有了正八經的鞦韆了！據唐代歐陽詢的《藝文類聚》所載：“北方山戎，寒食日用鞦韆為戲”。當時用來栓木板的繩索多是獸皮製成，哇，那可是相當結實了呢！
第169集劇情圖片 大家好，今天的《俠嵐百科》我要給大家介紹的是“雅丹地貌”。 戈壁荒原的景色很美吧？這叫雅丹地貌！雅丹地貌是一種非常典型的風蝕性地貌。二十世紀初，中外學者赴羅布泊考察，在荒原中發現大面積隆起的土丘地貌，被當地人稱做雅爾當，就是陡峻的土丘的意思。後來雅爾當的發音演變成了雅丹，便成了這類地貌的代名詞，指的就是乾燥地區。經風化、間歇性流水沖刷以及風蝕，而後形成的與當地盛行風向平行，相間排列的風蝕土墩，和風蝕溝槽的地貌組合。有興趣的同學，不妨親自去領略一下大自然的遼闊風光吧！
第170集劇情圖片 大家好，今天的《俠嵐百科》，我要給大家介紹的是“茶壺”。 茶壺由壺身、壺蓋、壺底和圈足，四個部分組成。其中壺蓋還有孔、鈕、座、蓋幾個細節，壺身則有口、延、嘴、流、腹、肩、柄等部分構成，就是這些細微的差別，所以茶壺的基本形態有近兩百多種呢！選茶壺要記住四個字：小、淺、齊、老，宜小不宜大，宜淺不宜深。因為大顯不出“功夫”，最重要的是“三山齊”，把壺蓋拿掉將茶壺倒置於桌上，若是壺滴嘴、壺口、壺提柄三件都平，就是“三山齊”了！至於“老”，不用我說你們也知道，茶壺的出產年代呀，出自誰手呀等等！正所謂：“一器成名只為茗，悅來客滿是茶香”。
第171集劇情圖片 大家好，今天的《俠嵐百科》，我要給大家介紹的是“窮奇”。 我說的“窮奇”，可不是咱們《畫江湖之俠嵐》里的“穹奇”。 作為中國神話傳說中的古代四凶獸之一，《山海經》內有著不同的描述。《海內北經》中，把窮奇描述成了長著一雙翅膀的虎形怪獸，長相兇狠喜歡吃人。而《西山經》中卻說它狀如牛，渾身長滿了刺蝟般的毛髮，。不過同樣也喜歡吃人。這倒是頗為一致。據說窮奇遇到有戰鬥場面之時，經常會把占理的一方的鼻子咬掉，要是誰做了壞事，它還會專門捉野獸送給那個人。所以在古時候，人們也會把那種親佞遠賢的人稱為“窮奇”喔！
第172集劇情圖片 大家好，今天的《俠嵐百科》，我要給大家介紹的是“盾牌”。 今天的故事裡，失去記憶的弋痕夕對千鈞痛下殺手，幸好被我用盾牌擋住了攻擊。我真是太偉大啦！ 盾牌作為防禦性武器裝備的代表，尺寸大小不一，中心略向外凸，跟龜殼差不多，內有“挽手”，方便手持使用。最早的盾牌是以毛皮和藤木為主要材料的，後來青銅與鋼鐵逐漸成為了主要原材料。到了現代，我們更加熟悉的可能是防暴盾牌，但大家千萬不要把它與防彈盾牌搞混喔！只有用UD超強聚乙烯材料，或超強纖維等材料，以特殊工藝製成的防彈盾牌，才能有效的抵擋高速子彈的攻擊呢！
第173集劇情圖片 大家好，今天的《俠嵐百科》我要給大家介紹的是“客棧”。 沒想到游不動。竟然在自己的俠嵐包里搞出這么大的名堂。真是越來越厲害啦！ 古時候，無論是往來客商還是江湖俠客，都需要有一個可以落腳過夜吃飯的地兒。功用就相當於今天的酒店和旅館，於是客棧便應運而生啦！即使是在當代，有很多地方，也仍保留著“客棧”這個稱呼呢！比如在一些古城氣息濃郁的旅遊勝地，住宿的地方就仍被稱為“客棧”，也是一種比較文藝的稱呼方式啦！而且由於辭彙意義的延伸，“客棧”一詞也可以泛指落腳地，比如網路上的論壇，這就扯得比較遠啦！
第174集劇情圖片 大家好，今天的《俠嵐百科》我要給大家介紹的是“機關術”。 這機關術可了不得，上到戰爭軍事，下至日常生活，基本沒有它不能發揮作用的地方。作為中國古代科技文明的代表，它總能收穫想像不到的神奇效果。那些善於觀察自然，巧妙發明創造的人，在上古時期便被稱為偃師，其中非常具有代表性的人物便是墨子與魯班，。《三國志·諸葛亮傳》中記載：亮性長於巧思，損益連弩，木牛流馬，皆出其意。推演兵法，作八陣圖，鹹的起要雲。諸葛丞相不光是政治家、軍事家、散文家和書法家，看來他還是位了不起的發明家呢！
第175集劇情圖片 大家好，今天的《俠嵐百科》我要給大家介紹的是“長命鎖”。 瞧，我腰上帶的就是長命鎖咯！ 長命鎖是一種中國民俗，一般孩子出生沒多久，父母就會把長命鎖掛在其身上。因為鎖代表閉合，只有鑰匙才能打開。長命鎖的寓意就是只要掛了這鎖，孩子就能避去災禍，長命百歲。雖說帶了點迷信的說法，卻也是一種美好的寄託喔！長命鎖的質地多為金屬，做工精細，上刻“長命百歲”、“榮華富貴”等字樣，最早可追溯到漢代，在《風俗通》、《歲時廣記》中均有記載。直到現在還有很多人留存著，小時候所帶的長命鎖咧！
第176集劇情圖片 大家好，今天的《俠嵐百科》，我要給大家介紹的是“籠屜”。 這就是玖宮嶺的蒸乾坤，大家覺得它的造型像什麼？沒錯，就是籠屜！ 籠屜也是設計這棟建築的靈感來源，所以才給它起名叫“蒸乾坤”嘛！籠屜的雛形甑，早在唐代《茶經》中便有記載：始其蒸也，入乎箅；既其熟也，出乎箅。釜涸，注於甑中。甑，即為底部有數小孔可用來蒸食物的古代炊具，後來演化為籠屜。古時候的籠屜是用木料或者竹蓆製成的，用久了容易壞，所以籠屜匠人不僅要製作籠屜，還要兼職維修這部分的營生。他們經常背著工具遊走在鄉間。但當木質籠屜，逐漸被金屬制的更結實耐用的籠屜取代後，籠屜匠這個工種也就漸漸地退出了歷史舞台。哪兒蒸的包子這么香，一定是蒸乾坤！我來啦！
第177集劇情圖片 大家好，今天《俠嵐百科》，要介紹的是《三十六計》之“偷梁換柱”。 真想不到，裴左居然早就用“偷梁換柱”之計把遊刃大叔調了包。 其實，偷梁換柱是《三十六計》中的第二十五計，指的是玩弄手段以假代真，以次充好。較為知名的歷史典故有“趙高換詔”，秦始皇第五次南巡時一病不起，便召丞相李斯下密詔立長子扶蘇為太子。可管玉璽和寫詔書的中車府令是趙高，這傢伙和只知道吃喝玩樂的胡亥是一夥兒的。於是他故意扣押了密詔，等始皇帝駕崩，便與李斯合謀矯詔，把無能的胡亥扶上了帝位，這才有了趙高后來的權傾朝野，也導致了強大的大秦帝國旦夕之間土崩瓦解。
第178集劇情圖片 大家好，今天的《俠嵐百科》，我們要給大家介紹的是“糖葫蘆”。 糖葫蘆相傳起源於南宋，時值宋光宗的寵妃生病，不思飲食，日漸憔悴，而用遍了各種名貴藥材後都未見好轉，光宗只得張榜求醫，後來一個江湖郎中揭榜進宮，診脈後說道：冰糖與山楂同瓮熬制，每餐前內服五至十枚，則半月內一準見好。初始眾人不信，可貴妃很好這口兒，果然不多日病就好了，後來這做法傳到了民間，叫著叫著就成了冰糖葫蘆啦！冰糖葫蘆主要原材料之一的山楂功效繁多，能助消化、消積食、驅絛蟲、止痢疾，還可降血脂、血清、膽固醇吶。不過，脾胃比較虛弱的同學就要控制服用喔！
第179集劇情圖片 大家好，今天的《俠嵐百科》，我要給大家介紹的是“幡”。 幡，通俗的解釋就是，用竹竿挑起來掛著的長條旗子。但要說到幡的種類，那就多了去了，今天就簡單給大家介紹幾種。這是在古裝劇中最常見的幡，功能相當於招牌，他不必吆喝，別人也知道他是幹嘛的。幢幡，包括宗教所用的旌旗，比如佛寺內的佛幡，道場內的道幡，幢指桿柱，幡指垂帛。幢幡也包括行軍打仗時，各家儀仗和軍事指揮的旗幟，表示我是誰，或者我是誰家的兵，打著誰的旗號等。引魂幡是古時在葬儀中用來招魂引魄的旗子，出殯時，一般由嫡長男舉著走在隊伍最前列，當死者入土後，引魂幡就被插在墓上。今天醜妹因為找不到蒸乾坤前的幡，就把俠嵐包藏進了雞窩，虧她幹得出來！
第180集劇情圖片 大家好，今天的《俠嵐百科》，我們要給大家介紹的是“建盞”。 在宋代，文人名士鬥茶成風，鬥茶所用的就是建盞。建盞還是宋代皇室的御用茶盞呢！宋徽宗趙佶在《茶論》中就寫到：“盞色鬼青黑，玉毫達條者為上”。堪稱建盞史上‘最牛代言人’了！所謂龍窯柴燒，入窯一色，出窯萬千，曜變、油滴、兔毫、鷓鴣斑，每隻建盞都是獨一無二的！今天，很多陶藝名家，都開始致力於復興這一古老、神秘的燒制技藝。而2013年，被評為建陽第一批非物質文化遺產項目，建窯建盞燒制技藝代表性傳承人的，吉玉坊主人熊忠貴大師，就是其中的佼佼者。他堅持用龍窯古法柴燒而成的建盞曾屢獲大獎，並為諸多藏家收藏。就連日本陶藝大師林功助，每年都會來到福建水吉，只為欣賞熊忠貴大師的柴燒建盞呢！
第181集劇情圖片 大家好，今天的《俠嵐百科》，我們要給大家介紹的是“混沌”。 混沌同穹奇一樣，是上古四大凶獸之一！據《神異經·西荒經》載：“崑崙西有獸，其狀如犬，長毛四足，有目而不見，行不開，有兩耳而不聞。有腹而無五臟，有腸而直，食物徑過。人有德行而往牴觸之，人有凶德而往舐迎之。天使其然，名曰混沌。”簡單說就是這傢伙長得像狗，有四隻腳，眼睛看不見，耳朵聽不著，沒有五臟六腑還是個直腸子，吃了好人會消化不良，就喜歡吃壞人！
第182集劇情圖片 大家好，今天的《俠嵐百科》，我們要給大家介紹的是“蓑衣”。 這就是蓑衣，是用蓑草編成的，蓑草不僅不易腐爛，據《中華本草》記載，它還有清熱解毒、涼血散瘀的功效呢。當然，編織成的蓑衣主要功能是為了避雨，一般分為上衣和下裙兩部分，還可以配合咱們介紹過的斗笠來使用。另外還有一種材料也可以用來製作蓑衣，那就是棕，不過用棕製作出的蓑衣，並不如蓑草編制的蓑衣厚實和保暖，古時的人們穿上這個，即使在雨天也可以外出勞作。唐代詩人柳宗元就曾在《江雪》中作有：“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。”很有意境嘛！
第183集劇情圖片 大家好，今天的《俠嵐百科》，我們要給大家介紹的是“竹紙製作技藝”。 竹紙製作技藝是中國的傳統手工藝，始於一千多年前的晉代，比歐洲早了近千年呢。造紙術是中國四大發明之一，蔡倫發明造紙術後，造紙術經歷了發展演變，製作原料從樹皮和麻變成了竹子。竹紙製作技藝經過不斷改進，質量不斷提高，竹紙超過皮紙、麻紙，成為主要紙種。四川、浙江和江西都是盛產竹子的地方，尤其是四川夾江和浙江富陽，都是竹紙的重要產地。竹紙柔軟白淨、細膩平整，張大千更是把竹紙，譽為和宣紙齊名的國寶。早在2006年，竹紙製作技藝就被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄啦！
第184集劇情圖片 大家好，今天的《俠嵐百科》，我們要給大家介紹的是“酉陽古歌“。 2010年，酉陽古歌入選了第三批國家級非物質文化遺產名錄。酉陽古歌，是一種流傳在重慶酉陽土家族，苗族自治縣的一種吟誦文詞，當地的巫儺師在祭祀求神時就會表演酉陽古歌。酉陽古歌的歷史可以追溯到五千多年前的上古時代。有這么久。古歌中包含了勞動人民對自然社會的淳樸認知，唱誦時分高腔和平腔兩種唱腔，風格獨特。酉陽古歌中蘊含有濃厚的巫風色彩，內容豐富，包括跳神、請師、藏身、招魂、打保符和送神等很多環節。酉陽古歌的唱詞相對固定，代表作有《藏身躲影》、《一年四季》和《東嶽齊天是齊王》等等等等！
第185集劇情圖片 大家好，今天的《俠嵐百科》，我們要給大家介紹的是“吳橋雜技”。 這集俠嵐百科還是由我來介紹吧。為什麼？你的造型跟雜技挨不上。 吳橋雜技源於雜技之鄉，河北省吳橋縣，考古學家在吳橋縣的一座東魏古墓中，發現了倒立、馬術和肚頂等雜技動作的壁畫，說明早在一千多年以前，吳橋雜技就已經誕生了。在吳橋還流傳著一個名謠：“上至九十九，下至才會走。吳橋耍玩意兒，人人有一手。”由此不難看出，吳橋人對雜技的喜愛。據說在吳橋連小孩子買醋，都會用小拇指頂著瓶子走路呢！真的假的？！那還用說！所以早在2006年，吳橋雜技，就被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄，也就不足為奇啦！
第186集劇情圖片 大家好，今天的《俠嵐百科》，我們要給大家介紹的是“射耳祭”。 射耳祭又被稱為打耳祭，在中國台灣地區，傳統的布農族人靠山吃山，對於大自然是相當的敬畏的。不論播種、收成、除草、打獵，都有固定的祭祀儀式告天謝神，其中的射耳祭就是布農族最重要的祭典。祭典主要分成狩獵、射耳、烤豬肉、分豬肉、搶槍祭、誇功慶、成巫祭等幾個主要活動，而被稱為八部合音的“祈禱小米豐收歌”，正是射耳祭的最後一個歌唱環節。打耳祭主要有兩層含義，一是向祖先祭祀，祈求來年的豐收。二是藉由射耳祭，讓長老帶領族中的男性，前往祭祀場進行射擊獵物耳朵的儀式，象徵將打獵的精神及技藝傳承下去。
第187集劇情圖片 大家好，在中國有所謂‘四大名鼎’的說法，后母戊鼎、四羊方尊、大克鼎和毛公鼎，而今天的《俠嵐百科》，我們要給大家介紹的就是其中的“毛公鼎”。 毛公鼎是西周晚期青銅器，因作器者毛公而得名，自從道光二十三年被村民董春生從地里挖出後，歷經磨難，在諸多古董商人和藏家手中輾轉倒手，後於1965年，被安置在了台灣省台北故宮博物院，商周青銅展廳最醒目的位置上，是永不更換的展品。毛公鼎內鑄有32行銘文，近500字，是現存青銅器銘文中最長的一篇。堪稱西周青銅器中銘文之最。更因為毛公鼎內的銘文敘事完整，記載詳實，所以它還是研究西周晚期歷史的重要史料。
第188集劇情圖片 大家好，今天的《俠嵐百科》，我們要給大家介紹的是“殄文”。 殄文又稱水書，是水族的文字，據說早在殷商時代就已經出現了，被稱為世界上最後‘活著’的象形文字。殄文在水族社會有著神聖而崇高的地位，逢水族村寨的節日、婚嫁、起造、出行和祭祖等活動，都要請那些能看懂讀通和會使用水書的‘鬼師’，也就是‘水書先生’到場。由於殄文的傳承只能靠水書先生手抄口傳，所以每一位水書先生的頭腦，都是一座水族文化知識的‘活寶庫’。不知道大家有沒有注意到，其實在《畫江湖之靈主》中就出現過殄文，沒錯，丁砂平後背上的圖案的設計靈感就來源於殄文。
第189集劇情圖片 大家好，今天的《俠嵐百科》，我們要給大家介紹的是“寶船”。 大家都知道‘鄭和下西洋’吧，寶船就是鄭和船隊中最大的海船。是整個船隊的旗艦。它還是古代中國造船技術的集大成者。它更是世界航海史上最為巨大的木質帆船。具體有多大呢？1957年，在南京下關三叉河附近的明代寶船廠船塢遺址中，曾出土過一根全長11.07米的巨型舵桿。據舵桿上原有的榫孔測算得知，僅這隻舵的舵葉高度就差不多有6.25米了，由此足見寶船的體型那是相當大啦！要是大家還沒有概念的話，我們不妨拿鄭和的寶船與哥倫布的聖瑪利亞號比較一下，大家找到我了嗎？這回就比較直觀了吧！
第190集劇情圖片 大家好，今天的《俠嵐百科》，我們要給大家介紹的是“明式家具”。 為什麼不介紹晉式、唐式、宋式，而是單單介紹“明式”家具呢？因為明式書房是中國歷代文人書房中的集大成者。一個明式書房，幾乎是文人的所有精神世界，十幾平米的空間，起居讀書之器物竟然應有盡有。一切陳設都有講究。正所謂，花草添靈性。宜靜不宜敞，潛水游魚戲。書桌並四寶，軟榻置一張。禪騎添一把，文玩做裝飾。書架設在旁。明代文震亨所著的《長物志》共有十二卷，其中一卷記載了家具二十餘件，詳述其造型、尺寸、裝飾和作法，並專設一卷論述室內陳設，美化功用，擘劃雅俗。其“隨方置象，各有所宜，寧古無時，寧朴無巧，寧儉無俗”的家居設計美學傾向，正是當時文人的共識，也是明式家具文人氣質的由來。
第191集劇情圖片 大家好，今天的《俠嵐百科》，我們要給大家介紹的是“西安城牆”。 西安城牆位於陝西省西安市中心，是我國現存規模最大、保存最完整的古代城垣，堪稱這座十三朝古都的古城標誌和無字史書。西安城牆凝聚了中國古代勞動人民的智慧，對研究封建社會的城市建設、歷史、軍事和建築藝術，都有著很高的價值。西安城牆歷經隋朝興建、唐末縮建、宋元沿襲和明清改建，歷經風霜戰亂，能保留到現在，成為供人們觀光遊覽的人文勝景，實屬難得啊！今天，我們不光可以矗立在城牆下，瞻仰這座古老瑰麗的建築傑作，還可以漫步在城牆遺址公園上，俯瞰古城的壯麗輝煌。對了，西安城牆上是可以騎腳踏車的喔！
第192集劇情圖片 大家好，今天的《俠嵐百科》，我們要給大家介紹的是“日月潭”。 想必大家在國小的時候，都學過吳壯達的《日月潭》這篇課文吧！ 美麗的日月潭，就位於我國寶島台灣的南投縣魚池鄉水社村。日月潭舊稱水沙連、龍湖、水社大湖、珠潭、雙潭，又名水裡社。潭中有座小島，遠遠望去好像浮在水面上的珍珠，名叫拉魯島，傳說是原住民‘邵族’祖先的靈魂安息處，抗戰勝利後，為慶祝台灣光復，改名為光華島。以島為界，北半湖形狀如圓日，南半湖形狀像彎月，日月潭因而得名。日月潭是台灣省著名的風景區，慈恩塔、玄光寺、玄奘寺、親水公園，銃櫃天寶堂、涵碧步道、梅荷園和孔雀園，都是很不錯的去處。有機會的話，各位一定要去看看喔！
第193集劇情圖片 大家好，今天的《俠嵐百科》，我們要給大家介紹的是“顧繡”。 顧繡又叫做‘露香園顧繡’，起源於明代，距今已經有五百多年的歷史了。據說顧繡的繡法出自皇宮喔，使用的繡線比頭髮絲還細呢。繡線的針法很多，包括施針、釘僅、接針、鋪針、套針等等。顧繡的作品題材也很廣泛喔。山水人物、花鳥魚蟲都在其中。傳統的顧繡做工精緻，繡出的圖案栩栩如生，專繡書畫作品，以名畫為本，融合國畫的筆法，以針為筆，以繡代畫是它的特點。對啦，早在2006年，顧繡就被列入了第一批國家非物質文化遺產的名錄了呢！
第194集劇情圖片 大家好，今天的《俠嵐百科》，我們要給大家介紹的是“兔爺”。 兔爺最早出現在明末，是用來祭月的，明人紀坤的《花王閣剩稿》中寫道：京中秋節，多以泥摶兔形。衣冠踞坐如人狀，兒女祀而拜之。在清朝年間，北京上至高級貨店，下至廟會集市街攤，都會有‘兔爺’擺賣。那時的兔爺多是用泥模子扣出來或手工捏出來的，除了頭頂一對長耳朵和畫上的三瓣嘴，露出兔子的模樣，它的身體、臉形、姿態都是人的樣子。常見的兔爺大致分為戲曲和生活兩類，前者臉譜穿戴、身段神氣，後者更加人性和市井化，像剃頭的、縫鞋的、賣餛飩、賣茶湯的，總之是社會群相應有盡有。直到今天，在北京的一些人家裡，還保留著過年擺兔爺、拜兔爺的習俗呢！
第195集劇情圖片 大家好，今天的《俠嵐百科》，我們要給大家介紹的是“京東大鼓”。 京東大鼓起源於香河、寶坻等地，由民間小調結合當地語調發展而來。表演者左手銅板，右手擊鼓，再配上伴奏的三弦就可以演出了。京東大鼓流行於承德、保定、廊坊、唐山等地，又被稱為‘樂亭調’‘平谷調打鼓’‘鐵板大鼓’‘京東怯大鼓’，這么多名字啊！對啊，由於伴奏及曲調相對簡單，演出全憑演員的演唱功夫和擊鼓技巧，易學易記，所以在京津兩地十分普及。到現在，京東大鼓已經發展出了至少二十餘種腔調了。《楊家將》《薛家將》《呼家將》《勸人方》《包公案》等，是京東大鼓的主要演出曲目。並且早在2006年，京東大鼓就被列入了第一批國家級非物質文化遺產名錄啦！
第196集劇情圖片 大家好，今天的《俠嵐百科》，我們要給大家介紹的是“絲綢之路”。 “絲綢之路”分為陸海兩大塊，其中‘陸上絲綢之路’是指起始於古代中國，連線亞非歐的古代路上商貿路線，漢武帝時張騫出使西域形成基本幹道。而‘海上絲綢之路’主要以中國南海為中心，形成於秦漢，發展於三國，繁榮於唐宋，轉變於明清，是已知最為古老的海上航線。千百年來，各國的使者、商賈和教士等，沿著絲綢之路往來中外、絡繹不絕，一方面促進了沿線各國的經貿發展、互通有無，另一方面也促進了亞歐非各民族的溝通融合，形成了傳頌至今的友誼之路。到了今天，中國牽頭推進的‘一帶一路’建設，將借用古代絲綢之路的歷史符號，積極發展與沿線國家的經濟合作關係，共同打造政治互信、經濟融合，文化包容的利益、命運及責任共同體。一個嶄新的絲綢之路，將為全人類創造出美好幸福的未來。
第197集待補充
（參考資料）
作品評價
《俠嵐》劇中特有的《俠嵐百科》與《俠嵐》緊密捆綁。介紹每集出現的中國文化元素的概念、起源以及發展，如日晷、元炁、燈籠、筷子、毛筆、對聯、指南車等等，不勝枚舉。更值得一提的是，片中不光貫穿了太極、陰陽、四象、九宮等國學邏輯，更有與大自然緊密結合的元炁、經絡等國學道理。同時在《俠嵐》的劇情中，傳統文化中的諸多深度理論元素也無所不在地貫穿始終，尤其體現在動畫人物的性格、武功、體質，還有場景、道具、自然景觀等設計中所體現的中國古代自然生命哲學觀的樸素思想；並且也運用了諸多事物的普遍聯繫和相生相克制化的辯證思維，使得整個劇情既充實又飽滿，又充滿豐富的人生哲學寓意，最大誘發觀眾的思考，可謂老少鹹宜。 （騰訊動漫評）
