伯趙
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趙姓起源（有二）
一、出自嬴姓，形成於西周，其遠祖為伯益，得姓始祖是造父。
伯趙1.趙姓血緣始祖----少（白皋）氏
鳥夷族為趙姓的先祖氏族。
伯勞鳥，趙姓民族的鳥圖騰，其地望在今山西趙縣。趙是少（白皋）氏的後裔伯益的後代。伯益在當時是一個了不起的賢人，他能調訓鳥獸，深曉火的用途，使鳥夷族的畜牧遷徙生活進入農耕定居生活，因此而繼承了少（白皋）氏的贏姓，很得舜的欣賞，並將女兒嫁給他，禹曾想將王位禪讓於他，可惜未能遂願。伯趙就是伯勞鳥，是遠古主掌司至、通報節氣的官員《左傳·注》里說：“伯趙，伯勞也。以夏至鳴，冬至止。”《左傳·疏》里：“此鳥以夏至來鳴，冬至止去，故以名官，使之主二至也。”伯趙又名（貝鳥）或（快-忄+鳥），《詩經·豳風·七月》記：“七月鳴（貝鳥）”。就是說：七月到了，（貝鳥）這種鳥就鳴叫開了。
伯趙少嗥金天氏是鳥夷族的第一位傑出的首領，也就是趙姓的血緣始祖。
少嗥金天氏為中國歷史上傳說中的上古“五帝”之一。中國的古籍之中，有關少（白皋）金天氏的記載非常多。《史記》中的《五帝本紀》記載，少嗥金天氏是黃帝之子青陽，又名玄囂。當今著名學者何光岳研究員經考證研究後，何先生認為：少睥金天氏是鳥夷族人的始祖，而鳥夷族人以玄鳥為圖騰，並因此而轉化為鳳凰崇拜。玄鳥即是燕子。在中國的上古語言之中，嬴即是燕，燕就是嬴，嬴與燕二字是相通的。因此，說少睥金天氏是嬴姓，合乎歷史的事實。
少皓金天氏是中國歷史上傳說中的原始手工業與原始金屬製造業和金屬制器使用的創始人。除此之外，少嗥金天氏還是傳說中的中國上古時代原始古樂的發明人。少眸是其名，金天氏為其號。由於少嗥是以金德居於五帝之一，故曰金天氏的名號之中有“金”。
少睥金天氏也是中華文明發展史上第一位天文曆法的學者。據宋代羅泌《路史》中的《後紀七》所記，少（白皋）金天氏領導下的鳥夷族，是中國上古時期最早確定星宿的部落。少睥金天氏曾“法度量，調氣律，行二十有八宿”，運用天文學的原始知識，來測定天上的星座和確定方位，並以此來記錄氣節，故而在其名號金天氏之中有“天”。
少（白皋）金天氏的地望在北方燕山一帶。據《通典》所記：“北辰為睥宗。”意思是說北方的星辰是以嗥作眾氏族的宗主，即少（白皋）金天氏是眾鳥夷族部落的領袖。《帝王世紀》中言：少嗥金天氏“作樂曰九淵”。所說九淵又稱大淵，即為今時的渤海；因少（白皋）金天氏所領導的鳥夷族人當時居於渤海，少嗥金天氏故而作九淵樂曲，歌頌自己的故鄉。此後，少嗥金天氏帶領鳥夷部落南遷至山東南部。據《路史》一書《注》引休子云：“少昊(嗥)生於稚華之野。”稚華即是今河北鹽山縣東南。後率眾鳥夷族人南遷，“邑於窮桑，以登帝位，都曲
伯趙2.受姓始祖----造父
鳥夷族的第三位傑出的首領伯益與玉女的長子鳥俗氏繼承部落首領之位時，夏朝還國事太平。鳥俗氏大廉的長子名叫費昌。費昌繼承部落首領之位時，正是夏桀當政之際。在夏桀當政時，朝廷大臣們幾乎都在荒淫無度、奢侈腐朽中生活。一些關心江山社稷、敢於直諫的大臣，或被莫須有的罪名治罪，或被貶官革職。廣大勞動人民遭受的剝削和壓迫越來越嚴重和殘酷，夏王朝的社會矛盾和階級鬥爭日益尖銳。
面對人民民眾日益高漲的反抗情緒，費昌為夏王朝的前途十分擔憂。他再也不能緘默不語了，於是冒著被砍頭的危險，多次向夏桀進諫，勸其儉奢華、輕賦稅，減輕人民的負擔，以緩和日益尖銳的階級矛盾。荒淫無道的夏桀不但不聽其勸告，反而認為費昌是在收買人心，圖謀不軌，於是暗中下令將費昌入獄待斬。費昌事先得報，舉家逃到了正在匯集天下英雄，商討滅夏大事的商國。
伯趙費昌是當時頗有聲望的一位賢臣，伊尹早就建議商湯與其聯繫，以便削弱夏桀身邊的力量，今見費昌避難本國，商湯與伊尹都無比高興，於是立即召費昌入宮，三人連夜商討滅夏桀的大事。《史記》中的《秦本紀》記曰：費昌“為湯御”。即指費昌充當了商滅夏的開路先鋒。費昌統兵伐夏，夏兵多於戰前倒戈，商兵勢如破竹，夏桀只得親自統兵迎戰。費昌“敗桀於鳴條”(今山西運城安邑鎮)，為商朝的建立立下了顯赫戰功。
二、皇帝賜姓和少數民族改姓趙氏：
在趙姓的發展史上，由於賜姓、冒姓和改姓及其他途徑加入趙姓的也不少。
中國歷代帝王為籠絡、褒獎臣屬，不但用慣常的封官加爵、賞賜錢財等手段，還通過欽賜國姓來達到目的。宋代皇帝對歸順的少數民族首領等賜姓趙，以示恩寵。北宋太宗時，居住在今寧夏、甘肅和陝西北部的党項族拓拔部首領李繼捧和李繼遷先後歸順，朝廷分別賜姓名趙保忠和趙保吉。宋神宗時，任命木榮為榮州(今四川榮縣)團練使，賜姓名趙思忠。宋哲宗時，河湟羌族隆贊(首領的稱號)青唐隴拶為河西軍節度使，任鄯州(今青海西寧)知府，封武威郡公，並賜姓名趙懷德；其弟邦啐勿丁（口瓦）受賜姓名為趙懷義，任廊州團練使，並任湟州(今青海湟中縣)知府。遼政權光祿卿馬植，本燕人，為遼國大族，與遼皇帝不睦，向宋朝廷透露了遼政權的內部情況，並建議宋、金聯合滅遼，宋徽宗賜他姓趙，名良嗣，先授秘書丞，鏇升任右文殿修撰，頗為寵信。後因事貶謫彬州，於貶所處死。南宋初年，鮮卑族人宇文虛中圖謀救出被金朝擄去的宋徽宗、宋欽宗，因寡不敵眾被殺，但南宋朝廷認為他功在社稷，賜他姓趙。另外，自唐代起，就有大批猶太。人進入中國，尤以宋朝為最。他們有的從海路來，經江浙逐漸深入內地；有的從陸路來，經波斯、印度沿絲綢之路來到中原。宋代，猶太人向朝廷進貢西洋布，皇帝對他們說：“歸我華夏，遵守祖風，留遺汴梁。”於是他們就在中國居住下來，散居於北京、杭州等地，尤以宋都汴梁(今河南開封)最多，猶太移民的姓氏均由皇帝親賜，據明弘治二年(1489年)碑記，當時的猶太人有李、俺、艾、高、穆、趙、金，周、張、石、黃、李、聶、金、張、左、白等17姓(其中兩李、兩金、兩張系同族異姓)。明朝永樂年間，有一位加入中國籍的猶太醫生俺誠，以“奏聞有功，欽賜趙姓，授錦衣衛指揮，後升任浙江都指揮僉事”。清朝康熙年間福建漳南道按察司趙泱乘也是猶太人。明太祖朱元璋對歸順的蒙古貴族寬大優
伯趙歷史上因避禍、姻親、過繼、入贅等原因改姓趙的也不少。今河南省原陽縣城東南馬頭村有幾戶趙姓人家，每逢年節祭祖便合族集中，懸掛祖先畫像，鄭重參拜。據說他們掛的是明太祖朱元璋像。相傳這刀家是明朝皇室後裔，明亡後，改姓隱名，遷居此村，原姓朱後改姓趙。1983年，在殯葬趙永全時，在墓側掘出殘碑一通，上刻：“……我祖是大明之君，自崇禎失基，播遷於此。我本姓朱，隨以趙為氏焉。”可惜1942年日本侵略軍“掃蕩”馬頭村火燒房子時，這支趙氏祖先像遭火焚毀。曾任清貴州提督的趙德光，祖上本姓張。元朝時，有一個女真人姓術要甲，由於發音問題，被誤傳為“趙家”。元世祖忽必烈擢升其為官，詔書呼其為趙氏，他也就改姓趙，取名趙良弼，成為元代名臣。明朝時，蒙古人阿勒楚爾古特，外祖父是女真人，姓兆齋氏，他從小在外祖父家長大，人們傳言他隨外祖父姓趙(兆齋與趙同音)，他也將錯就錯，改姓趙。女真人是滿族的祖先，清兵入關時，引起漢族人的反抗。康熙帝時，將漢軍鑲紅旗人一支改姓趙氏，以緩和民族矛盾，清初名將趙宏恩、趙國祚都出自這支。清朝廷後又將漢軍正藍族人一支改為趙姓，清末名臣趙爾巽、趙爾豐都出自這支。辛亥革命推翻了帝制，清朝皇族愛新覺羅氏失去了尊貴地位，他們紛紛改姓趙、劉、金三姓，從而擴大了滿族中趙姓的人數。滿族喜塔喇氏、阿顏覺羅氏、覺爾察氏、伊爾根覺羅氏、阿塔
伯 伯趙趙隨著歷史的發展，本為漢姓的趙姓，滿、蒙古、回、布依、苗、藏、阿昌、土家、朝鮮、瑤、壯、哈尼、德昂、佤、景頗、鄂倫春、錫伯、彝、白、傣等族中也有了趙姓。在古代匈奴人、唐代時雲南白蠻部落、唐代胖柯蠻等中也有趙姓。
據《漢書》中的《列傳》記載，早在西漢時期，就有一位叫趙安稽的匈奴人，世世代代居住在甘肅塞外的匈奴領地，為當地的匈奴王。漢武帝時，趙安稽投降漢朝，被漢武帝冊封為昌武侯。西漢元朔四年(公元前125年)，匈奴左賢王舉兵反對漢朝的統治，漢武帝派驃騎將軍霍去病統率大軍征討。趙安稽率領所屬部落協助驃騎將軍霍去病出擊匈奴左賢王，屢立戰功，被冊封為堅侯。
匈奴趙氏
堅侯趙安稽的同族人之中，有一位叫趙信的匈奴人，曾任匈奴國的相國，有“胡小王”之稱。“胡小王”趙信初投降漢朝，被封為翕侯，賜將軍名號。當時，匈奴國的皇帝伊稚斜單于十分器重趙信的才幹，將自己的姐姐嫁給他，並封趙信為匈奴國次王。故此趙信叛漢投匈。其時，漢武帝派驃騎將軍霍去病率大軍進攻匈奴，匈奴國君伊稚斜單于幾番交戰，都大敗而歸。趙信於是建議伊稚斜單于率領所部先遷移到漠北，以迫使漢軍罷兵歸朝，然後再率領所部返回漠南的塞外故地。伊稚斜單于從其計，將所部遷往漠北。不料，趙安稽的家臣探知此計，向趙安稽報告了此計。趙安稽於是建議驃騎將軍霍去病將計就計，利用趙信誤以為漢軍不會出擊漠北的思想，遣大軍遠征漠北匈奴，殺了伊稚斜單于一個措手不及。驃騎將軍霍去病從趙安稽之計，率軍直搗漠北，遠征伊稚斜單于而大獲全勝。單于被迫派趙信為使者與漢室和親，西北邊境由此安定了相當長的一個時期。堅侯趙安稽一脈趙氏家族，也因此得到了一個繁衍發展的大好時期。
白族趙氏
在中國歷史上的五代之時，居住在雲南大理一帶的少數民族白族建立了一個名為大長和國的小國。在這個大長和國之中，有一位名叫趙善政的白族貴族十分有名望和地位。依據《新唐書》與《南詔野史》的記載，白族之中的趙姓是一個資深的貴族世家。在一些古籍之中，就有了趙姓早在魏晉南北朝以前成為白族貴族的記載。關於趙姓是如何進入雲南大理一帶，並成為白族大家庭之中的主要成員之一，史書的記載不一，其主要的觀點是：東漢末年，由於政治腐敗，致使中原一帶社會動亂，加之當時黃河發大水，居住在中原的趙姓家族成員之中的一支就舉族向南遷徙，進入雲南後在大理定居了下來。
中原趙姓遷徙進入雲南，並定居在白族居住的大理之後，將當時中原先進的農業生產技術和文化帶人到當地，使白族社會的生產力得到了較大的發展，人民的生活水平獲得明顯的提高。為此，中原趙姓在白族社會中的地位得到了鞏固，不久就被白族的酋長賜為貴族世家。趙姓成為大理白族的貴族世家以後，其家族成員之中出了一位名叫趙善政的後人，成為了大理白族的大長和國的清乎官。趙善政世居劍川(今雲南大理白族自治州北部)，與後唐劍川節度使楊乾貞頗有交情。楊於耆銜筆鋇墓B℃硬惶埃謔巧彼懶酥B℃櫻燒隕普濤糶?國王)。趙善政得到王位後，改大長和國的國號為大天興國，又稱興源國。趙善政在位僅兩年，公元929年又因與楊乾貞發生衝突，而被節度使楊乾貞所廢。
白族之中的趙姓家族湧現出了不少的文人學士，其後裔之中有明代的著名文人趙炳龍。據有關史籍記載，趙炳龍自幼勤奮好學，擅長古文，名於詩詞，明代崇禎七年(公元1633年)高中進士一甲第二名榜眼。明朝滅亡後，趙炳龍追隨當時的抗清名將楊畏知赴肇慶(今廣東省肇慶)抗清，擔任南明政權吏部文選司主事，不久升任戶部員外郎。南明政權被清軍滅亡後，趙炳龍見清朝統一天下的大勢不可抗拒，自己又不願附膺清朝，於是隱居在肇慶的郊外向湖村，以教書為生。趙炳龍一邊教書育人，一邊著作，所著頗多，其著作《居易軒詩文鈔》8卷、《寶岩居詞》等至今流傳於世。又有趙汝濂，白族的雲南大理趙姓家族的後裔。趙汝濂在嘉靖五年(公元1526年)中進士，歷官至右副都御史。趙汝濂為官清廉不貪，嚴於律己，剛直不阿，不畏強權。其時，朝廷佞臣趙文華黨羽甚眾，其他御史都不敢揭其短。惟有趙汝濂不顧自己的安危，挺身而出，多次上書責諫佞臣趙文華，因而名揚四海。趙汝濂的文章真是文如其人，文風灑脫，落落大方，其詩文有“信手應人、不為雕蟲之技”的美譽，頗有盛名。
白族之中的趙姓家族中的清代名人，比明代文人有過之而無不及。其中，尤以趙淳、趙廷樞、趙輝璧等人最著風騷。趙淳，白族趙姓世家之後，清朝雍正五年(公元1727年)進士及第，曾任雲南東川、鶴慶兩府教授，其詩文辭句精練，風格明快，妙不可言，可惜多已流失，留傳下來的不多。趙廷樞，為趙淳的同族人，曾任江西安福、萍鄉、安遠諸縣知事，晚年辭官歸鄉定居。趙廷樞所撰詩文頗多，今有《所園詩集》4卷，有詩文五百餘首，流傳於世。趙輝璧，洱源風羽(今雲南大理白族自治州北部)人，因其祖居之地與後唐時當了兩年大天興國國王的趙善政是同地，而趙善政被後唐劍川節度使楊乾貞所廢后，就隱居下來，其後事不明；因而，趙輝璧有可能是趙善政的後裔。趙輝璧是清代著名的愛國詩人，道光六年(公元1826)高中進士，歷任安徽全椒、山西臨縣知縣，後因病歸故里。其著述頗多，《古香書屋詩鈔》12卷，題材廣泛，內容精湛，對封建社會的腐朽統治者與反動的外國殖民主義侵略者進行了諷刺和抨擊。其撰寫的《讀詩管見》，是一部關於詩歌精闢的理論性著作，為同朝學子們所稱讚，對今日的詩歌愛好者依然有極大的參考價值。
蒙古族趙氏
據《元史》一書記載，在內蒙古境內的大青山下，蒙古族的汪古部落之中，有趙姓家族的分支。蒙古族汪古部落的趙氏，參與了元世祖忽必烈統一中國的戰爭，其中一位名叫趙國寶的族人是元軍進攻四川的先鋒軍統帥。中統元年(公元1260年)，趙國寶統率元軍的先鋒部隊直攻四川境內的重鎮重慶，經過幾十天的激戰，迫使重慶的南宋守將張實投降。趙國寶因功被授三晶印，並授為蒙古軍漢軍的元帥，並同時被賜文州吐番萬戶府達魯花赤(蒙古語，意思是征服者和統治者)。達魯花赤的頭銜只有蒙古的貴族才能享有，也就是說，從趙國寶開始，蒙古族汪古部落中趙姓已成為蒙古國及此後不久建立的大元帝國的貴族。
趙國寶之子趙世延也是蒙古族汪古部落之中的佼佼者。趙世延自幼喜歡讀書，潛心研究中原儒家學派的經世致用之學，為元朝的建立作出了極大的貢獻。元世祖至元二十一年(公元1284年)，趙世延官授承事郎、雲南省諸路提刑按察司判官，不久升監察御史。其時，元朝丞相桑歌處事專橫，包庇兇犯，趙世延於是當廷指責丞相桑歌，請求元世祖忽必烈下旨嚴辦兇犯。趙世延與丞相桑歌因此不和，因而多次遭到桑歌的中傷。元世祖忽必烈重其才，不願治其有罪，於是將趙世延出任江南湖北道肅政廉訪司事。趙世延到任後，大力倡導儒學。其時，江南正逢水災，趙世延於是遵照聖人之言，在管區之內設立多處義倉，並主持修復了澧陽縣(今湖南省澧縣)的環堤，因而深得民心。元成宗鐵木耳之時(公元1295-1307年)，趙世延任中書左司都事、江南行台治書侍御史、安西路總管等官職。元武宗海山時(1308—1311年)，趙世延升任四川肅政廉訪使，因主持修復都江堰有功，晉升為陝西行台侍御史。元仁宗時(公元1312-1320年)，趙世延作為少有的四朝元老進一步得到元仁宗的器重，歷任江浙行省參知政事、中書參知政事、御史中丞、四川行省平章政事等封疆大臣。元文宗至順元年(公元1330年)，趙世延因年老多病而上書請求辭官。此時，趙世延已是八朝元老，元文宗仍不願讓其告老還鄉，於是將其詔進京城與當時幾位大學者組織纂修《經世大典》。不久，趙世延被封魯國公，舉家遷居成都。元順帝至元二年(公元1336年)，趙世延因病卒於成都。趙世延是元朝達官，也是元朝貴族之中少有的幾位頗得民心的好官。趙世延為政歷時九朝，共五十餘年，編有《風憲宏綱》流行於世。
藏族趙氏
作為元朝開國功臣的少數民族的趙氏，除了內蒙古大青山下世居的蒙古族汪古部族人的趙姓族人之外，還有世居在甘肅臨洮的藏族趙氏族人的後裔。據《元史》一書的記載，世居在臨洮的藏族趙氏族人，在金朝本年出了一個趙阿歌昌，任金朝熙河(即甘肅臨洮一帶)節度使。金朝被元朝滅亡之後，趙阿歌昌率領部眾占據甘肅蓮花山，稱王一方。後見元朝國勢日盛，趙阿歌昌於是順勢而為，投降了元朝，被元帝授疊州(今甘肅境內)安撫使。趙阿歌昌到疊州赴任之時，疊州城內空無一人。原來，當地居民為了逃避戰亂，早已人去樓空，留下了一座空城。趙阿歌昌上任後，立即招撫逃亡在外的疊州居民，親自帶領回城居民修築居室，請來內地漢人講授耕桑技術，使疊州一帶的農業生產得到迅速恢復，為促進中國西北地區社會經濟的昌榮起了積極的推動作用。趙阿歌昌一生致力於疊州的社會經濟發展，逝世於官職任上，終年八十歲。
趙阿歌昌有子多人。其中，趙阿歌潘是最有作為的兒子。公元1252年，元世祖忽必烈率大軍南征大理，取道經過臨洮。其時，趙阿歌潘為臨洮府事，受命隨元世祖忽必烈同行。忽必烈之子蒙哥為蒙古軍大元帥，十分賞識趙阿歌潘的才於，於是將其招入幕府之中，共謀南征大計。後蒙哥統軍攻四川，授命趙阿歌潘為先鋒軍統帥。趙阿歌潘率領先鋒部隊屢立戰功，因而被元世祖忽必烈授臨洮府元帥。後又因功被元帝賜名拔都(蒙古語，意為大元帥)，成為元帝國聲名赫赫的大元帥。拔都，不僅是大元帥，而且是專門賞賜給蒙古貴族的高級官銜。趙阿歌潘受賜拔都頭銜之後，世居甘肅臨洮藏族之中的趙姓家族就成為了大元帝國的貴族，其家族文化由此得到長足的發展，其族人也得到迅速的繁衍。
藏族趙姓除了趙阿歌昌一支外，還有其他幾支，其中南宋恭帝趙（口+絲-一+灬）、的後裔一脈人藏族也是藏族趙姓的主要支脈之一。
趙（口+絲-一+灬），公元1271年出生，為宋太祖趙匡胤之後，南宋度宗趙（礻基）之子。度宗病逝後，趙暴繼承帝位之時年僅4歲，是為宋恭帝。繼帝位後，因年歲太小，朝政由謝太皇太后主持，實際上仍由專橫霸道的奸臣賈似道專權。公元1276年1月，元軍打敗宋軍，兵臨南宋都城臨安城下。年僅5歲的宋恭帝趙昆隨同謝太皇太后投降。當年2月，趙（口+絲-一+灬）和生母全太后及隨從被押離臨安北上，五月抵達元朝大都(今北京)。趙（口+絲-一+灬）被元世祖忽必烈封為瀛國公，暫居大都。公元1282年12月，12歲的趙（口+絲-一+灬）又被遷居到元上都(今內蒙古多倫縣西北別蘇克)，在此度過了少年時代。公元1288年，趙（口+絲-一+灬）已年滿18歲。元世祖忽必烈擔心留著他將造成後患，準備殺掉趙（口+絲-一+灬）。趙（口+絲-一+灬）、得知這一訊息後，主動向忽必烈請求脫離塵世，永生為僧，以絕己後，消除忽必烈的疑慮。元世祖忽必烈應允，於同年12月遣送趙屠、進入吐蕃，習學佛法。從此趙（口+絲-一+灬）長期居住在西藏薩迦大寺，更名為合尊法師，號木波講師，過著清苦孤獨的廟宇生活。趙（口+絲-一+灬）終日與青燈黃卷為伴，潛心於學習藏文，研究佛法，幾年之後成為薩迦大寺的學問僧，一度還擔任過薩迦大寺的總主持。趙（口+絲-一+灬）在佛經的翻譯上作出了巨大的貢獻，他譯成了《因明人正理論》、《百法明門論》等重要的經文，被藏學史學家譽為翻譯大師。
趙暴老年，與一回族女子做伴。據傳說，這名回族女子是元朝的皇族趙王經過薩迦大寺時，見趙孱、年老孤單，頗為同情，於是留下一名回族女子與其做伴。不久，趙（口+絲-一+灬）與回族女子奉詔遷居甘州(今甘肅張掖)山寺，在此得一子。其時，元明宗巡行至趙昆居住的甘州山寺，見山寺之上有龍文五彩神氣，於是下令隨行官員人寺訪查，得知山寺之中別無他物，只有一小兒剛出世。元明宗正好無子，得此訊息大喜，當即下詔，收趙（口+絲-一+灬）之子為太子，賜名妥好歡貼睦爾，即後來的元順帝。故此，在《宋人軼事彙編》一書之中的《少帝》卷中，有明朝才子俞應則之詩文云：“雖因浪子失中國，世為君長傳無窮。”意思是說，南宋王朝雖被西湖的歌舞所斷送，小兒皇帝趙（口+絲-一+灬）的後裔依然能得到天子之位，這豈非天意乎?有野史記載，明成祖朱棣在得知俞應則的詩後，去觀看歷代帝王像，見到元順帝的相貌果真十分像宋太祖趙匡胤。明成祖於是感慨道：“難怪元順帝一點也不像元朝的歷代帝王，而酷似宋朝的宋太祖。”
公元1323年，趙（口+絲-一+灬）因詩文而遭受文字獄，被屈殺。其子多人，除傳說中的長子為元順帝以外，其餘都留居西藏，成為藏族之中趙姓始祖之一。
瑤族趙氏
趙姓不僅是漢民族之中的大姓，在有的少數民族之中也為主要的姓氏之一，尤以瑤族的趙姓為代表。瑤族的趙姓與其他少數民族之中的趙姓相比較，有一個顯著的特點，是大部分
的少數民族之中的趙姓沒有關於趙姓始祖傳說的文獻記載，而瑤族的趙姓則有其姓氏始祖的詳細的文獻記載。依據瑤族史話《過山榜》文獻的記載，瑤族的趙姓始祖是一隻名叫盤夸的龍犬；盤夸與評王的公主結婚後生了12個子女，其中的第八個兒子取名叫趙瑞封，即是瑤族的趙姓的始祖。
傳說，瑤族早年有一位評王。一日，評王上瑤池仙境遊玩，得到龍犬一隻，身長三尺，毛色黃斑，能講人語。評王十分寵愛，為龍犬取名盤夸。其時，有一位高王，兵強馬壯，率兵侵略評王。評王被打敗後，只得將愛犬盤夸獻給高王求和。高王得到盤夸後，仍不放過評王，時時加以侵略劫奪，令評王的民眾無法為生。盤夸龍犬是一隻神物，對高王的霸道行徑十分不滿；加之盤夸與評王已建立了深厚的情誼，於是決定懲罰高王，為飽受戰亂之苦的老百姓除去禍首。一日，盤夸龍犬趁高王酩酊大醉不省人事，高王身邊的近侍又疏於防範之際，以迅雷不及掩耳之勢撲向高王，將高王的首級咬下，衝破敵人的追殺，狂奔七天七夜，將高王的首級獻給評王。盤夸龍犬因勞累過度，四肢鮮血染地，昏倒在評王宮殿的大堂之上。評王急忙宣太醫急診，將盤夸從危亡之中救活。
