仙劍奇俠傳世界觀

仙劍奇俠傳世界觀,是遊戲仙劍奇俠傳中的遊戲人物對其所存在空間的基本看法與觀點,裡面認為,天地處於“混沌”狀態,有“盤古”生於其間。盤古身體不斷成長,原來的混沌狀態不能容納其身體而分裂,“清氣”上升為天,“濁氣”沉降為地。 盤古死後,其精、氣、神分化成三位大神,分別為伏羲、神農、女媧。被稱為“三皇”。剩餘沒有成型的靈為“水”、“火”、“雷”、“風”、“土”,散於天地之間,變為五靈珠。而盤古之心懸於天地之間成為連線天地的紐帶,成為神樹。因天地間生靈太少,三皇分別以不同形式創造生靈。

六界

原本蘊藏在盤古身體內的“靈力”逸散,分解為水、火、雷、風、土“五靈”,散於天地之間。而盤古之心懸於天地之間成為連線天地的紐帶,並與天界清氣所鍾之地連線,因清濁交匯而生“神樹”,成為天界生命之源。

因天地間生靈太少,三皇分別以不同形式創造生靈。伏羲以神樹吸收神界清氣所結的果實為軀體,注入自己強大的精力,創造出“神”。由於神樹果實來源稀少,因此神的數量極少,但靈力強大。神不耐大地濁氣,因此居於天,形成“神界”。神雖然有男女之分,但交合繁衍後神本體會失去靈力逐漸死亡,並不能增加神的數量,因此被嚴禁交合繁衍。

神農以大地土石草木為體,灌注自身氣力,創造出“獸”(包括走獸昆蟲)。因神農注重數量和能力,因此獸的種類、數量很多,且能力多樣,但是心智沒有開蒙。

女媧以土、水混合,附以自身血液和靈力,用楊柳枝條點化,依自己模樣塑造,造出“人”。人體態優美,富有智慧,但體力較遜,雖然沒有特別的能力,但領悟力極強。

神居於天,人、獸居於地,另有“鬼界”作為人、獸等生靈的輪迴中轉之所。數萬年來相安無事。後因人、獸過度繁衍,時有衝突。

後三皇之一的神農在人間暴斃,一說因嘗百草中毒而死,另說是因為他與獸交合繁育後代而死。不久,獸類中出現了一個具有極高智慧的統御者--蚩尤。蚩尤率領獸族向人類開戰,意圖獨占大地。人類取得神族援手,在神將軒轅氏的指揮下擊敗蚩尤大軍。蚩尤拼盡餘力,打開異界通道,將殘部送達異界。蚩尤殘部在異界逐漸修煉成魔,“魔界”也逐漸形成。而蚩尤所打開的通道,後世稱之為“神魔之井”。神魔之井是連通神魔兩界的唯一通道,神魔兩方在裡面設有重重障礙,並派重兵防守,嚴禁兩界生靈通過。

獸類中偶有經過修煉,激發出自身繼承的神農力量,成為具有特殊能力的“妖”,而人類經過修煉也能激發出自身繼承的女媧靈力,修成為“仙”。妖和仙的形成除了和天賦以及修煉有關外,還和地氣有關。因此天上便有了“仙界”,人間也有十大洞天、三十六小洞天、七十二福地等“仙界”,其中最著名的仙界就是盤古之心所在的“蜀山”以及天上仙界下方的“崑崙山”。相對應的,雖然看起來妖類都單獨行動,但群妖聚居的妖界也是確實存在的,妖界之所在,乃是一處比蜀山更靠近盤古之心的處所,謂之“里蜀山”。除此之外,人間也分布著大大小小的妖類聚居之所,但規模都不可和里蜀山同日而語。

‘神界’

因盤古身體崩解而形成的神界,居於天,分為聖域四天,四梵天,無色界四天,色界十八天,欲界六天共三十六層。神生存於其間,無肉體無欲求,擁有永恆的生命。

永生不老,有男女之分而無男女之事,森嚴等級之下全無溫情可言。無盡的生命難以排遣,總有痴男怨女衝破禁錮,為情而拋卻一切,瀟灑人間。據說,甚至神界的最高主宰“天帝”也曾赴人間留下過一段往事……

‘魔界’

和神界完全對立的魔界,存在於天上與神界平行的反世界,空間與時間錯亂,有“神魔之井”和神界相通。魔生存於其間,無秩序,無目標,無欲而無不欲。

無思無想無欲求,無生無死無秩序。任性而為的魔,偶爾會因為長久的相處而漸悟,因為意外的觸動而頓悟,了解到一點點人間情感,即使不明白那是什麼,卻執著地想要擁有。於是,魔已非魔……

‘仙界’

分布在大地名山之間,包括十大洞天,三十六小洞天,七十二福地。仙為人修煉而成,是成神的必經之途,壽命長而有盡,肉身有而無涯。

徘徊在人與神之間的族群,面對仰之彌高的神界,不知道要經過多少年的漫長修煉才能到達,也不知道能否到達,俯視藐小的人間萬靈,更不捨自己多年的修為。謹慎、保守、患得患失而不徹底,不知什麼時候才能真正由自己本心而行事,不再顧忌其他。

‘妖界’

禽獸草木修煉可成妖,在大地表面、鬼界、仙界和魔界都有生存,是無秩序分散的存在,有弱肉強食的傳統。但其實真正的妖界,似乎隱藏在蜀山!

原本無知無識的走獸草木,因靈光一現,或是偶然的機緣而幻化成妖。始終是異數,不被原來的同類接納,也不是人,與人為善的結果總是悲慘的,於是就和人為敵,於是就有了蜀山,有了鎖妖塔,有了在平凡百姓口中輾轉不滅的狐精花妖的傳說。

‘人界’

生存於大地,為女媧所造,壽命短,有國家、社會制度、道德等約束。

最平凡也最不尋常的族群,一段紛爭與殺伐過後,是一端平和無爭。不知有其他六界,就狂妄地封自己為萬靈之首。所謂鬼神,就在信與不信之間成為茶餘飯後的消磨。唯一能傲視六界的,就是人間有情,柔上而剛下,天地萬物之情可見矣!

‘鬼界’

輪迴的終站和起點,存在於大地內部,包括一個鬼門關、一座奈河橋、六座曹官府、十座閻羅殿、十二座司官府、十八層地獄。

亡人為鬼,鬼入輪迴而投身六界。這是人生的終站,也是人生的起點。多少人捧著一腔血茫然而來,多少不甘願也只能化做一回眸。過奈何橋,喝孟婆湯,六道輪迴之後是冤屈的第一聲啼哭,三生石上,又被刻下深深一筆,記下該了的債,該還的情……

五靈

天地間靈力已經全部被盤古吸納進體內,盤古失去了生存的能量來源,逐漸委頓而死,其身體崩解,原本蘊藏在盤古身體內的“靈力”逸散,結合天地間光、色、型變幻成不同的形體,成為“神”,居於天。

而盤古骨肉沈降於地,形成山川。

剩餘沒有成型的靈力則分解為“水”、“火”、“雷”、“風”、“土”“五靈”,散於天地之間。

而盤古之心懸於天地之間成為連線天地的紐帶。

神不老不死,天地間又不斷有靈力聚合形成新神,因神為清氣所種,天地間清氣勝而濁氣衰,維持天地距離的清濁平衡被打破,因此天距離地越來越遠,並且有脫離大地而飛升之勢,這樣天將無法吸收地之靈力,天界的能量供給產生危機,神界將重蹈盤古的覆轍.

於是,神界因靈力最強被稱為“三皇”的伏羲、女媧、神農合三人之力,將大地上的五種靈力凝結成五靈珠,用靈珠的能量束縛天,令其不能遠離大地。

使神界能夠繼續從大地獲得靈力的供給,而結果卻是靈力都被靈珠吸納,大地本身因靈力過度消耗而趨於崩解。

三皇只得還靈珠於地脈,令其維持住大地的形態。但是,由於靈力已經被聚集,大地原本的面貌失衡,原本是處處山明水秀的大地,因受到靈珠地脈的影響,有些地方嚴寒而有些地方酷暑,水、火之災常常發生。

五靈環環相剋,生生不息,構成天地間力的源泉。

所謂五靈,就是水、火、雷、風、土五種巨大的自然力,他們是維繫整個世界能量平衡的源泉,而在人間,五靈之力被女媧補天遺下的彩石所吸附,成為五靈珠(仙劍奇俠傳一時期五靈珠介紹為:五靈珠為天地間靈力凝結,當珠子靈力散盡,又會重新凝聚於天地之間),是人間最強之力。

修仙門派

蜀山派

在著名RPG古裝遊戲《仙劍奇俠傳》系列中,蜀山各派以道教為宗,斬妖除魔,修仙練道 。

初:神界地氣異變,神樹爆長萬丈,根系如垂天之雲,深入盤古之心,盤古之心輻聚周邊土石,逐漸擴大,形成懸空之山,是為“蜀山”。

承:蜀山附近地氣特異,靈力極強的異象被一些方士發現,蜀山也成為傳說中的仙山。開始有修仙之人在這裡結廬修煉,但此時並沒有形成一定的宗派,各人的修煉方式也各不相同,全憑自悟。其間有少數人成仙,多為“屍解”,偶然的成分很高。仙劍派第一代掌門持有鎮妖劍,花七七四十九天結九轉金丹成仙身,被後來的的蜀山仙劍派奉為開山祖師。

展:蜀山修仙人數空前繁榮,最多達數千人,分成數百小門派,各自都有一套獨特的修仙方法。各門派宗旨不同,但多數都和道教的宗旨有一定聯繫。同時,蜀山妖類修煉活動頻繁,人類才真正開始了解到世間有“妖”這樣一個種族,蜀山有相當一部分修士以斬妖除魔為己任,認為這樣可以積德升仙,蜀山劍俠漸漸出現在民間的傳說中。

亂:蜀山各門派矛盾爭端不斷,在“仙劍派”的倡導下,蜀山修士蜀山絕頂召開大會,形成一個蜀山各門派的聯盟“蜀山盟”,同時在蜀山絕頂建立總部,形成日後蜀山派的雛形。

合:蜀山各門派逐漸歸併為十幾個門派,最大的“仙劍派”人數已經有上百人,而蜀山中還有不少獨來獨往並不屬於某個門派的修仙之士。各種修仙方式也逐漸完整。當時主流的方式是煉丹服餌,而仙劍派的內功修煉被認為是效果不彰。

劫:因梁武帝信奉佛教,斥蜀山為邪魔外道,招集無數高僧、法師上蜀山修建佛塔,“蜀山盟”奮力抗爭,梁武帝人馬慘敗。經此一役,“蜀山盟”元氣大傷,很多以煉丹服餌,僻穀食氣為修煉方式的門派因戰鬥力不強幾乎滅門,而仙劍派因法術高強在此役中立下大功,當時仙劍派掌門統合“蜀山盟”十幾個門派,成立了“蜀山仙劍派”,簡稱“蜀山派”。太清真人就任蜀山仙劍派掌門並受天帝接引成仙。梁武帝之佛塔也最終在神界幫助下,由蜀山派改建成鎖妖塔。蜀山派規定蜀山弟子不得進入鎖妖塔。同時在鎖妖塔周圍大興土木。 塔成後,太清真人進入與塔相關的蜀山地脈,留下一碑文:(蜀山中空如瓠,鎖妖塔如瓠柄,里蜀山為瓠腹,上下連通而一體。五靈地脈如瓠皮表里,隔絕人妖兩界,使人妖不能相犯,蜀山派形同瓠樞,平陰陽,和人妖,通達萬物,則人間可定矣。若里蜀山妖長,則妖散逸於外,或擾亂人間,蜀山持劍衛道,降妖入鎖妖塔,汰劣存優,復入里蜀山矣,如此循環,生生不息。若蜀山積弱不能敵妖,尚有神仙二界為援,若妖界積弱不敵蜀山,則陰陽失衡,天地壞,蜀山崩,不可收拾。雖開天以來,向為人弱妖強,然憂天之心常懷,居安思危,天人合一之道也)[7] 。蜀山派得到三皇神器(伏羲劍、女媧石、神農鼎),太清真人留下祖訓,通過七星伏魔陣的人可以得到三神器,並留下天書手卷。太清真人卸任後,歷代蜀山派掌門接任時可在三皇殿通過“天視地聽”與之溝通(疑後世此功法已失傳)。此後,蜀山劍仙基本上以蜀山仙劍派為主流,修煉方式注重內功和劍術,修仙求積德而不求升仙,積極入世斬妖。學武人士積極嚮往,學得九牛一毛便可傲視武林,學得一半便可縱橫三界。同時,也不排斥其他門派的修煉方式,積極蒐集和保存各類修仙方法。並以鎮妖劍、五靈輪、三皇神器(伏羲劍、女媧石、神農鼎)為蜀山鎮派之寶。逐漸成為了第一著名修仙大派。

瓊華派

崑崙八派(崑崙、 瓊華、碧玉、紫翠、懸圃、玉英、閬風、天墉)之一。

巍巍崑崙,絕世仙山。其瓊華一派素以鑄劍秘術為尊。憑藉手中三尺青鋒縱橫山川,除妖盪魔。為方圓百姓所敬仰。也不失為一修仙大派。

升仙原理:在崑崙神州中,崑崙山有三界天,一界是涼風之山,登而不死,二界是玄圃,空中樂園,登之則靈,能使風雨;三界是上天,兜率空,登之乃開仙。又傳,崑崙山有一至九重天,能上至九重天者,是大佛、大神、大聖。西王母、九天玄女均是九重天的大神。諸峰之巔,有天光投下的地方,便是傳說中的通仙之途,若能通過,則可白日飛升成仙,只是那裡靈氣充沛,彼此激盪,絕非一人之力能夠靠近。直至崑崙八派之一瓊華派第二十代掌門人道胤真人於晚年悟出:以人養劍,萬物分陰陽,而陰陽生萬物,若能修煉一對雌雄雙劍,以巨大靈力形成劍柱,直衝雲霄,至崑崙山上天光投下處,則門派中諸人皆可拋卻肉體凡胎,成為仙身!但想做成劍柱必須要巨大的靈力,人的靈力根本不夠,正巧離瓊華派很近的妖界——幻瞑界的紫晶石中蘊含巨大靈力,瓊華派為了飛升而窮盡3代人力、物力,終於鑄成羲和(火屬性,宿主:玄霄),望舒(冰屬性,執劍:夙玉(一代、)韓菱紗(二代)),雙劍。(這也就注定了瓊華最後滅門的悲劇)待幻瞑界接近時用雙劍打開幻瞑妖界,吸取幻瞑界中的靈力,並搶奪幻瞑妖界的紫晶石。

開創時期:瓊華派先祖在夢中得到了九天玄女娘娘的指引創造出了“人劍合一”這套劍法。瓊華派一年四季如春的風景還有淨天房中天珠也是九天玄女賜下的。因此派中世代信奉九天玄女。

發展時期:是道胤真人任掌門太清真人(此太清與蜀山祖師爺並非同一人年代也不同,只是稱呼巧合而已)任掌門時期。道胤真人夜觀星象,發覺有一妖界(幻暝界)每十九年接近瓊華派一次,內有強大靈力。他認為瓊華派要達到整派飛升的目的,必需鑄造一陰一陽的雙劍來網縛妖界,吸取其靈力,方可滿足飛升所需靈力。此舉亦可一併消滅妖界,安定蒼生,是兩全之計。此後,瓊華派三代掌門勵精圖治,瓊華派逐漸走向鼎盛,也為白日飛升積蓄了足夠的力量。

鼎盛時期:瓊華派已經鑄成力可匹敵神魔的雙劍“羲和”和“望舒”,並以之網縛妖界,吸取其靈力以達到白日飛升的目的。

衰落時期:瓊華派與幻冥界開戰,太清真人被妖界之主嬋幽殺死。但嬋幽也身負重傷,瓊華派大師兄玄震和大批瓊華弟子戰死,妖界夢貘一族死傷過半,六位幻暝護將只剩奚仲,歸邪兩位。一族也是傷亡慘重,嬋幽左臂受傷,且消耗過多靈力,元氣大傷,身體十分虛弱。六位護法妖將只剩兩位:歸邪和溪仲。兩敗俱傷,死傷慘重。大戰之後,宗煉負傷不久仙去,青陽、重光隱居後山。夙瑤擔任第二十五代掌門。夙瑤資質平平,在太清的弟子中實力最差,但因大師兄玄震戰死,師弟玄霄走火入魔,雲天青和夙玉帶雙劍之一的望舒劍出逃,長老們又隱退,於是陰差陽錯的當了掌門。但她又有妒才之心,門派中資質聰穎的人被她打壓,瓊華的實力更是下降了許多。再加上瓊華弟子將妖視為永遠邪惡的東西,將妖不論好壞都殺掉,派中的實力更是下降了許多。便走向了衰落直至滅亡的道路。

結局:玄霄使用雙劍之力使瓊華派飛升,妄圖飛升成仙,天河菱紗紫英前往飛升的瓊華派阻止玄霄。瓊華飛升至崑崙天光處時九天玄女現身,告知玄霄夙瑤和眾瓊華弟子凡心入魔,不準升仙。傳達天帝旨意,降下天火焚燒瓊華派並將瓊華弟子(除慕容紫英,雲天河,韓菱紗)打入東海漩渦囚禁千年,玄霄被打入東海漩渦最深之處待稟明天帝後議生殺。夙瑤悔過,九天玄女將其千年之刑減為500年。臨行前將重建瓊華派重任交予慕容紫英後元神赴東海受囚禁之刑。只可惜還是沒有成功。雲天河用射日弓配合天河劍毀滅墜落的瓊華派,以凡人之力驅動神器,以至遭反噬而雙目失明。瓊華派在一陣耀眼的光芒中化為灰燼。瓊華派歷經二十五代自此斷統被滅。從修仙門派中除名。

典籍記載:瓊華一派信奉九天玄女,素以鑄劍秘術為尊,集三代長老畢生心血鑄就“望舒”、“羲和”。求仙之法講究“人劍合一”,憑藉三尺青鋒,除妖盪魔,為方圓百姓敬仰。瓊華派覆滅原因不詳,僅知末代掌門為一女子。坊間傳聞某日天空中出現巨大火球,後被一道清芒從中貫穿,景象壯觀,此後瓊華消失。隨後世間出現各種江湖人士自稱瓊華旁支,蓋因人們修仙之心不死,皆為妄緣。

——出自蜀山派天權奇陣藏書《江湖志(殘缺頁)》

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