人間世[聖嚴法師著作]

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《人間世》的作者是聖嚴法師,上海三聯出版社出版,講述了人世間總有許許多多的無常事。

基本信息

內容簡介

《人間世》講述了人世間總有許許多多的無常事。世間人總在跌跌撞撞中成長,聖嚴法師以深刻的觀察,平易的智慧文字為世間男女釋疑解惑,引你走向圓滿的人世間。一般人認為自己所擁有的,都是憑自己的資本、頭腦、雙手、血緣關係、社會關係,以及身分的人際關係獲得的,所以應該是自己的福報,沒有理由要和別人分享;他們認為所擁有的是憑自己本領賺的,別人沒有本領是活該。會有這樣想法的人,多半不知培福、種福,一旦福報享盡,便是無福的人,所以有「富貴不過三代」之說。有力量的人,應該藉此來照顧他人,照顧一個也好,照顧兩個也好,除了被照顧的人會感謝你,你也會因此得到福報。

自序

《人間世》《人間世》
祝願人間平安多
這本小書,是我的意外之作,沒有計畫,未作準備,但卻花了我不少的時間,耗了我相當多的心血。
記得是二○○一年春天的一個下午,旅居巴西經商的張勝凱居士,回台灣到北投的農禪寺看我,他告知我要在台北辦一份立場超然而有益於台灣社會的周刊,定名為《開放》雜誌(OpenWeekly)。我便承諾,可以比照《天下》及《康健》雜誌曾為我開闢的專欄,每周提供一篇採訪稿。結果,便從當年六月二十日的創刊號開始,一個取名為「社會專欄」的採訪稿,就跟讀者們見面了。
這個專欄,每篇只要六百到七百個字,每期都以中、英兩種語文對照刊出。那是由該周刊的總編輯許淑晴女士派遣記者,來到農禪寺錄音採訪所寫成的文稿;每次採訪兩小時,可以向我提出五至六個當時社會大眾所關心的話題,要我做疏導式的回應,以期有助於社會人心的安定,以利於人生視野的開拓、生命品質的提升、生活態度的調整、人際關係的改善,以及對於生活環境的重新認知。目的是讓社會大眾,都能有突破各種挫折阻礙的勇氣,也有接納各種不同族群、不同文化、不同意見、不同立場的雅量,並且發起自利利人作無限奉獻的大悲願心,使得生活在這個地球村中的每一個人,大家都能轉大好運。
但是,到了今年(二○○三年)春天,張勝凱居士再度到農禪寺探訪,一則對我提供的專欄致謝,二則告知我,由於某種因緣,他已決定要退出《開放》雜誌的經營了,因此我的專欄,維持了一年半,到第八十期刊出最後一篇,便結束了。
在這期間,擔任採訪執筆的是蕭仲淳女士,以及李德芳、王孟倫先生,成稿之後交由果禪法師及胡麗桂女士潤飾,我則偶爾過目了幾篇,亦未暇細讀。既然累積了七、八十篇,為了敝帚自珍,也為了紀念張居士的一番用心,便計畫編輯出版,並將稿子交到法鼓文化叢書部,經過篩選,便是現在本書的六十一篇短文。
到了今年七月,稿件又回到我的手邊,當我仔細校閱之後,發覺行文不統一、文字不流暢、內容不嚴謹,甚至表達也不夠明確,如果就這樣印成一本書,未免太粗糙了。原因是當我在口述之時,用的是普通談話的方式,沒有注意到遣詞用字的重要性,也未兼顧題意的周延性與文意的結構性,執筆者及潤稿者對於我的東西,又不敢對之增減什麼。
於是等到把稿件帶來紐約之後,在老病繁忙之中,起早載晚,抽出時間投注到這本小書之中。直至本年十一月下旬,總算完成了。除了少數幾篇,不需做多少修改之外,其餘各篇都經我逐段逐句的刪修增訂潤補。
原先發表之時,很少談佛法的修行,趁這機會,也讓讀者們淺嘗一口可以實用在日常生活中的佛法。由此可知,本書主要是寫給一般人士看的,初機學佛的佛教徒們也不妨拿來作為參考。
二○○三年十一月二十五日聖嚴寫於紐約東初禪寺

作品評價

一個人有沒有宗教信仰,通常與他的生活環境密切相關。若有要好的親友信仰某一種宗教,自己多半也會跟隨去信仰;有些人則是從書本接觸到宗教,有的是從新聞報導中獲得宗教的訊息,如果覺得某一宗教和自己投緣,便會接受此種信仰。也有很多人不知道自己要信什麼宗教,一旦因緣際會接觸某種宗教的人士向他宣導之後,使他覺得這大概就是自己所需要的,也是值得信仰的宗教,於是就接受了。
宗教有健康的,也有不健康的。健康的宗教能使人建立自利利人的人生觀,能改善不良的生活習慣,能對人格健全與道德養成,提供啟發性的訓勉。因此,只要符合「對社會大眾有利」、「對家庭和樂有益」,「對身心淨化有助」這三項條件的宗教,就是健康、正確的信仰。什麼是不健康、不正確的宗教信仰呢?就是違反自然規律、違背社會道德、有損身心健康的信仰,就不是正信的宗教。
然而一般人對宗教的認知,大多是不太正確的;例如當你遇到疑難雜症,遇到霉運連連時,便去求神問卜,或向所謂的仙人、異人、奇人、高人請求指點迷津。他們告訴你,要幫你如何如何地消災解厄,這算不算是健康的宗教呢?值得商榷。這些神異之士,多少有些神秘力量,譬如說會看三世因果,預知未來等事。如果十個人中能說中二、三個,就會有很多人來參拜;如果十個案件說中五個,大家就會認為他能料事如神了。
但是這些人的話,實際上並不可靠。依賴這些人,便無法培養你的自主性,也失掉自信心。雖然在某種程度上可能有用,卻非絕對有用,也非永遠有用,只是暫時對若干人有用。所以這種信仰是不健康的假宗教。
宗教並不否認神通,也不否定「感應」的存在,不過真正有神通的人並不多,而正信的宗教也決不會以此來招攬信徒。有些修禪定的禪師是有神通的,但他們的日常生活如同普通人一般,不會靠顯神通來教化眾生。就我個人來說,我沒有神通,但許多弟子希望我有神通,也感覺我有神通,其實那只是修行者和弟子之間有心靈上的若干互動,決計不是真有神通。修行的目的,也不在於心靈上的互動。
有些宗教師,對宗教的理論觀念不太清楚、不夠深入,也無法以正確的修行觀念和修行方法來指導人們修行,就只好賣弄神奇了。像這樣的宗教師,如果不為財色名利,沒有欺世惑眾的邪念,危害尚不大;否則只要有人遇到他們,必將大受傷害。所以在選擇宗教信仰時,還是小心為是。是否正信?可以用前面提到的三項條件來檢驗,那就是對社會、對家庭、對身心,必須是有益無害的。健康的宗教,是人格及精神的修養,不是靈異神奇的迷信。

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