基本內容
詞目：人生如寄
拼音：rén shēng rú jì
解釋：寄，寓居，暫住。指人的生命短促，就像暫時寄居在人世間一樣。
用法：主謂式；作賓語、補語；指人的生命短促
釋義：道家經典中，“旅歸”常指人的生命，這是個比喻，比喻生是暫時的，就像旅途反歸家鄉；而道是永恆的，就像自己家。道家認為天地萬物不過是一氣之轉變，氣聚而生，氣散而死。故《尸子》引《老萊子》說：“人生天地之間，寄也。寄者，同歸也。古者謂死人為歸人，其生也存，其死也亡，人生也少矣，而歲往之亦速矣。”;列子說：“死之與生，一往一反，故死於是者，安知不生於彼”;《莊子》說：“生死修短，豈能強求？予惡乎知悅生之非惑邪？予惡乎知惡死之非弱喪而不知歸者邪？予惡乎知夫死者不悔其始之蘄生乎”。有的學者認為這些是佛教的輪迴思想。實際上，這種說法旨在論證道家的生死齊一，屬於“齊物”思想，與《莊子·知北游篇》所說的“生也死之徒，死也生之始，孰知其紀”相似，而與佛教的輪迴思想絕不相同。佛家輪迴說的基礎與生化說不同,他以因果為理論基礎。而道家生化說則屬於純粹的萬物生化論,不帶有任何宗教色彩。雖然從表面上看二者存在相似之處,但實際並不相同。
詳細釋義
典源
～348～
〈古詩十九首〉其十三
驅車上東門，遙望郭北墓。
白楊何蕭蕭，松柏夾廣路。
下有陳死人，杳杳即長暮。
浩浩陰陽移，年命如朝露。
人生忽如寄，壽無金石固。
萬歲更相送，聖賢莫能度。
服食求神仙，多為藥所誤。
不如飲美酒，被服紈與素。
唐·李善注引《尸子》：
老萊子曰：人生於天地之間，寄也。寄者固歸。
～285～
上山採薇，薄暮苦飢。
溪谷多風，霜露沾衣。
野雉群雊，猴猿相追。
還望故鄉，郁何壘壘。
高山有崖，林木有枝。
憂來無方，人莫之知。
人生如寄，多憂何為。
今我不樂，歲月如馳。
湯湯川流，中有行舟。
隨波迴轉，有似客游。
策我良馬，被我輕裘。
載馳載驅，聊以忘憂。
釋義
亦作“ 人生若寄 ”。 謂人生短促，猶如暫時寄寓世間。
運用示例
《北史·韓鳳傳》：“更可憐人生如寄，唯當行樂，何用愁為。”
晉 陶潛《榮木》詩：“人生若寄，顦顇有時。”
