人法二空

佛教術語，又稱我法二空、生法二空。 無人我的執著，以身為五蘊和合，實無常一主宰的我體，稱為人空；無我法之執，以色等諸法亦歸於空而無實性，稱為法空。 無我法之執，以色等諸法亦歸於空而無實性，稱為法空。

佛教術語，　又稱我法二空、生法二空。無人我的執著，以身為五蘊和合，實無常一主宰的我體，稱為人空；無我法之執，以色等諸法亦歸於空而無實性，稱為法空。一般而言，小乘說一切有部主張“我空法有”，故僅立我空，不說法空。
FROM:【《唯識名詞白話新解》於凌波居士著】
即人空、法空。又稱我法二空、生法二空。無人我之執，以身為五蘊假和合，實無常一主宰之我體，稱為人空，觀此真理，則稱人空觀。無我法之執，以色等諸法亦歸於空而無實性，稱為法空。一般而言，小乘主張法為實有，故僅立我空，然《成實論》則說諸蘊之法亦空，即並說二空。據吉藏之《中論疏》卷十八載，人法二空有小乘與大乘二種。吉藏復於《三論玄義》中比較二者之不同，謂小乘之空為析空、界內空、但空；大乘之空為性空、不但空、不可得空。又智儼於《華嚴經孔目章》卷三，以華嚴宗之見解論述人法二空，謂人空通小乘而未清淨，至三乘方為清淨，法空在三乘而未清淨，至一乘乃究竟清淨。（成唯識論卷一、中論卷四觀邪見品、大乘義章卷一、華嚴經疏鈔玄談卷四、般若心經略疏連珠記卷下）（(參見:我空)2941）p256
FROM:【佛光大辭典】