五子登科鏡

“五子登科”鏡，就是很好的例證。 “五子登科”鏡流行於明清時期，共形狀各異，重量、厚薄不等。 而民間傳說中的“五子登科”又別稱“五子高升”，指的是古時有一人，教育五個兒子均登科作了大官，由此得到“教子有方”的讚譽。

明清時期的徽州，徽商的崛起，極大地促進了商品經濟的發展，教育文化日趨繁榮。在此之前，科舉制度的全面展開，已成為士人入仕為官的主要途徑，而明代更是將學校教育、科舉取士與銓選授官結合起來，使科舉入仕的思想深入人心，這種思想也就相應地反映到人們的日常生活中來。“五子登科”鏡，就是很好的例證。由於鏡子是人們日常生活中照面飾容必不可缺的用具，與人們的生活息息相關，因此一些吉祥、喜慶用語大量的被運用到銅鏡的裝飾上，成為一種時尚。如“狀元及第”、“一品當朝”、“連中三元”等，這些都表達了人們對美好生活的殷切盼望。
“五子登科”鏡流行於明清時期，共形狀各異，重量、厚薄不等。大的如篩盤，小的不及盈寸。從紋飾題意上來說，該語句最早的來源可能是取材於《三字經》，因上有“教五於，名俱揚”之句。後來則成為長輩教育孩子做官揚名的標準。“登科”是考試及第之意，也是封建社會鼓吹“學而優則仕”所要達到的目的。而民間傳說中的“五子登科”又別稱“五子高升”，指的是古時有一人，教育五個兒子均登科作了大官，由此得到“教子有方”的讚譽。後人便將此事化為口語，使之得以廣泛流傳。
目前，隨著人們的生活水平、文化素質的提高，以及對銅鏡有了新的認識，此類銅鏡巳被一些專項收藏愛好者所青睞，具有一定的收藏價值。