中醫非物質文化遺產臨床經典讀本:丹溪心法

足太陰脾經見證 足少陰腎經見證 手少陰心經見證

圖書信息

出版社: 中國醫藥科技出版社; 第1版 (2012年1月1日)
叢書名: 中醫非物質文化遺產臨床經典讀本
平裝: 352頁
正文語種: 簡體中文
開本: 16
ISBN: 9787506753425
條形碼: 9787506753425

作者簡介

作者:(元)朱丹溪

內容簡介

朱震亨,字彥修,元婺州義烏人,生於1281年(至元18年),歿於1358年(至正18年),家居赤岸鎮丹溪,後世皆尊其為丹溪翁或丹溪先生。傳丹溪先生初師從於許文懿,學習儒家道德性命之學,許公患末疾,囑使習醫,先生遂棄舉子業,致力於陳裴二百九十七方,時年30歲。後漸悟陳裴醫學之迂陋,乃遍游江湖尋師醫學正宗,終返杭從學於良醫羅知悌門下。初劉完素授醫與荊山浮屠,知悌悉受其傳,又旁通子和、明之二家,丹溪先生盡得羅知悌醫學之秘,歸而起文懿公痼疾,遂醫名鵲起,乃推廣師意,作“相火論”及“陽有餘,陰不足”之論,排《局方》之弊,專尚滋陰降火之法,成就金元四家之一派。後世醫家傳丹溪之法者甚眾,著名者如元·戴思恭、明·劉純、孫一奎等。丹溪先生德藝雙馨,元著名學者戴良為其立傳時盛讚云:丹溪翁敦孝友之行,得道學之源,重倫常而輕榮利。
丹溪先生親訂自撰存世醫籍僅有《格致餘論》、《局方發揮》及《本草衍義補遺》三種。經其傳人整理之存世醫籍有《金匱鉤玄》、《丹溪心法》、《丹溪心法附余》、《丹溪手鏡》等,其中《丹溪心法》一書對後世醫家影響最大,書中所創方劑如越鞠丸、補陰丸、左金丸等一直為後世醫家沿用至今,為研修丹溪學術之重要著述。《丹溪心法》初成稿於1347年,後為丹溪先生弟子戴原禮、趙以德、劉叔淵搜輯業師遺文,參以戴思恭等人論述編撰成書,歷經楊楚玉、王季撤增補刊行,最終由程充參合朱氏家藏本校訂而流行於世。《丹溪心法》中各篇中間有隨證附戴元禮之說,及稱“附錄”、“附方”,多為楊、王二人所增,或偶附“充按”之語,皆非丹溪先生原文。又《丹溪心法附余》一書,為後人方廣所輯撰,以《醫學讀書志》中曹禾之語論之則為:“方廣集丹溪心法附餘二十四卷,龐雜不倫,大失丹溪之旨。”與《丹溪心法》似為一體系之醫著,而實則不同,讀者當自別之。
元·朱丹溪所著的《丹溪心法》為歷代研究丹溪先生醫學經驗及丹溪學派學術思想之主要著作,適合在讀中醫學子、臨床中醫師及有一定中醫學基礎知識的中醫愛好者閱讀參考。

目錄

十二經見證
足太陽膀胱經見證
足陽明胃經見證
足少陽膽經見證
手太陽小腸經見證
手陽明大腸經見證
足太陰脾經見證
足少陰腎經見證
足厥陰肝經見證
手太陰肺經見證
手少陰心經見證
手厥陰別脈經見證(心主)
手足陰陽經合生見證
不治已病治未病
亢則害承乃制
審察病機無失氣宜
能合色脈可以萬全
治病必求於本
卷之一
卷之二
卷之三
卷之四
卷之五
附錄

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