中國儒釋道網

中國儒釋道網,是傳承中華儒、釋、道三教文化的集合類信息網站,全面介紹了以儒治世、、以佛治心、以道治身的思想體系和三教的起源、發展演變過程,以及在中華民族發展史中起到的推動作用和人民民眾的思想、生活影響。

網站欄目介紹

以儒治世:儒教創始、儒教淵源、儒教理念、儒教轉型、儒教氣學、儒教心學、儒教理學、儒教經學。

以佛治心:五山十剎、四大名山、佛教理念、四大聖地、諸佛、菩薩、傳播與發展、佛教創始、佛教淵源。

以道治身:聖跡宮觀、洞天福地、十洲三島、道教諸神、道教理念、道教淵源、歷史與宗派、道教創始。

三教新聞

三教文化:華夏儒商、道教養生、佛教音樂、宗教壁畫、宗教雕刻、宗教建築。

三教社區:三教名人、三教活動、三教禮品。

文化講壇:佛學觀止、佛學典籍、儒教典籍、諸子爭鳴、孔孟之道、儒釋道、素食護生、翰墨佛緣、宮觀禮儀、丹道修煉、高僧大德、菩提樹下、法音流傳。

名勝古蹟:佛教寺廟、道教宮觀、文廟與書院。

建站目的

中國儒釋道網屬於信息資訊類網站,他集合了儒、釋、道三教文化,介紹了三教的起源、發展、演變過程。站內還有三教的活動資訊及三教的物品和名勝古蹟的展示。層層漸入,可以讓廣大用戶更深刻快捷的了解三教的文化。

儒釋道

儒、釋(佛)、道是中國傳統文化的重要組成部分,它們之間發展與並存、融合與鬥爭構成了中國一千多年來文化發展的歷史長卷。

春秋晚期,孔子創始了儒家學派。仁,是孔子思想體系的核心,諸如“仁者,愛人”、“己所不欲、勿施於人”,主張以愛人之心調節與和諧社會人際關係。在孔子的思想中包含一定的保守性,體現在他的主張“貴賤有序”,這是與道家的無為相反的,此乃有為之治,強調製名(禮)教、規範人性,反對苛政提倡改良,此乃治世之道。到了西漢時期,董仲舒對儒學加以發揮,“罷黜百家、獨尊儒術”(漢代初期,儒、道兩家在政治、思想上的鬥爭相當激烈。儒家的春秋大業一統思想,仁義思想和君臣倫理觀念與漢武帝時所面臨的形勢和任務相適應,因為實行了這種廢除別家的思想,推崇儒家思想的統治政策),實現了儒家思想與政權力量的相結合,憑藉“仁禮安邦”的核心思想統治中國長達2000多年。

釋(佛教)

兩漢之際,佛教由印度傳入中國,魏晉南北朝時期佛教盛行,其宣揚的“靈魂不滅、生死輪迴、因果報應”,為窮苦百姓找到了一條精神解脫的道路,但同時也與統治地位的儒家思想產生衝突,最直接的是佛教的出世主義、出家制度明顯有違於儒家提倡的倫理綱常等禮教。隨著歷史的發展,佛教吸收了儒家的心性、中庸,道家的自然無為,到隋唐時期形成了自己的特色與宗派。唐宋以來的知識分子無一不出入佛教,成為一般知識分子知識結構中不可或缺的部分。

春秋晚期,老子創始道家。道家學說認為世界萬物和人類社會總是在不停的運動著,有無、難易、高低、貴賤、剛柔,是互相依存、不斷變化的,所謂“禍兮,福之所倚;福兮,禍之所伏”,含有樸素的辯證法思想。另外,老子在政治上主張的“無為而治”是道家的核心思想,“輔萬物之自然而不敢為”。其強調“生而不有,為而不恃,長而不宰”(生養了萬物而不據為己有,為萬物盡了力而不恃其能,助萬物成長而不宰割它們),“不自見”、“不自是”、“不自伐”、“不自矜”,即不自作聰明、不自以為是、不自居功勞、不自我誇耀,要以退為進、以曲求全、以柔勝剛。一切順其自然、因物性,乃治身之道。

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