中國人的悟性

焉知生――中國人的生死感悟丁玲在生命盡頭的輾轉反側――魯迅對死的直面――魯迅的遺囑――死是思想史上永恆的命題――死是對生之盲目的拷問――死的玩笑――聖人對死的惶恐――莊子與眾不同的生死觀――靈柩前的鼓盆而歌――莊子與骷髏的交談――莊子打點自己的――魏晉時代的服藥――人生最引人注目的態勢:自系――過於堅強的自殺――“以死明心”――將死之際是覺悟的契機――“人之將死,其言也善”――一生只為一個恩怨活著――當代人昏昏逐利不知生死一國之家務――入世與治世中的感悟亂世之憂患――懦與道的分水――司馬遷在孔廟徘徊良久,不忍離去――孔子――一個聖者的歷程――聖人鬱郁不得伸其志――儒家鼻祖惴惴不安、誠惶誠恐――列序列定綱常――當代學者所謂的桃李滿天下一一入世之道――“學以乾祿”――孟子思悟的細緻入微――民為本,君可弒――孟子說的振聾發聵――修身、齊家、治國、平天下――“天將降大任於斯人”――“嫂溺,援之以手,權也”――可以出仕的三種情況――“惻隱之心,仁之端也”――儒學大師的婆婆媽媽――墨翟與公輸盤的較量――上行下效,楚靈王好細腰――君子非鍾,不敲也響――後世對儒學取短棄長的繼承――虛偽的君王與外強中乾的男人世界――歷代名臣戰戰兢兢的經營――宮場上的心態逍遙遊量 相忘於江湖一女老莊的人生感悟孔子的老師:老子的磚說――別具一格的人生感悟――出函谷關被扣留――老子向相反的方向走去――小國寡民――老子的理想――治大國舅煎小魚――“禍兮,福之所倚……”――人格如水――生而不有,為而不恃――域中有四大,而人居真――重的輕根,靜為君――中國人的性格――狡猾的琶人:莊子的故事――蘿見蝴蝶――孔子的驚嘆――相忘於江湖――主活為貴,名位為為輕――道在尿溺之中――快樂的皰丁――有用與無用――有限與無限――師法自然,得意忘形的人生――深入國人骨髓的老莊薰陶恬靜的田園――中國人的幸福觀馬爾克斯式的感慨與知足的鄉親――抱罐汲水的老人――顏之推怕投機取巧――死諫――“白天還在執掌大權,晚上就屍陳坑谷”――“當了宮,有了錢就幸福嗎”――沒有自來水我們也能幸福――有你哪兒都是家:我的故事――“未知生,焉知死”――不考慮五十萬年以後的地球――悠閒的中國人――小說里的菜餚――“三十三個不亦快哉”――大門外遭蚊蟲叮咬的人――“若何為生我家”――《國風》許人好色――行色匆匆的現代人――造蚊的小兩口――退 休以後――貪杯的士兵擁坐菩提樹下――中國人的佛緣《周易》的憂患意識――迎毗羅衛王國太子的苦惱與覺悟――佛教東漸引起的共鳴――中國人骨子裡的佛心――前秦統帥符堅喜獲“一人半”――支遁的風采――梁武帝捨身同泰寺――佛的昌盛――李叔同(弘一法師)的塵世之樂與出家――豐子愷的佛心與若即若離的皈依――張大千佛門的點到為止――佛與道的爭鬥與相通――達摩與梁武帝的擦肩而過――頓悟――禪的故事――以手指月――磨磚作鏡――棒喝――龐居士的傳奇故事――當今佛學浮塵的背後熱釜中的陰涼――魏晉風度與任涎的精靈亂世生智者――漢末的苦難――狂傲的文士――曹氏及司馬氏的大開殺戒――士的覺醒――魏晉風度的理由――“為什麼將要做官卻夢見棺材”――殷覬很隨意地由官府步入了民宅――

作品目錄

目錄
致讀者
止水上的蓮花
――漫話悟性
悟性是止水上盛開的蓮花――覺悟通常是在
心如止水時生髮的――古代聖哲們的參悟――心
為鏡鑒,心愈靜,鏡愈明――“文革”揪斗會場
的心境――魯迅的見看客而悟與張季鷹的聽秋風
而退――中國人始終面對生動而感性的世界――
包犧氏仰觀俯察,終得象兆玄機――《道德經》與
《易傳》中的深邃思辨――太極圖中的人生感悟與
太極拳里的人生哲學――東西方認知方式的迥然
不同――現代自然科學與東方神秘主義的殊途同
歸――參悟的方式與分析的方式――莊子與東郭
子的對話,――皰丁解牛式的修煉――有關狗的
佛性的討論――內道外儒――文人士大夫精神世
界的陰陽面
不知死 焉知生
――中國人的生死感悟
丁玲在生命盡頭的輾轉反側――魯迅對死的
直面――魯迅的遺囑――死是思想史上永恆的命
題――死是對生之盲目的拷問――死的玩笑――
聖人對死的惶恐――莊子與眾不同的生死觀――
靈柩前的鼓盆而歌――莊子與骷髏的交談――莊
子打點自己的――魏晉時代的服藥――人生最
引人注目的態勢:自系――過於堅強的自殺
――“以死明心”――將死之際是覺悟的契機――
“人之將死,其言也善”――一生只為一個恩怨活
著――當代人昏昏逐利不知生死
一國之家務
――入世與治世中的感悟
亂世之憂患――懦與道的分水――司馬遷在
孔廟徘徊良久,不忍離去――孔子――一個聖者
的歷程――聖人鬱郁不得伸其志――儒家鼻祖惴
惴不安、誠惶誠恐――列序列定綱常――當代學
者所謂的桃李滿天下一一入世之道――“學以乾
祿”――孟子思悟的細緻入微――民為本,君可
弒――孟子說的振聾發聵――修身、齊家、治國、
平天下――“天將降大任於斯人”――“嫂溺,援
之以手,權也”――可以出仕的三種情況――
“惻隱之心,仁之端也”――儒學大師的婆婆媽媽
――墨翟與公輸盤的較量――上行下效,楚靈王
好細腰――君子非鍾,不敲也響――後世對儒學
取短棄長的繼承――虛偽的君王與外強中乾的男
人世界――歷代名臣戰戰兢兢的經營――宮場上
的心態
逍遙遊量 相忘於江湖
一女老莊的人生感悟
孔子的老師:老子的磚說――別具一格的
人生感悟――出函谷關被扣留――老子向相反的
方向走去――小國寡民――老子的理想――治大
國舅煎小魚――“禍兮,福之所倚……”――人
格如水――生而不有,為而不恃――域中有四大,
而人居真――重的輕根,靜為君――中國人
的性格――狡猾的琶人:莊子的故事――蘿見
蝴蝶――孔子的驚嘆――相忘於江湖――主活為
貴,名位為為輕――道在尿溺之中――快樂的皰丁
――有用與無用――有限與無限――師法自然,
得意忘形的人生――深入國人骨髓的老莊薰陶
恬靜的田園
――中國人的幸福觀
馬爾克斯式的感慨與知足的鄉親――抱罐汲
水的老人――顏之推怕投機取巧――死諫――
“白天還在執掌大權,晚上就屍陳坑谷”――“當
了宮,有了錢就幸福嗎”――沒有自來水我們也
能幸福――有你哪兒都是家:我的故事――
“未知生,焉知死”――不考慮五十萬年以後的地
球――悠閒的中國人――小說里的菜餚――“三
十三個不亦快哉”――大門外遭蚊蟲叮咬的人
――“若何為生我家”――《國風》許人好色――
行色匆匆的現代人――造蚊的小兩口――退 休以
後――貪杯的士兵
擁坐菩提樹下
――中國人的佛緣
《周易》的憂患意識――迎毗羅衛王國太子
的苦惱與覺悟――佛教東漸引起的共鳴――中國
人骨子裡的佛心――前秦統帥符堅喜獲“一人
半”――支遁的風采――梁武帝捨身同泰寺――
佛的昌盛――李叔同(弘一法師)的塵世之樂與
出家――豐子愷的佛心與若即若離的皈依――張
大千佛門的點到為止――佛與道的爭鬥與相通
――達摩與梁武帝的擦肩而過――頓悟――禪的
故事――以手指月――磨磚作鏡――棒喝――龐
居士的傳奇故事――當今佛學浮塵的背後
熱釜中的陰涼
――魏晉風度與任涎的精靈
亂世生智者――漢末的苦難――狂傲的文士
――曹氏及司馬氏的大開殺戒――士的覺醒――
魏晉風度的理由――“為什麼將要做官卻夢見棺
材”――殷覬很隨意地由官府步入了民宅―― 郭
淮給司馬懿去信――王?家俊逸的清談――殷浩
宅第里激烈的交鋒――鄭玄家婢女的風雅――臨
變不驚的苦功――阮籍在居喪期內大吃二喝――
劉伶的縱酒與裸體――張季鷹與賀循悄悄上路
――羅友贈飯――坦腹的東床快婿――謝安看完
信仍舊面無表情,繼續下棋――王徽之乘興而行,
興盡而返――靈柩前的驢鳴――“張在屋下陳屍,
袁在路上送葬”――快樂中的悲苦――隱者,統
治階級眼裡的異類――關於陶淵明的荒唐評說
――放達的國人――徐渭的人生――“敢死於床
贅,與敢死於法場等也”
紙面上的血腥
――歷代文人的遭際及醒悟
被流放的屈原――司馬遷的奇恥大唇――孔
融被了――謝?之死――謝靈運的絕路――被
流放的文豪――徐渭的發狂――清代的文字獄
――二十世紀國人的覺醒――對民族傳統的反思
――魯迅的吶喊與彷徨――王國維的殉古文化
――文人的窮途――林語堂的評說――迎新的喜
悅――沈從文的進退――梁漱溟與毛澤東的衝突
――胡風沉冤――丁玲在暴風雨中――“文革”對
文化及文化從的暴虐――老舍之死――傅雷的從
容赴死――巴金的隨想――文化宮員的反思――
一召興邦的由來及謬誤――錢鍾書、瞿秋白對做
人與為文的思悟.
面對五斗或更多的米
――當今文化人心態
名利囂塵,敵國性退減――文化人被推到名與
利的懸崖上――作家的貧困與英年早逝――文人
入海――非法的文化生意――文品與人品不斷被
出賣――瘋狂的暢銷書――一些文人以為老闆們
潑墨為榮――夜總會裡的歌者――給我出本題
――媚俗已鑄就一代文化人的思想品格――大腕
們主演的文化悲劇――靈魂線上的退卻――官員
為文――“貴族文化”――“文以官榮”――文
人在官場上的奔走――虛假的評說――良心的阻
擊――張承志的吶喊
義無反顧
――悟性的背面
迴避與退萎的精神狀態――降落了的旗幟
――民族進取心的萎頓――行為矮子――臨變不
驚的可怕境地――老百姓的自我保護――各人自
掃門前雪與愛管閒事――退一步法中的阿Q精
神――為節氣而不避禍害的士人――海瑞冒死上
疏――方軫以起用為恥――史可法:今特來受死
――東林黨人――“戊戌六君子”的骨格與近代
的覺悟――新的修養

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