不丹的旅行者與魔術師

不丹的旅行者與魔術師

《不丹的旅行者與魔術師》是一部旅行不丹的文化隨筆集。作者陳念萱曾12次進出和旅居不丹,和不丹結下不解之緣,故事分別記錄了不丹美麗純淨的自然風物,人情風俗,以及鋪敘電影《旅行者與魔術師》的劇情大綱及拍攝內幕。

基本信息

不丹的旅行者與魔術師

作者:陳念萱
市場價:¥58.00
出版社:深圳報業集團出版社
頁碼:178 頁
出版日期:2009年
ISBN:9787807092445
版本:1版
裝幀:平裝
開本:16

內容簡介

《不丹的旅行者與魔術師》是一部旅行不丹的文化隨筆集。作者陳念萱曾12次進出和旅居不丹,和不丹結下不解之緣,並曾見證電影《旅行者與魔術師》在不丹的拍攝。在第一部分,不僅記錄了不丹美麗純淨的自然風物與人情風俗,而且感性又深刻地傳達了對不丹獨特的靈性氣質的理解。第二部分主要鋪敘電影《旅行者與魔術師》的劇情大綱及拍攝內幕,並詮釋了導演宗薩欽哲仁波切對不丹文化與佛法精髓的藝術表達。我們追隨作者往訪不丹的足跡,將首次揭開不丹的神秘面紗,在穿梭於魔幻影像與真實國度的旅程中,經歷一場澄澈美好的心靈體驗。
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作者簡介

陳念萱 (Alice N.H. Chen),1958年生於台灣,自由撰稿人及專欄作家,現在內地《悅己》、《鳳凰衛視周刊》、《InnerLight心探索》等雜誌上開設電影、文化觀察、塔羅等專欄。1987年首度到喜馬拉雅山區旅行遊學,並曾進出不丹12次,印度、尼泊爾無數次。特殊的生活與旅行經歷,讓她體認生命有如一場奇遇與冒險組合而成的自我探險之旅,不論平坦、崎嶇,都讓人歡喜讚嘆。著有文學、旅行、宗教、電影、塔羅等方面的作品十多部,譯有《河經》與《毗濕奴之死》等作品。
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目錄介紹

PART ONE 夢中的國土
不丹,深呼吸
1 不丹之身3
龍的子民——以佛立國的雷龍之地5
山境採風——說話是寂靜山林里的唯一娛樂8
蓮師傳說——傳奇岩藏的虎穴峰13
林中木屋——踩著松針穿梭林間19
流水淙淙——繚繞在山境與平野的清唱21
路邊奇遇——一麻袋藥材50塊錢25
周末市集——競奇鬥豔的社交式採購28
傳統服飾——收藏家競購的KIRA&GHO31
不丹容顏——她好漂亮,就像不丹人36
不丹饗宴——辣椒米飯是主食38
2 不丹之心43
自然節奏——這裡的生活不需要時間45
多語國度——使用4種語言的孩子48
以物易物——可愛的交易方式52
階級意識——行善積德以求來生福報54
婚姻觀念——“婚姻”就是一個最大的笑話57
無薪雜役——拒絕學校教育的另一種思維59
球賽禁令——以法事較勁的運動競賽62
面謁皇后——腳程快於隨從的雍容皇后65
總理晚宴——現代知識難解的宗教奧秘71
特權之始——壯碩風趣的皇家侍衛長74
公主盛宴——天生嬌貴難自棄80
叛逆精靈——男人如此多,時間如此少83
不丹女人——家庭中的靈魂人物86
3 不丹之靈91
受戒上師——與不丹結緣92
轉世坐床——那孩子高坐在佛堂里,適切極了96
廟會祈福——貼近生活的民間信仰101
猜秋廟會——不丹人的盛大節日107
不丹信仰——由靈性通往幸福的國度109
PART TWO 此生的影像
宗薩欽哲仁波切及《旅行者與魔術師》
1 楔子115
2 故事123
《旅行者與魔術師》劇情大綱125
3 尾聲163
殺青酒宴164
幕後花絮168
附錄給初游不丹的新手建議172
……

序言

自從不丹被公認為低所得國中百姓最快樂的國家後,這隱藏在喜馬拉雅山脈里最後的香格里拉,就此呈現在全世界的注目里。
我在2006年11月拜訪不丹觀光局,查證不丹王國對觀光客設定高門檻的前因後果,終於了解了以訛傳訛的源頭。不丹政府從未拒絕任何觀光客申請入境,只是有邦交又能設大使館提供簽證管道的城市不多,而且在本地都市人口極少的狀況下(10年前首都只有5萬人,而現在剛邁過10萬人的基數),無法提供完備的設施讓旅客安全地觀光,再加上必須繳納高額觀光稅給政府(每人每天70美金),政府規定旅行社必須收取每人每天200美金以上的旅遊費用。雖然這價位包括食宿交通與稅金,但相較於鄰國尼泊爾、泰國、印度與中國內地,這算是天文數字的昂貴旅行,旅客數量自然很難隨意攀升,而讓人有受到限制的深刻印象。
很多人好奇,不丹的自然風景優美毋庸置疑,但,去不丹能做什麼?我常被問得傻眼:“不能做什麼!”“那你都去做什麼?”“不做什麼!”“你都去哪裡?”“到處閒蕩!”“看到了什麼?”“跟台灣中央山脈差不多的山水。”“那幹嗎去不丹?”問得好!但我卻答不出來,只好說:“都寫在書里了,自己去看吧!”也有人說:“看啦!看完更好奇!”那就自己去看吧!我真的無法回答。
不丹人口只有70萬左右(含尼泊爾、印度以及少數西方外勞),土地比台灣略大,有七成以上是山脈森林,兩成農耕地分配給全民仍勞力不足。目前政府官員多半是佃農之子,因為早期政府鼓勵全民接受西方教育,但篤信藏傳佛教的不丹子民情願送孩子去寺院接受傳統教育,或留在家中幫農,只好遣送佃農的孩子去城市讀書,仿佛替代兵役,成為今日首都市民自我解嘲的笑話之一。

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