成語解釋
【釋義】① 傅：教導。② 咻：喧鬧。一個人教導，眾人吵鬧干擾。比喻不能有什麼成就。
成語用法
【用法】 貶義詞；作定語
成語典故
孟珂，是戰國時期著名的思想家和教育家。他是孔子儒家學說的主要繼承者，有“亞聖”的美稱，人們尊稱他為孟子。
有一年，孟子聽說宋國的君王說要施行仁政，這正是孟子所竭力主張的，所以他特地到宋國去。
孟子在宋都彭城了解了一個時期，發現宋國君主手下的賢臣很少，而沒有德才的人卻很多。他感到情況並不是像宋國國君說的那樣，便打算到別國去遊歷。宋國的君主聽說孟子要離去，便派大臣戴不勝去挽留，並向他請教治理國家的方法。戴不勝說：“請問先生，怎樣才能使我們宋國的君王賢明?”
孟子回答說：“先生要使貴國的君王賢明嗎?我可以明白地告訴您。不過，還是讓我先講一件事。楚國有位大夫。想讓自己的兒子學會齊國話。據您看，應該請齊國人來教他呢，還是請楚國人來教他?”
戴不勝不加思索他說：“當然是請齊國人來教他。”
孟子點點頭，說：“是的，那位大夫請了一個齊國人，來教兒子齊國話，可是兒子周圍有許多楚國人整天在打擾他，同他吵吵嚷嚷。在這樣的環境中，就是用鞭子抽他、罵他、逼他；他也學不會齊國話。如果那位大夫不是這樣做，而是將兒子帶到齊國去，讓他在齊國都城臨淄的鬧市住幾年，那么齊國話很快就會學好。即使你不讓他說齊國活，甚至用鞭子拍打他，強迫他說楚國話，也辦不到。”
戴不勝打斷孟子的話說：“我們宋國也有薛居州那樣的賢土呀！”孟子回答說：“是的，宋國的薛居州是位清廉的大夫。但是靠他一個人在君王左右是不起什麼作用的。如果君王左右的人，無論年老處少、官職尊卑，都能象薛居州一樣，那才行呢。君王左右都不是好人，那君王能與誰去做好事呢？”
戴不勝向君王復命後，君王見孟子去意已決，便不再強留，送了他一些錢，讓他離開宋國
。
用例
（蔡東藩、許廑父《民國通俗演義第九十八回》）：“時徐東海當選總統，中國行省，幾有十八九處，同表贊成，獨粵東數省，勸勿就職，是明明叫做一傅眾咻了。”
解說
戰國時，孟子至宋國，便覺宋王左右少賢臣，非如先前宋王所言者，擬離宋他去。宋大臣戴不勝留之，並謂欲請一賢士名薛居州者薦於宋王。孟子就此喻之曰：“有一楚大夫請齊人教其子言齊語，但終不見效，何故也哉？其故乃‘一齊人教之，頗多楚人以楚語擾之。’反之，若將其子置於齊都臨淄，雖日鞭之不言齊語，恐不可也。今宋王左右少賢臣，雖如薛居州者，亦無能為力也。”
亦作【眾楚群咻】（清·李漁《閒情偶寄·詞曲部》）：“百工居肆，欲其專也；眾楚群咻，喻其散也。”
亦作【一齊眾楚】（明?王守仁《全書卷之四文錄一書一?與辰中諸生書》）：“絕學之餘，求道者少；一齊眾楚，最易搖奪，自非豪傑，鮮有卓然不變者。”
亦作【齊傅楚咻】。
【釋義】① 傅：教導。② 咻：喧擾。
【一傅眾咻】乃自“一齊人傅之，眾楚人咻之”簡化而來。原指一人教誨時，眾人在旁喧擾。後喻學習或做事時受擾，不能有所成就。或環境於人之影響甚大，常用此語。
原文
孟子謂戴不勝曰：“子欲子之王之善與？我明告子。有楚大夫於此，欲其子之齊語也，則使齊人傅諸？使楚人傅諸？”曰：“使齊人傅之。”曰：“一齊人傅之，眾楚人咻之，雖日撻而求其齊也，不可得矣。引而置之莊岳之間數年，雖日撻而求其楚，亦不能得矣。子謂薛居州，善士也，使之居於王所。在於王所者，長、幼、卑、尊皆薛居州也，王誰與為不善？在王所者，長、幼、卑、尊皆非薛居州也，王誰與為善？一薛居州,猶如宋王何？”
譯文
孟子對戴不勝說：“你希望你的君王賢明嗎？我明白告訴你。這裡有位楚國官員，希望他的兒子會說齊國話，那么，找齊國人來教呢，還是找楚國人來教呢？”戴不勝回答道：“找齊國人來教。”孟子說：“一個齊國人來教他，很多楚國人干擾他，即使每天鞭打他要他說齊國話，也是不可能的。假如帶他在莊、岳鬧市區住上幾年，即使每天鞭打他要他說楚國話，也是不可能的。你說薛居州是個很好的人，讓他住在王宮中。如果在王宮裡，年齡大的、年齡小的、地位低的、地位高的都是如薛居州那樣的好人，那么君王同誰做不好的事呢？如果在王宮裡，年齡大的、年齡小的、地位低的、地位高的都不是像薛居州那樣的好人，那么君王同誰去做好事呢？一個薛居州，又能把宋王怎么樣呢？”
注釋
1、戴不勝：戰國時宋國的大夫。
2、之：第一個“之”，結構助詞，的。第二個“之”，主謂之間，取消句子獨立性。
3、善：形容詞作動詞，向善。
4、明：明確。
5、告：告訴。
6、齊語：說齊國話。
7、傅：教導。
8、諸：兼詞，之乎，他嗎？
9、咻：喧譁打擾。
10、雖：即使。
11、日：名詞作狀語，每天。
12、撻：用鞭子打。
13、而：表並列，又。
14、引：拉。
15、莊岳之間：齊國國都臨淄著名的鬧市和居民區 。
16、薛居州：人名。
用法
作主語、賓語；指煩瑣的規矩。
