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基本信息
法國雅克·德希達著，於奇智翻譯，商務印書館2009年4月出版，是“當代法國思想文化譯叢”系列之一。
內容簡介
封面《胡塞爾哲學中的發生問題》主要內容是：發生問題既是胡塞爾思想的基本動機，又是困境時刻。他似乎不問斷地擯棄或隱匿此動機和時刻。此問題之統一從未停止過；它僅僅在其運動中被分化為幾個主題或幾個時刻，對此，我們在這裡將僅限於簡略地預告。從意向心理學至上論出發，胡塞爾早在其學術生涯之初便認為，本質的客觀性與一切知識的有效性都建基於經驗發生，經驗在此意為心理。經驗的概念與涵義曾經正是從心理主體性的自然活動出發而形成。如同布倫塔諾所講的那樣，意向性僅僅是思想的心理“特性”。它尚不是客觀性的先驗基礎。向已被概括地勾勒的知覺生成回歸，是向相當古典的經驗論走去。
不過，為了解釋基礎邏輯學概念和數的發生，此心理學至上論已經運用“一般客體”的驗前相型，即經驗發生本身的可能性條件。加之，主體活動所假定的原初明見的主題與心理學至上論構造論的交織在一起，重新闡述意向性勢在必行。
書中目錄
致讀者
前言發生主題與主題發生
引論
第一部分 心理學發生的困境：心理學至上論與邏輯學至上論
第一章 問題機緣
第二章 最先求助於發生：意向心理學至上論
第三章 分裂——發生的拋棄與邏輯學至上論願望
第二部分 發生的“中立化”
第一章 意識對象的時間性與發生的時間性
第二章 根本暫擱與發生的不可還原性
還原與發生的相型論排斥
知覺發生：物質與形態
意識活動的時間性——靜態構成的缺陷
第三部分 發生的現象學主題：先驗的發生與“物界的”發生
第一章 判斷的發端與生成
第二章 自我的發生構成與向新的先驗相型論形式過渡
附錄
第四部分 目的學——歷史的意義與意義的歷史
第一章 哲學的誕生與危機
第二章 哲學的首要任務：發生的再激活
第三章 哲學史與先驗動機
參考書目
術語表
人名表
