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惠能法師[禪宗六祖]
被尊為禪宗六祖的曹溪惠能大師，對中國佛教以及禪宗的弘化具有深刻和堅實的意義。惠能得到五祖弘忍傳授衣缽，繼承了東山法脈並建立了南宗，弘揚“直指人心，見性成...
生平 定位情況 年代爭議 行歷爭議 呈心偈 -
六祖慧能大師[禪宗六祖]
被尊為禪宗六祖的曹溪惠能大師，對中國佛教以及禪宗的弘化具有深刻和堅實的意義。惠能得到五祖弘忍傳授衣缽，繼承了東山法脈並建立了南宗，弘揚“直指人心，見性成...
生平事跡 定位情況 年代爭議 行歷爭議 心偈版本 -
惠能[禪宗六祖]
被尊為禪宗六祖的曹溪惠能大師，對中國佛教以及禪宗的弘化具有深刻和堅實的意義。惠能得到五祖弘忍傳授衣缽，繼承了東山法脈並建立了南宗，弘揚“直指人心，見性成...
生平事跡 定位情況 年代爭議 行歷爭議 心偈版本 -
惠能[中國佛教禪宗六祖]
被尊為禪宗六祖的曹溪惠能大師，對中國佛教以及禪宗的弘化具有深刻和堅實的意義。惠能得到五祖弘忍傳授衣缽，繼承了東山法脈並建立了南宗，弘揚“直指人心，見性成...
生平事跡 定位情況 年代爭議 行歷爭議 心偈版本 -
六祖慧能[中國佛教禪宗六祖]
被尊為禪宗六祖的曹溪惠能大師，對中國佛教以及禪宗的弘化具有深刻和堅實的意義。惠能得到五祖弘忍傳授衣缽，繼承了東山法脈並建立了南宗，弘揚“直指人心，見性成...
生平事跡 定位情況 年代爭議 行歷爭議 心偈版本 -
禪宗傳法
指佛教禪宗的傳承過程，所謂法，即是佛法。
詞義 制度 少林傳法為例 少林禪宗法脈源流 -
敕修百丈清規
在唐玄宗到憲宗的時候，百丈懷海（720～814）禪師制定了清規。很多人以為禪宗是特別中國化的佛教宗派，它標舉不立文字，教外別傳，直指人心，見性成佛。其行...
簡介 百丈清規 百丈禪師 實行清規的主要情況 -
大方廣圓覺修多羅了義經
《圓覺經》全稱為《大方廣圓覺修多羅了義經》,歷來因其義理淵深澄澈，文辭優美酣暢，對後世中國佛教文化影響極大。
白話譯文 名稱 內容 歷史源流 宗密 -
紀修法師
紀修法師（～1938年）廣東四邑人，出生年代不詳，是香港最早的十方叢林大嶼山寶蓮寺的開山和尚。一九三八年在寶蓮寺示寂，世壽約七十餘。
出家受戒 建寶蓮寺 弘法利生 -
楚圓
思想作了概括。洪修平先生在其《中國禪思想史綱》一書中，對宋代禪宗的介紹...簡介 楚圓 石霜楚圓這樣一位在宋代禪宗史上有著深遠影響的禪師，學術界對他的事跡、禪法思想作專題研究或整理的成果，目前尚未見到。只是在宋代禪宗...
簡介 生平 開悟 傳承 地位
