《相應無明》【四無明】[出宗鏡錄]無明者。於第一義無所明了。故曰無明。即惑是也。一纏無明纏即纏縛。謂由此無明之惑纏縛。不能出離生死。故曰纏無明。二隨眠無明謂無明煩惱。長時隨逐。眠伏第八藏識之中。故曰隨眠無明。三相應無明謂意識緣於六塵之境。識與境相應。而起無明煩惱。故曰相應無明。(六塵者。色塵。聲塵。香塵。味塵。觸塵。法塵也。)四獨頭無明亦名不共無明謂未有六塵之境相對。而意識獨緣想諸塵之境。識與境不相應。故曰獨頭無明。
含義
［相應無明］，謂第七識，恆與貪痴見慢四惑相應而起，是為相應無明。
《相應無明》相關詞條
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相應無明
佛教術語，依起信論之意，則業轉現之三細為不相應無明，智相等之六粗為相應無明。 起信論曰：“言相應者，謂心念法異，依染淨差別，而知相緣相同故。 不相應義者...
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無明[佛教用語]
無明是指不知意識心之虛幻，執為實不壞我，故令阿賴耶識起行支，依於末那之執我而執名色，遂至輪轉生死。大乘佛法把無明分成兩個部分：一念無明，無始無明。
詞義解釋 詳細釋義 典故介紹 文獻記載 -
《不相應無明》
謂第七識，不與余識外緣粗顯之境相應，是為不相應無明。 （粗顯之境者，謂色等五塵之境也。 ）
內容 -
無明
無明是指不知意識心之虛幻，執為實不壞我，故令阿賴耶識起行支，依於末那之執我而執名色，遂至輪轉生死。大乘佛法把無明分成兩個部分：一念無明，無始無明。
詞義解釋 詳細釋義 典故介紹 文獻記載 -
《不共無明》
就十二緣起中無明支解之，無明為一切煩惱之根本。 據大乘起信論之說，無明為不覺，此不覺分為根本無明與枝末無明二種。 ’同四曰：‘言無明者，痴闇之心。
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一念無明
無明無始劫以來恆與眾生相應，因此《勝鬘經》說︰「起者剎那心剎那相應」《勝鬘...剎那心剎那相應。世尊，心不相應無始無明住地。」依照上開經文的說明，我們...與眾生相應，因此《勝鬘經》說：「起者剎那心剎那相應」但是無始無明不是...
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五種無明
二不共無明，上之不共無明中單與意識相應之不共無明也。 三恆行不共無明，上之不共無明中單與第七末那識相應之不共無明也。 五非主獨行無明，是與忿等之隨惑俱起...
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四無明
【四無明】 [出宗鏡錄] 無明者。於第一義無所明了。故曰無明。即惑是也。
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