虛構魔典
necronomicon克蘇魯神話中，有很多架空的魔法書(Arcaneliterature)，而其中最出名的，就是那本《死靈之書》（Necronomicon），阿拉伯的瘋狂詩人阿卜杜拉·阿爾哈薩德於公元730年所著。據說，阿卜杜爾在寫完這本書後不久，就在大馬士革市的街道上被肉眼看不到的魔物吃掉了。這本書的阿拉伯文原名《阿爾·阿吉夫（Al Azif）》，是黑夜裡一種昆蟲的鳴叫聲，被阿拉伯人認為是惡魔的吼叫。對該書的描述最早出現於1924年的短篇小說《狂信者》（The Hound）。這本書描述了舊日支配者，他們的歷史，以及如何召喚他們。由於洛夫克拉夫特和其他作者對該書的描述含混不清，以及一些克蘇魯神話愛好者的惡作劇，以至於有的讀者會相信這本書真的存在過。
創作
necronomicon關於洛夫克拉夫特為什麼給該書起這個名字，按照他的解釋是由於他的一個夢。他說這個來自希臘語的辭彙本意是“對死者之法則的寫照”（ nekros- νεκρός（死者）， nomos- νόμος（法則）， eikon- εικών（圖片））。然而根據其他學者的說法，這個解釋根本不符合希臘語語法。
作者
該書的作者阿卜杜拉·阿爾哈薩德，我們對他所知有限。關於他的事情大部分是由死者之書Necronomicon中少量的傳記資訊中推測而來。他出生於葉門的Sanna。他的足跡遍及各地，從亞歷山大港(Alexandria)到旁遮普(Punjab)都曾留跡，同時他也飽讀詩書。他獨居於阿拉伯南部的蠻荒之地多年，富有語言天分，而且自誇擁有令當時為數不多的學者所忌妒的機會，來展現他閱讀及翻譯手稿的能力。但是他的研究方法無疑地比諾斯特拉德馬斯(JeffreyX:Michel de Nostradamus, 西元1503～1566,法國著名星象學家及醫學家) 帶給希臘希羅多德傳統史學的衝擊更大。 (JeffreyX: Herodotus, 西元前484～420左右, 所著"希波戰爭史"為西方第一部夾敘夾義式的史書, 特點是強調信仰與理性的矛盾,在令人信服的論述中夾雜想像虛構的成份。)
正如諾斯特拉德馬斯他用魔法儀式來窺視未來一樣，Alhazred他也是用類似的手法(像是一個混合了各種香料的香爐)來驗證過去的歷史.而也正是因為他用這種缺乏參考佐證的路線，而使得死者之書Necronomicon長久以來一直被歷史學家們以大部分都沒有價值為理由而忽視。
他通常被稱為"瘋狂的阿拉伯人"或"瘋狂的詩人".不過雖然在現代的標準里他的確是個怪人，但是並沒有任何證據可以確實的指出他的瘋狂所在(除了他那種無法維持固定思考路線，總是在幾個章節內就跳離主題前的持續風格以外)。有一個很有趣的地方，那就是"瘋狂"這個字的原文"majnun",還有另一個更古老的意義，那就是"惡魔附身(djinn possessed)",這在"舊日支配者(Old Ones )"是什麼意思? 中會有更清楚的解釋。若將Alhazred與希臘新柏拉圖學派哲學家蒲洛克勒斯(Proclus, 410 - 485 AD)的形象加以一起比較會更加貼切。蒲洛克勒斯原本是完全的天文學家﹑數學家﹑哲學家及玄學家，但他卻成功地把這些技術轉換為神奇的法術，把幻想中的黑卡蒂(JeffreyX: Hekata, 原名Hecate, 是一個在希臘宗教中很早就得到承認的女神, 許多文學作品也都有描繪她的存在。她是大地﹑海洋和天空的統治者，形象為身穿長袍，手持火把，或是三頭三身背靠背站立。) 招喚前來，在他的筆下成為真實可見的形象。蒲洛克勒斯他也是埃及和巴比倫占星術的始作俑者。所以我們並不會意外Alhazred與蒲洛克勒斯的作品之間有一份格外親切的相似感。
歷史
● 730年
阿拉伯的瘋狂詩人阿卜杜拉·阿爾哈薩德於大馬士革著成《死靈之書》的原典，即《阿爾·阿吉夫》。
（在克蘇魯神話的“正史”中，《阿爾·阿吉夫》原典佚失，後世所據的版本均出自抄本）
● 950年
提奧多魯斯·弗列塔斯於君士坦丁堡將阿拉伯語的《死靈之書》譯成希臘語。
● 1050年
在大主教麥可的命令下，《死靈之書》的希臘語譯本被焚燒。
● 1228年
奧洛斯·沃爾密烏斯將一本尚存世的《死靈之書》希臘語譯本轉譯為拉丁語。
● 1234年
教皇格列高里九世將《死靈之書》的希臘語和拉丁語譯本均列為禁書。
● 1400年
以哥特體字母印刷的《死靈之書》拉丁語譯本在德國出版。
● 1500～1550年
《死靈之書》的希臘語譯本在義大利出版。
● 1600年
《死靈之書》的拉丁語譯本被轉譯成西班牙語。
● 1622年
《死靈之書》的拉丁語譯本在西班牙出版。
● 17世紀初
約翰·迪伊將《死靈之書》譯為英文，但從未出版。
收藏
目前，保存最多的版本是17世紀的拉丁文版，分別被收藏在美國哈佛大學威德恩圖書館、美國米斯卡塔尼克大學附屬圖書館、阿根廷布宜諾斯艾利斯大學圖書館和法國國家圖書館中。另外，大英博物館裡收藏著15世紀的拉丁文版。
現狀
這些書無一例外地被人為損毀了一部分，三十章的完整版已經無法見到。所以，該書也被稱為《死靈斷章》。現今，世界各地，數以萬計的研究者正在努力搜尋散落的《死靈之書》手抄本，希望能夠一窺這本終極巫書的全貌。該書的阿拉伯文原著，據說早在13世紀就已失傳。
TRPG數據
下述內容出自於基於克蘇魯神話而創作的桌面RPG遊戲規則。
在Chaosium出版的《守秘人指南》(Keeper's Companion)中的擴展規則：克蘇魯神話魔法書詳細介紹,以下為在這一規則中《死靈之書》的詳細資訊，供玩家在進行COC TRPG遊戲過程中使用。
《死靈之書》(Necronomicon)
那永久的存在不會死去，
而在怪異的永恆中連死亡也會死去。
——阿卜杜·阿爾-亞斯拉德，730年
“Cthulhu noster qui es in maribus: sanctificetur nomen tuum; adveniat regnum tuum; fiat voluntas tua, sicut in R'lyeh, et in Y'ha-nthlei.”[我們在海中的克蘇魯，願你的名受顯揚，願你的國來臨，願你的旨意奉行在拉萊耶，如同在伊哈·恩斯雷。]
——奧洛斯·沃爾密烏斯，1228年
“不要認為人類是地球上最古老和最後的支配者，也不要認為在地球上行走的全是尋常可見的生命和形體。古神們(The Old Ones)過去存在、現在存在，未來也會存在。”
——約翰·迪伊博士，1585年
傳奇般的《死靈之書》是神話書籍中最完美的一本。作者在這部巨著里說明了歷史上的事件、預言了未來，並揭示了人類神話和宗教的真正起源。為了證實他的言論，這位阿拉伯人阿卜杜·阿爾-亞斯拉德(Abdal-Azrad)不拘一格地利用了占星術和天文學知識；他不僅詳細解說了舊印、奈亞拉托提普、比人類古老得多的遠古者及其奴隸修格斯、阿撒托斯、克蘇魯、猶格·索托斯、莎波·尼古拉絲、撒托古亞等事物，還記載了人類出現以前的地球歷史。阿爾-亞斯拉德在彷徨於沙漠之前曾是研習魔法的學徒，因此書中也載有許多咒文，全書超過800頁。本書篇幅龐大，加之作者經常使用隱喻和模稜兩可的辭彙，使閱讀非常困難。因為《死靈之書》的內容包羅萬象，所以不管調查員想調查哪一方面的情報，都可以因它提供的知識而提高5倍成功率。
原典阿拉伯語版
《基塔布·阿爾·阿吉夫》(Kitab Al-Azif)——《死靈之書》的原典於公元730年前後用阿拉伯語寫成。它的原始版本可能是書卷，但從它抄出的抄本也可能以裝訂過的古書的形式存在。阿拉伯語的《基塔布·阿爾·阿吉夫》原典含有豐富的神秘符號及圖表，也收錄了記載猶格斯、寇斯(Xoth)、夏爾諾斯(Sharnoth)等天體位置的星圖。可惜的是，這些圖表在拉丁語版中所剩無幾，保留下來的那些也有很大誤差。《基塔布·阿爾·阿吉夫》現已不存一冊，但在傳說中，它卻擁有絕大的力量。也有傳說稱，這本書不過是某本力量更加強大、內容更加詳細的書籍的抄本而已；據奧洛斯·沃爾密烏斯(OlausWormius)記載，早在13世紀初，原版的阿拉伯語抄本就已全部遺失了。不過有人宣稱，在開羅博物館的儲藏庫中還能找到一冊。
理智值喪失：1d10/2d10。“克蘇魯神話”技能+18%。讀解平均所需時間：68周。瀏覽平均所需時間：136小時。
杜里亞克(Duriac)語版
這可能是《基塔布·阿爾·阿吉夫》最初的譯本，作於760年頃，所用語言是一種中東方言杜里亞克語。大部分學者都視其為偽書；其中一本於1967年被偷偷帶出伊拉克。
理智值喪失：1d8/2d8。“克蘇魯神話”技能+16%。讀解平均所需時間：60周。瀏覽平均所需時間：120小時。
希臘語版
目前已全部遺失的希臘語譯本由提奧多魯斯·弗列塔斯於公元950年在君士坦丁堡譯成，並冠名為《死靈之書》。和後世的印刷版不同，弗列塔斯親自撰寫的譯稿忠實地複製了阿爾哈薩德原書中的幾乎所有圖表，它得到大量抄寫，在學者中傳播得很廣，終於導致君士坦丁堡牧首米哈伊爾(Patriarch Michael)在1050年宣告其違法，並予以查禁。
1501年前後，在義大利出版了一個希臘語版的對開本，印刷數量不到100本，可能出自出版商阿爾達斯·瑪努蒂烏斯(AldusManutius)之手，這個版本以度過焚書之劫的抄本為基礎，經編輯整理後印刷，但欠缺了圖表。這本書也成了希臘語抄本存在的最後證據；這個印刷版的最後一本被普遍認為已在1692年的塞勒姆女巫審判中和某人的所有藏書一起焚毀，不過秘魯利馬的聖馬科斯大學(San Marcos University)可能還藏有另外一本。
理智值喪失：1d10/2d10。“克蘇魯神話”技能+17%。讀解平均所需時間：68周。瀏覽平均所需時間：136小時。
拉丁語版
1228年，修道士奧洛斯·沃爾密烏斯將一本希臘語版的《死靈之書》譯成了拉丁語。儘管弗列塔斯的譯本忠實地複製了原書中的圖表，但沃爾密烏斯卻將它們以美化的風格重繪了一遍，結果使這些圖表的價值完全喪失了。這個拉丁語譯本在當時的哲學家圈子裡迅速傳播開來，遂導致希臘語版和拉丁語版共同於1232年被羅馬教皇格列高里九世列入教廷和當局的禁書目錄，再次遭到查禁。在那之後數年間，絕大多數抄本都在不斷的搜查中被沒收，並遭到銷毀；但有傳聞稱，梵蒂岡的書庫里還保存著一本。
無論如何，還是有一冊拉丁語抄本到了德國的某個出版者之手。15世紀末，該出版者印刷了大約150本，內附原創的木刻版畫。17世紀早期，拉丁語譯本在西班牙第二次印刷出版，使用的木版和活字質量很差，粗陋的印刷質量使它很容易與先前質量較好的德國版區分開來；除此以外，該版完全忠實於在德國印刷的版本。這兩個版本都是用哥特體字母印刷的對開本。
現存的拉丁語譯本《死靈之書》共有六本，其中兩本是德國版，藏於大英博物館和塞勒姆的凱斯特圖書館(Kester Library)，另外四本西班牙版分別藏在巴黎的法國國家圖書館、密斯卡托尼克大學圖書館、哈佛大學的懷特納圖書館、以及布宜諾斯艾利斯大學圖書館。在私人收藏者手裡可能還有數目未知的印刷版，它們大都是西班牙版。1920年代，在內布拉斯加州麥庫克(McCook)的大富豪皮爾斯·惠特摩爾(J. Pierce Whitmore)的藏書中還有一本德國版。
理智值喪失：1d10/2d10。“克蘇魯神話”技能+16%。讀解平均所需時間：66周。瀏覽平均所需時間：132小時。
迪伊博士的英譯本
1586年頃，約翰·迪伊博士譯出了一個《死靈之書》的英文譯本，這是他和愛德華·凱利一起遊歷歐洲時翻譯出來的。據信，他從特蘭西瓦尼亞的豪普特曼男爵(Baron Hauptmann)那裡得到了一本希臘語版的《死靈之書》，此譯本即由該書譯成；但這種說法並沒有證據。迪伊博士翻譯時有選擇地刪去了很多部分，或者以他的理解重新解釋了原文。該譯本從未印刷出版，只以抄本的形式存世；就目前所知，現在共有三本接近完整版的抄本，其中一本為密斯卡托尼克大學所有，它是威特利(Whateley)家族於1928年“贈送”給校方的。
理智值喪失：1d10/2d10。“克蘇魯神話”技能+15%。讀解平均所需時間：50周。瀏覽平均所需時間：100小時。
《蘇塞克斯手稿》
《蘇塞克斯手稿》(Sussex Manuscript)，這個英譯本又名《邪惡祭儀》(Cultus Maleficarum)，由一名住在蘇塞克斯郡的怪人弗雷德里克男爵(Baron Frederic)從拉丁語版翻譯而來，於1597年出版。本書的翻譯既不完整又拙劣，且有故意譯錯的地方。它是一本超過500頁的八開本，譯者自掏腰包，印刷了不到100部，私下傳播。
理智值喪失：1d3/1d6。“克蘇魯神話”技能+7%。讀解平均所需時間：36周。瀏覽平均所需時間：72小時。
《阿爾·阿吉夫：阿拉伯之書》
《阿爾·阿吉夫：阿拉伯之書》(Al-Azif -- Ye Booke of ye Arab)這個抄本用的語言是混亂難解的英語方言，系從拉丁語版翻譯而來，於16世紀末完成。它顯然是由譯者或譯者們從不同的圖書館及私人藏書中不斷抄譯而來，每次都儘可能抄得長一些；本書現在已所剩無幾，其中一本曾被人從阿卡姆近郊、比爾林頓(Billington)森林中的無人宅邸中帶走。此版離全譯還差得遠，刪去了300頁左右。
理智值喪失：1d4/1d8。“克蘇魯神話”技能+8%。讀解平均所需時間：24周。瀏覽平均所需時間：48小時。
《伏尼契手稿》
《伏尼契手稿》(Voynich Manuscript)這一獨特的抄本草稿現藏於賓夕法尼亞大學圖書館善本室，是沒有裝訂的235頁散頁。該手稿使用了阿拉伯字母，卻用希臘語和拉丁語寫就。同時，它還使用了許多密碼，因此翻譯極端困難，閱讀時需要連續進行兩次成功的“靈感”檢定。
“伏尼契手稿”這個名字來自紐約書商威爾弗雷德·伏尼契(Wilfred M. Voynich)，他於1912年在義大利買下此手稿。和原稿一同出現的還有一封信件，信上說此書由方濟各會修士羅吉爾·培根(Roger Bacon)寫於1290年頃，但現代學者大多對此表示懷疑。它最初現世，是在約翰·迪伊訪問布拉格期間，當時魯道夫二世(Rudolph II)剛剛得到這部手稿。1913年，賓夕法尼亞大學將它買下，並花費8年時間翻譯了一部分。它其實是《死靈之書》的節譯，譯文非常忠實，只是加進了羅伊格爾的信息，並稱羅伊格爾和龍有關[譯註：所謂《伏尼契手稿》是《死靈之書》的抄本、及其所用的語言等，只是克蘇魯神話中的設定，實際存在的這本書於2005年被耶魯大學收藏]。
理智值喪失：1d3/1d6。“克蘇魯神話”技能+6%。讀解平均所需時間：30周。瀏覽平均所需時間：60小時。
費雷的《死靈之書》筆記原稿
這是一本私人出版、私下流傳的小冊子，作者是英國神秘主義者約阿希姆·費雷，寫於1901年。費雷在書中簡要地概括了自己從拉丁語版中得到的信息，並附記了他從夢境或毒品中得到的幻覺。
理智值喪失：1d3/1d6。“克蘇魯神話”技能+5%。讀解平均所需時間：8周。瀏覽平均所需時間：16小時。
費雷的《死靈之書》筆記
原版的小冊子於1907年印刷了2000本，而盜版的法語版也於1909年現世。
理智值喪失：1d3/1d6。“克蘇魯神話”技能+5%。讀解平均所需時間：7周。瀏覽平均所需時間：14小時。
《對“偉大之書”的私人解讀》
《對“偉大之書”的私人解讀》(My Understanding of the Great Booke)本書由約阿基姆·金德勒(Joachim Kindler)於1641年在布達(Buda)印刷，金德勒號稱此書是他閱讀哥特體印刷版《死靈之書》時做的筆記，含有注釋，甚至比原典阿拉伯語版還要危險。但它從未公開出現過，金德勒的話也就無從證實。
理智值喪失：1d3/1d6+1。“克蘇魯神話”技能+5%。讀解平均所需時間：7周。瀏覽平均所需時間：14小時。
阿卡夏記錄中的《死靈之書》
許多神秘主義者稱，阿卡夏記錄(Akashic Records)是一份靈體記錄(astral record)，記載了地球上的一切事情。還有少數人聲稱，偉大作品的作者們只不過是得到了位於我們這個位面上的靈感之源，他們的作品是和記錄通信的結果。如果這種說法屬實，那么阿爾哈薩德的著作實際上可能早就存在於更高層次的位面里了；守秘人可以隨意決定讀者與記錄接觸的方式。讀者在第一次接觸之後，即使接觸再多次，也不太可能增加洞察力。
理智值喪失：0/1d6。“克蘇魯神話”技能+X%。守秘人可選擇為“瘋狂的洞察力”(Insight)+1。
平裝版《死靈之書》（可選）
到了現代，有很多臭名昭著的修道士或神秘主義者都翻譯了《死靈之書》，以平裝版的形式出版。在幾乎所有模組裡，它們都是不值一文的垃圾，但根據守秘人的裁量，也可以讓它們派上一點用場[譯註：這裡是吐槽]。
理智值喪失：0/1d4。“克蘇魯神話”技能+2%。讀解平均所需時間：3周。瀏覽平均所需時間：6小時。
建議可學的咒文
在主要的版本——阿拉伯語、希臘語、拉丁語版中，均含有原典《基塔布·阿爾·阿吉夫》中記載的所有咒文。詳細如下：召喚/送離阿撒托斯、召喚/送離克圖格亞、召喚/送離哈斯塔、召喚/送離紐格塔、召喚/送離莎波·尼古拉絲、召喚/送離猶格·索托斯、接觸食屍鬼、接觸潛砂怪、接觸奈亞拉托提普、支配術、阿撒托斯之詛咒、蘇雷曼之塵、舊印、伊本·卡茲之粉、死者復活術、凋死術、召喚/控制拜亞基、召喚/控制炎之精、召喚/控制外神之僕役、維瑞之印。
抄本/譯本中的咒文：迪伊博士的英譯本刪除了很多咒文，也把不少咒文改了名字。書中的咒文有：召喚天使雅茲萊埃爾（即“召喚/送離猶格·索托斯”）、召喚深淵之主（即“召喚/送離紐格塔”）、召令天使迪萊耶（即“召喚/控制外神之僕役”）、與暗黑之仆相會（即“接觸食屍鬼”）、與大地精靈相會（即“接觸奈亞拉托提普”）、支配術、蘇雷曼之塵、舊印、伊本·卡茲之粉、維瑞之印。在《蘇塞克斯手稿》和《阿爾·阿吉夫：阿拉伯之書》中載有全部咒文，名稱也都正確。但這兩版譯本中的執行方法和咒文描述都有錯誤，可能會給讀者帶來危險。《伏尼契手稿》中沒有上述任何咒文，但載有“與龍交談”（即“接觸羅伊格爾”）。費雷和金德勒的筆記中沒有咒文，但無論是這兩本筆記還是《伏尼契手稿》都談到了一些原書中咒文的事情。平裝版《死靈之書》里就算載有咒文，最多也就是一兩項而已。
其它利益及效果
在《死靈之書》的阿拉伯語原典以及到迪伊譯本為止的各主要譯本中，包含了方方面面的龐大知識。無論讀者閱讀的是阿拉伯語原典、杜里亞克語版、希臘語版、拉丁語版、迪伊譯本中的哪一本，都可以進行“人類學”、“考古學”、“天文學”、“化學”、“地質學”、“歷史”、“神秘學”、“藥學”、“物理學”的檢定。不過，拉丁語版和16世紀的希臘語印刷版不能進行“天文學”檢定。另外三種抄譯本——《蘇塞克斯手稿》、《阿爾·阿吉夫：阿拉伯之書》、《伏尼契手稿》既有錯誤又簡略，所以讀者只可進行“天文學”、“歷史”、“神秘學”檢定。閱讀費雷或金德勒的筆記的讀者只能進行“神秘學”檢定。
守秘人應針對調查員和模組的情況，量體裁衣地決定閱讀本書的副作用。如果調查員得到了《死靈之書》，守秘人就可以讓各色知情人士對此產生強烈興趣。當訊息傳開後，神秘主義者、藏書家、恐怖小說迷必定會接踵而來，使調查員的生活變得相當有趣。
衍生作品
實存書籍
Simon Necronomicon
該書於1977年由Schlangekraft公司出版，是最出名的以Necronomicon命名的書籍。作者不詳，但是書名里的simon提供了某些暗示。該書糅雜了來自世界各地的不為人知的古老傳說，並且提到了一個不知名的被稱作“阿拉伯瘋子”的人。
Necronomicon (H. R. Giger)
necronomicon該書出版於1977年，是一本由瑞士藝術家齊格（H. R. Giger）創作的插畫集。雷德利·斯科特看過該書後決定聘用齊格為他的異形電影進行造型設計，其內容可見一斑。該書後來多次再版。
Necronomicon出版社
一家美國的小型出版公司，成立於1976年。最初只出版洛夫克拉夫特的恐怖小說，後來出版範圍逐漸擴大，涉及各種含恐怖魔幻內容的小說詩歌等。
Necronomicon: The Best Weird Tales of H. P. Lovecraft: Commemorative Edition
這是一本Victor Gollancz公司2008年出版的恐怖小說集，收錄以下內容
"Night-Gaunts"
"Dagon"
"The Statement of Randolph Carter"
"The Doom that Came to Sarnath"
"The Cats of Ulthar"
"The Nameless City"
"Herbert West–Reanimator"
"The Music of Erich Zann"
"The Lurking Fear"
"The Hound"
"The Rats in the Walls"
"Under the Pyramids"
"The Unnamable"
"In the Vault"
"The Outsider"
"The Horror at Red Hook"
"The Colour Out of Space"
"Pickman's Model"
"The Call of Cthulhu"
"Cool Air"
"The Shunned House"
"The Silver Key"
"The Dunwich Horror"
"The Whisperer in Darkness"
"The Strange High House in the Mist"
"The Dreams in the Witch House"
"From Beyond"
"Through the Gates of the Silver Key"
"At the Mountains of Madness"
"The Shadow Over Innsmouth"
"The Shadow Out of Time"
"The Haunter of the Dark"
"The Thing on the Doorstep"
"The Case of Charles Dexter Ward"
"The Dream-Quest of Unknown Kadath"
"To a Dreamer"
A Gentleman of Providence, by Stephen Jones
電影電視
夜夜破膽（Necronomicon）
1993年恐怖電影
黒の斷章（Mystery of the Necronomicon）
2001年日本成人動畫
遊戲
Necronomicon
1994年日本恐怖遊戲
Digital Pinball: Necronomicon
1996年彈球遊戲
Necronomicon: The Dawning of Darkness
2001年恐怖遊戲
安卓版同名遊戲
Necronomicon HD截圖遊戲名稱： Necronomicon HD （死靈之書）
版本信息：v1.00
系統要求：Android 2.2+
是否中文：否
遊戲大小：272MB
該遊戲靈感來自霍華德·菲利普斯·洛夫克拉夫特所創世界的冒險遊戲 。作為洛夫克拉夫假想世界中的基石，“死靈之書”包含著隱藏在最深處的高度機密，並向玩家開啟了通向死者世界的大門。緊張懸疑的氛圍，眾多待解的謎團，親，你準備好了嗎？
遊戲概述：
Necronomicon: The Dawning of Darkness HD《無盡的黑夢》是由microids所發行的一款動作冒險遊戲。故事發生在1927年的美國東岸，玩家所扮演的William H. Stanton生活突然陷入了令人恐慌的不安之中。你的好朋友Edgar性格大變，是怎樣可怕的秘密令你的童年好友煩擾不已？而這一切竟與在1771年失蹤的鍊金術士 G. Herschel不為人知的神秘經歷有關，這聽起來讓人匪夷所思！
音樂
Necronomicon(Nox Arcana album)
2004年
Necronomicon (The Devil'z Rejects album)
2006年
