J.洛克洛克 的主要著作
有《政府論》(1690)、《人類理解論》(1690)、 《教育漫話》(1693)和《關於理解的指導》(1697～1706) 等。
個人影響
洛克教育思想中還存在著歧視勞動人民及其子女， 輕視國民教育的傾向。
他還為英國“工業 和殖民地事務委員會” 草擬了歧視、 剝削勞動人民的 《工作學校計畫》。 洛克的哲學思想和教育思想，對後來西歐的教育思想，特別是18世紀法國的教育思想有很大的影響。
個人經歷
1652年畢業於威斯敏斯特公 學,隨即入牛津大學研究學、物理、化學和醫學,1658 年得碩士學位。1668年成為皇家學會會員。因參加輝格 黨的政治活動，1683年被迫流亡荷蘭。
1688年政變後回 到英國，曾任貿易與殖民事務大臣等職。1688年的政變, 以資產階級與封建貴族的階級妥協而告終, 洛克的思想 也典型地反映了這一妥協。這一妥協在哲學上的概括是 他的經驗論，並直接影響了他的教育觀。
個人思想
洛克批判天賦觀念論，論證了認識來源於感覺的經 驗論原則，提出了著名的“白板論”。他認為人的心靈 如同白板，觀念和知識都來自後天，並由此得出天賦的 智力人人平等，“人類之所以千差萬別，便是由於教育 之故”的結論。他認識到教育的巨大作用，並主張任何 人在教育上都不應有特權，反對封建的等級教育制。但 他的唯物主義經驗論並不徹底。
有時，他又宣稱：“上帝在人類的精神上面印上了各種特性”，並且這些“特性”“只能稍微改變一點點”，因而又貶低了教育的作 用，並為資產階級新貴族的政治、教育等級制的謬論留下伏筆。他一面否定天賦的上帝觀念，認為不必探索上 帝的不可思議的本質與存在。
J.洛克紳士的教育要把德行放在首位，基本原則是要以資產階級利己 主義的理智克制欲望，確保獲得個人的榮譽和利益。紳 士要培養禮儀，按照等級與地位，善於自處，在言行上 對人謙恭有禮。紳士在培養德行與禮儀時，都要多與上 流社會的人交往，防止“下賤的僕人”教唆，以便通過 實踐鍛鍊，養成良好的習慣。紳士需要的主要是“事業 家”的知識，學習的科目不必注重古典，要擴大實用學科。洛克的“紳士教育”論，反映了剛剛奪得政權的英國資產階級為鞏固資產階級專政與發展資本主義生產而奮發上進的精神，也充滿了資產階級的名利思想。
洛克教育思想中還存在著歧視勞動人民及其子女， 輕視國民教育的傾向。他認為普通的學校里集中了“教 養不良、品行惡劣、成分複雜”的兒童，有害於紳士的培養，主張紳士教育應在家庭實施。
他還為英國“工業和殖民地事務委員會” 草擬了歧視、 剝削勞動人民的 《工作學校計畫》。 洛克的哲學思想和教育思想，對後來西歐的教育思想，特別是18世紀法國的教育思想有很大的影響。
