簡介
作者: 王充閭ISBN: 9787508609409 頁數: 243出版社: 中信出版社定價: 32.0裝幀: 平裝出版年: 2007-9-1內容簡介
歷史老人同雄心勃勃的始皇帝開了一個大玩笑：你不是期望萬世一系嗎？偏偏讓你二世而亡；你不是幻想長生不老嗎？最後只撥給你四十九年壽算；北築長城萬里，抵禦強胡入侵，不料中原大地上兩個耕夫揭竿而起；焚書坑儒，防備讀書人造反，而亡秦者卻是不讀書的劉、項。一切都事與願違，大謬而不然。
“作個才人真絕代，可憐薄命作君王！”宋徽宗和李後主本來不是當皇帝的材料，卻偏偏被擁上“九五之尊”，結果，受到無情的命運的作弄，從榮耀的巔峰跌進災難的谷底。歷史不容假設，但也曾偶發奇想：如果這兩個人能夠從其所欲，專心致志於所擅長的專業，那又會怎樣呢？
“三百年風水輪流轉”。同樣是在撫順這個地方，開始是努爾哈赤以十三副遺甲起兵，艱難締造，創業開基，軍威赫赫，戰勝攻取；隨之，他的繼承者揮麾出關，中原躍馬，實現中華一統；爾後，巡幸龍興故地，祭祀先祖，耀武揚威；最終，末代皇帝溥儀傀儡登場，賣國求榮，導致國破家亡，身敗名裂，以囚徒身份回到祖上肇基之地，在撫順戰犯管理所接受審判和改造。正好應了《左傳》中那句十分警策的話：“君以此始，必以此終。”……
他們是歷史活動中的特殊人群，他們有著至高無上的社會地位、予取予奪的政治威權，而他們的命運，揭示了一系列不易把握、沒有邏輯、充滿玄機與隱秘的東西，即所謂歷史的詭譎，人生的悖論……
作者簡介
王充閭，1935年出生於遼寧盤山。當代散文作家，遼寧省作家協會名譽主席，兼任南開大學、瀋陽師範大學教授。曾任中共遼寧省委常委、宣傳部長。著有散文集《清風白水》、《面對歷史的蒼茫》、《滄桑無語》、《何處是歸程》、《千秋叩問》等二十多種，《鴻爪春泥》、《執化齋詩稿》兩種， 。王充閭作品系列”七種。“文化散文叢書”三種。散文集《春寬夢窄》獲全國首屆魯迅文學獎。
圖書目錄
自序
祖龍空作萬年圖
漢高祖還鄉
血腥家族
陳朝的兩口井
老皇帝的難題
趙匡胤下棋
從無字碑說起
趙家天下可憐蟲
完顏三兄弟
天驕無奈死神何
龍種和跳蚤
聖朝高考選奴才
東上朝陽西下月
作者自序
人，是歷史舞台上的主角。研究歷史活動，再現歷史生活，自然應該著眼於“春燈走馬”般穿行其間的歷史人物的性格、命運、人生困境、生存焦慮、生命意義的探尋。
而封建帝王，作為歷史活動中的特殊人群，由於他們至高無上的社會地位，予取予奪的政治威權，特別是血火交迸、激烈爭奪的嚴酷環境――那個“猶如火宅，眾苦充滿，甚可怖畏”（借用佛經上的話）的龍墩寶座，往往造成靈魂扭曲、性格變態、心理畸形，時刻面臨著禍福無常、命途多舛的悲慘結局。這就更會引起人們的加倍關注。
舉凡有關人性的拷問、命運的思考、生存的焦慮以及生命的悲劇意義的探索，都必然會觸及哲學的層面，碰到一系列不易把握的、沒有邏輯的、充滿玄機與隱秘的東西，即所謂歷史的弔詭，人生的悖論。
應該說，這是一個頗具誘惑力與挑戰性的話題。誠如英國邏輯學家史蒂芬里德所說的：“悖論既是哲學家的惑人之物，又是他們的迷戀之物。悖論吸引哲學家，就像光吸引蛾子一樣。”我的理解，所謂“悖論”，是指一種能夠導致無解性矛盾的命題，或者命題自身即體現著不可破解的矛盾。悖論也可以表述為“逆論”、“反論”，諸如，二律背反，兩難選擇，應然與實然、動機與效果的恰相背反，等等。
悖論，衝突的雙方都具有充分的價值和理由，不涉及正誤、是非的判斷，而是經常體現在矛盾選擇之中。選擇往往是令人困惑的，選擇本身就是一種痛苦。信息過量，前路多歧，會使人莫知所從。腕上戴一塊手錶，可以毫不遲疑地確認當下的時間；而進了鐘錶陳列室，叮叮噹噹，響個不停，便無法判定幾時幾分幾秒了。更何況，這裡所說的選擇，常常是“反貼鬥神――左右難”，許多都帶有無解性。也正是為此，它使歷史的話題帶上了深邃而苦澀的哲學意味。
“糟粕所傳非粹美，丹青難寫是精神。”（王安石《讀史》詩句）原本是立體的、多維的歷史進程，經過太多的整合與過濾，難免會祛除許多鮮活的富有生機的東西。作為一個散文作家，我不想讓作品呈直線、平面、單維狀態，而更執著於“運用各種文學形式，來表達自己的哲學思想和個人感受”（諾貝爾文學獎得主、著名思想家薩特語）。
我想用一種新的方式解讀歷史：透過大量的細節，透過無奇不有的色相，透過它的非理性、不確定性因素，復活歷史中最耐人尋味的東西，喚醒人類的記憶。發掘那些帶有荒謬性、悲劇性、不確定性的異常歷史現象；關注個體心靈世界；重視瞬間、感性、邊緣及其意義的開掘。既穿行於枝葉扶疏的史實叢林，又能隨時隨地抽身而出，藉助生命體驗與人性反思，去溝通幽渺的時空，而不是靠著一環扣著一環的史料聯結；通過生命的體悟，去默默地同一個個飛逝的靈魂作跨越時空的對話，進行人的命運的思考，人性與生命價值的考量。由感而悟、由情而理地深入到歷史精神的深處，沉到思想的湖底，透視歷史更深刻的真實。
本書講述了千百年來的帝王之事，揭示了歷史的種種悖論：秦始皇欲以有涯的生命追求無涯的欲望，卻不得不無時無刻向著有限回歸；漢高祖劉邦是中國第一個“匹夫崛起而有天下者”，他的成功卻揭示了功業與道德的背反；撫順是大清朝開創三百年基業的肇源之邦，末代皇帝溥儀最終卻以囚徒身份出現在當日的龍興故地，這也真是歷史的弔詭……書稿內容引人入勝，令人深思。
歷史老人同雄心勃勃的始皇帝開了一個大玩笑：你不是期望萬世一系嗎？偏偏讓你二世而亡；你不是幻想長生不老嗎？最後只撥給你四十九年壽算；北築長城萬里，抵禦強胡入侵，不料中原大地上兩個耕夫揭竿而起；焚書坑儒，防備讀書人造反，而亡秦者卻是不讀書的劉、項。一切都事與願違，大謬而不然。
“作個才人真絕代，可憐薄命作君王！”宋徽宗和李後主本來不是當皇帝的材料，卻偏偏被擁上“九五之尊”，結果，受到無情的命運的捉弄，從榮耀的巔峰跌進災難的谷底。歷史不容假設，但也曾偶發奇想：如果這兩個人能夠從其所欲，專心致志於所擅長的專業，那又會怎樣呢？
“三百年風水輪流轉”。同樣是在撫順這個地方，開始是努爾哈赤以十三副遺甲起兵，艱難締造，創業開基，軍威赫赫，戰勝攻取；隨之，他的繼承者揮麾出關，中原躍馬，實現中華一統；爾後，巡幸龍興故地，祭祀先祖，耀武揚威；最終，末代皇帝溥儀傀儡登場，賣國求榮，導致國破家亡，身敗名裂，以囚徒身份回到祖上肇基之地，在撫順戰犯管理所接受審判和改造。正好應了《左傳》中那句十分警策的話：“君以此始，必以此終。”
他們是歷史活動中的特殊人群，他們有著至高無上的社會地位、予取予奪的政治威權，而他們的命運，揭示了一系列不易把握、沒有邏輯、充滿玄機與隱秘的東西，即所謂歷史的弔詭，人生的悖論……
這一切，對於我，已經成為一種召喚，一種宿命。當然，“情感預期”未必都能靠得住。如同我在作品中說到的，願望與實際時常出現悖反。我會不會也是：“本來要奔向草原，結果卻闖入了馬廄”呢？
