黃樓[江蘇徐州黃樓]

黃樓[江蘇徐州黃樓]

樓閣名,故址在今江蘇省徐州市,現重修位於今黃河南路,慶雲橋東,故黃河公園內,坐落於故黃河南岸大堤上。為北宋蘇軾所建,是徐州五大名樓(即彭祖樓、霸王樓、燕子樓、奎樓、黃樓 )之一。

基本信息

黃樓歷史

西楚故宮。公元前206年4月,項羽在秦末戰爭中獲勝,大會諸侯,分封了18個王,他自稱西楚霸王,故稱其居住的地方為西楚故宮。唐、宋兩代,西楚故宮成為當時的刺史衙門,北宋時蘇軾來徐州任知州,因建造黃樓缺少材料,將故宮拆除。他在答范純甫詩中有:“重瞳遺址已塵埃,唯有黃樓臨泗水”之句,即指此事 。

黃樓近景 黃樓近景
徐州市黃樓風光 徐州市黃樓風光

據宋蘇轍《黃樓賦》載:熙寧十年秋七月乙丑, 黃河決口,水及彭城下。蘇軾適為彭城守。水未至,蘇軾使民具畚鍤,畜土石,積芻茭,完窒隙穴,以為水備,故水至而民不恐。及水至城下,蘇又以身帥之,與城存亡,故水至而民不潰。水退又請增築徐城,故水既去,而民益親,於是在城的東門築大樓,堊以黃土,曰:“土實勝水。”徐人相勸成之。後蘇轍﹑秦觀等都曾登黃樓,覽觀山川,吊水之遺蹟,作黃樓之賦。後以“黃樓”為登覽山水,賦詩作文,以頌功德的典實。

2007年,對黃樓進行了改造,黃樓公園往東和往北擴大面積,公園面積在原來的5031.34平方米的基礎上,增加了995.2平方米 。

黃樓文化

秦觀《黃樓賦》

風花雪月黃樓賦 風花雪月黃樓賦

惟黃樓之瑰瑋兮,冠雉堞之左方。挾光晷以橫出兮,千雲氣而上征。既要眇以有度兮,又洞達而無旁。斥丹艧而不御兮,爰取法乎中央。列千山而環峙兮,交二水而旁奔。岡陵奮其攫拿兮,溪谷效其吐吞。覽形勢之四塞兮,識諸雄之所存。意天作以遺公兮,慰平日之憂勤。繄大河之初決兮,狂流漫而稽天。御扶搖以東下兮,紛萬馬而爭前。象罔出而侮人兮,螭蜃過而垂延。微精誠之所貫兮,幾孤墉之不全。偷朝夕以昧遠兮,固前識之所羞。慮異日之或然兮,復壓之以茲樓。時不可以驟得兮,姑從容而浮游。儻登臨之信美兮,又何必乎故丘。觴酒醪以為壽兮,旅餚核以為儀。儼雲髾以侍側兮,笑言樂而忘時。發哀彈與豪吹兮,飛鳥起而參差。悵所思之遲暮兮,綴明月而成詞。噫!變故之相詭兮,遒傳馬之更馳。昔何負而遑遽兮,今何暇而遨嬉。豈造物之莫詔兮,惟元元之自貽。將苦逸之有數兮,疇工拙之能為。韙哲人之知其故兮,蹈夷險而皆宜。視蚊虻之過前兮,曾不介乎心思。正余冠之崔嵬兮,服余佩之焜煌。從公游於斯樓兮,聊裴回以徜徉。

江蘇徐州黃樓 江蘇徐州黃樓

作者簡介:秦觀,北宋中後期著名詞人,與黃庭堅、張耒、晁補之合稱“蘇門四學士”,頗得蘇軾賞識。熙寧十一年(1078年)作《黃樓賦》,蘇軾贊他“有屈宋之才”。元豐七年(1084年)秦觀自編詩文集十卷後,蘇軾為之作書向王安石推薦,王安石稱他“有鮑、謝清新之致”。 因秦觀屢得名師指點,又常與同道切磋,兼之天賦才情,所以他的文學成就燦然可觀。後於元豐八年(1085年)考中進士,初為定海主簿、蔡州教授,元祐二年(1087年)蘇軾引薦為太學博士,後遷秘書省正字,兼國史院編修官。哲宗於紹聖元年親政後(1094年)“新黨”執政,“舊黨”多人遭罷黜。秦觀出杭州通判,道貶處州,任監酒稅之職,後徙郴州,編管橫州,又徙雷州。徽宗即位後秦觀被任命為復宣德郎,之後在放還北歸途中卒於藤州。

薛剛、張思橋《黃樓賦》

萬類相剋,土實勝水;道從自然,黃樓斯立。城中幽處,長有弦歌1之聲;夜暮降時,而無樊樓2之麗。光彩與后土3同色,豐碑與民心一齊。憑欄撫今,睹游鱗可娛心志;穿廊思古,見木石可感勝跡。

遙想當年,黃河易泛。四圍翠嶂,彭城又逢水漫;三面繞孤,杖履獨登龍山。波吞千家,百姓失色;勢傾萬里,廟堂驚顏。陶朱4志駭濤浪,攜雛奔走;蘇子情系布衣,率眾巋然。城牆茅屋,迎日揮指;項台羽扇,照月觀瀾。齊力感天,河伯隱遁;執著動地,蛟龍奔竄。至於登高舒望眼,益生遠慮;故堤增新築,重固木岸。肝膽傾盡為器,鑄就一方泰安。

惠民以利,故勞而不怨;使民以時,故水去益親。先毀王霸之堂5,以絕淫逸;復整棄用之材,以節庫銀。閭巷傳頌,商賈遵欽;茲樓一築,世絕異論。舟人黃帽6,詞客牽心;因俗命名,不炫以深。賦詩每寄,謙謙欣聞異調;工費廣示,堂堂不懼監審。進退惟民,已樹墮淚之碑;小大惟節,早勒銘骨之勛。

至於緣岸放鉤,怡心塵之寂寂;煮酒賞月,慨中情之默默。駐足憑弔,豈只文人玩賞;仰首沉思,實為施政楷模。魏公7善政,蹈子瞻之風範;桂令勤謹,留青天之頌歌。氣象凌空,不輸廣廈恢弘;精神蔭地,未隨風雨蹉跎。

若乃泛舟東西,采古道之遺韻;移步左右,摭芳林之落英。神思偶至,雲浮水生;曠達且寄,更向鷗盟。越石欄而到前,覺波上之泠泠。循先賢之美業,通自然之至聲。擊梧樹以成響,繞樓台而徐行。念民生之劬勞,置吾心於清風。意動長空,撫凌雲而喟嘆;情關百世,枕畫船而獨醒。

嗟乎此樓,長閱明昌。九曲8斯證,倚天此樓恆壯;大河可鑑,立地其形猶黃。百代幾經毀廢,民力重構;千年未改正色,官風標向。乃知世無長久之物,唯有恆久之信仰;有不滅之信仰,方有源源之萬象也!斯蓋黃樓之能明世人,亦所以久存其身者也!

簡註:

1、弦歌:指禮樂教化。《論語·陽貨》:“子之武城,聞弦歌之聲,夫子莞爾而笑曰:‘割雞焉用牛刀。’ 子游 對曰:‘昔者偃也聞。’諸夫子曰:‘君子學道則愛人,小人學道則易使也。’ 子曰:‘二三子,偃之言是也,前言戲之耳。’”

2、樊樓:宋徽宗幽會名妓李師師的場所。此借指驕奢淫逸之場所。

3、后土:對大地的尊稱。《左傳·僖公十五年》:“君履后土而戴皇天。”

4、陶朱:指代商人。

5、先毀王霸之堂:據《蘇軾年譜》記載,蘇軾在蘇轍《黃樓賦》後寫道:“子城之東門,當水之沖,府庫在焉,而地狹不可以為瓮城。乃大築其門,護以磚石。府有廢廳事,俗傳項籍所作,而非也。惡其淫名無實,毀之,取其材為黃樓東門之上。”蘇軾認為,徐州東門是防洪的要衝,城門、黃樓都要修好,但民困財乏,只得拆除“廢廳”。

6、黃帽:斯樓為何稱為黃樓?按照舊的說法是五行相生相剋,取名“黃樓”含有“土實勝水”的意義。對此,徐州文史學者、市蘇軾學會研究員李世明有進一步的解釋。他說,這是蘇軾受徐州風俗的啟發。大水圍城,蘇軾給呂梁仲伯達的詩里說,本來欲邀請你來對飲,可不行了:“霜風可使吹黃帽,樽酒那能泛浪花。”徐州城正在被洪水包圍,船家戴著黃帽駕船忙碌抗洪,哪有時間端酒杯啊。在“黃帽”詞下,蘇軾自註:“舟人黃帽,土勝水也。”黃代表土,以土克水,船家頭戴黃帽出沒風波,乃黃河岸邊徐州人特有的風俗。徐州這風俗太有學問了,“黃樓鎮水”即從此來。

7、魏公、桂令:為蘇軾之後兩位具有代表性的徐州太守,他們繼承了黃樓精神,皆能憂患與民同,均有盛名。可以說,黃樓精神影響了徐州官場,最終受益的是老百姓。

8、九曲:代表雲龍山。俗曰:“九曲雲龍山”。

延伸

其散文長於議論,《宋史》評其散文“文麗而思深”。其詩長於抒情,敖陶孫《詩評》說:“秦少游如時女遊春,終傷婉弱。”他是北宋後期著名婉約派詞人,其詞大多描寫男女情愛和抒發仕途失意的哀怨,文字工巧精細,音律諧美,情韻兼勝,歷來詞譽甚高。然而其詞緣情婉轉,語多淒黯。有的作品終究氣格纖弱。代表作為《鵲橋仙》、(纖雲弄巧)、《望海潮》、(梅英疏淡)、《滿庭芳》、(山抹微雲)等。《鵲橋仙》中的“兩情若是久長時,又豈在朝朝暮暮!”被譽為“化腐朽為神奇”。《滿庭芳》中的“斜陽外,寒鴉數點,流水繞孤村”被稱做“天生的好言語”。南宋張炎之《詞源》:“秦少游詞體制淡雅,氣骨不衰,清麗中不斷意脈,咀嚼無滓,久而知味。”生平詳見《宋史.文苑傳》。著有《淮海集》40卷,以及《淮海居士長短句》、《勸善錄》、《逆旅集》等作品。。其所編撰的《蠶書》,是我國現存最早的一部蠶桑專著。極善書法,小楷學鐘王,遒勁可愛,草書有東晉風味,行楷學顏真卿。建炎四年(1130),南宋朝廷追贈秦觀為“直龍圖閣學士”,後世稱之為“淮海公”。

當代詩詞

徐書信 中呂紅繡鞋·一覽

黃樓 黃樓

驛道黃河對岸,鴻飛古渡清灣。通衢五省櫓聲閒。鐵牛安枕懶,殘柳御堤寒,黃樓秋月晚。

注釋:安枕——放好枕頭睡大覺。比喻太平無事,不必擔憂。《史記·黥英列傳》:使布出於上計,山東非漢之有也;出於中計,勝敗之數未可知也;出於下計,陛下安枕而臥矣。

魏新建 七律·黃樓懷古

黃樓 黃樓

鎮水祈安鑄鐵牛,可知雪浪漫城頭?

扶欄再詠黃樓賦,幽夢重遊白鷺洲。

一任彭門遺勝跡,兩年太守竟風流。

改朝換代山河在,惟有豐碑千古留。

王婉麗 沁園春·詠黃樓兼懷東坡

黃樓 黃樓

玉砌雕欄,柳舞婆娑,靜臥鐵牛。看巍巍坊石,傲然聳立,粼粼碧水,浩蕩奔流。綠擁黃牆,檐銜皓月,春意盈園曲徑幽。休閒處,聽撫弦輕緩,振羽啁啾。

徜徉畫境凝眸,念太守當年在此留。倩雲山放鶴,欣題佳句,龍潭謝雨,舒解民憂。福賜蒼生,樓揚高格,冷暖皆為百姓謀。豐碑永,是詩文澤世,功利千秋。

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