| 詞 目 | 鳳冠霞帔 |
| 發 音 | fèng guān xiá pèi |
| 釋 義 | 舊時富家女子出嫁時的裝束，以示榮耀。也指古代貴族女子和受朝廷誥封的命婦的裝束。 |
| 出 處 | 唐代白居易在《霓裳羽衣舞歌》中詠道：“虹裳霞帔步搖冠，鈿瓔累累佩珊珊。” |
| 示 例 | 1. 元·楊顯之《瀟湘雨》第四折：“解下了這金花八寶鳳冠兒，解下了這雲霞五彩帔肩兒，都送與張家小姐妝檯次，我甘心倒做了梅香聽使。” 2. 《醒世恆言·張廷秀逃生救父》：“花燭之下，烏紗絳袍，鳳冠霞帔，好不氣象。” 3. 《紅樓夢·第五回》 ：後面又畫著一盆茂蘭，旁有一位鳳冠霞帔的美人.也有判雲:桃李春風結子完,到頭誰似一盆蘭.如冰水好空相妒，枉與他人作笑談。 4. 清·吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第五十八回：“擇了吉日迎娶，一般的鼓樂彩輿，鳳冠霞帔，花燭拜堂，成了好事。” |
辭海釋義
鳳冠霞帔鳳冠：古代貴族婦女所戴的禮冠。鳳冠，因以鳳凰點綴得名。鳳凰是萬鳥之王，所以只有皇后或公主才配得上它，通常只在隆重慶典，如婚禮上才戴；古代普通平民一概不能佩戴。明清時一般女子盛飾所用彩冠也叫鳳冠，多用於婚禮時。
霞帔：亦稱“霞披”、“披帛”，古代婦女的一種披肩服飾。以其形美艷麗如彩霞，故名“霞披”。披帛以一幅絲帛繞過肩背，交於胸前。宋以後定為命服，將它列入禮服行列之中，隨品級高低而不同，非恩賜不得服。《事林廣記·服飾類》載：“晉永嘉中，制絳暈帔子，令王妃以下通服之。”明代始為命婦品級的服飾，發展成了霞帔，大領對襟是它的一大特點，所以又稱為對襟長袍，它的形狀宛如一條長長的彩色掛帶，每條霞帔寬三寸二分，長五尺七寸，服用時繞過脖頸，披掛在胸前，下端垂有金或玉石的墜子。另外它左右胯下開叉，有水袖，是華貴又奔放的休閒服飾。明代對霞帔作了詳細規定，自公侯一品至九品命婦，皆服用不同繡紋的霞帔。明代皇室或貴族服用此式較為普遍。另指道家的一種貴重服裝。
帔子出現在南北朝時期，隋唐時期得此名。在戲曲中，帔一直是帝王、將相、官吏、豪紳的常服，有男帔，女帔之別，顏色分紅、藍、黃、絳、紫、粉紅、天青等，其中紅色是新婚或喜慶的代表色彩。
歷史淵源
唐代白居易在《霓裳羽衣舞歌》中詠道：“虹裳霞帔步搖冠，鈿瓔累累佩珊珊。”古代貴族婦女往往以鳳凰為冠飾。明制，皇后禮服的冠飾有九龍四鳳。明神宗定陵出土了四頂鳳冠，龍鳳數目各不相同。其中一頂為六龍三鳳，龍在頂兩端，口銜長串珠滴，似有戲鳳之意。正面有三隻展翅鳳凰。冠後下方有左右各三扇博鬢，展開後如同五彩繽紛的鳳尾。皇妃、公主、太子妃的鳳冠九翬四風。翬是有五彩的雉。一品至七品命婦的鳳冠沒有鳳，繡有不同數量的雉。
鳳冠霞帔明清時一般女子盛飾所用彩冠也叫鳳冠，多用於婚禮時。古時那些頭戴鳳冠身披霞帔的出閣女子，在人生最幸福的那一天可以裝扮得如斯華麗：纓絡垂旒，玉帶蟒袍，下面百花襉裙，大紅繡鞋，一抹濃艷滿身喜慶，一如心中漫溢的幸福。
服飾典制
霞帔
霞帔是宮廷命婦的著裝。平民女子只有出嫁時才可以著——按照華夏禮義，大禮可攝勝，就是祭禮、婚禮等場合可向上越級，不算僭越。命婦的霞帔在用色和圖案紋飾上都有規定。品級的差別主要表現在紋飾上，如下分別列數：
一、二品命婦霞帔為蹙金繡雲霞翟紋(翟即長尾山雉)；
三、四品為金繡雲霞孔雀紋；
五品為繡雲霞鴛鴦紋；
六、七品繡雲霞練鵲紋；
八、九品繡纏校花紋。
根據《大明會典》記載：常服，大衫霞帔：衫——黃色，兩領直下一尺，間綴紐子三。後身長於前身，行則摺起，末綴紐子二，紐在掩紐之下，拜則放之。霞帔——並列兩條，尖端縫合，垂在身前，掛墜子，平端收納於大衫身後三角形兜子內。深青為質，織金雲霞龍文，飾以珠。用玉墜子，瑑龍文。鞠衣：紅色，胸背雲龍文，飾以珠。四襈襖子（即褙子）：深青為質，金繡團龍文。大帶：紅線羅為之，有緣。餘或青或綠。緣襈襖子：黃色。紅領褾襈裾，皆織金采色雲龍文。緣襈裙：紅色。綠緣襈，織金采色雲龍文。玉革帶：青綺鞓，描金雲龍文。玉飾件十，金飾件四。玉花采結綬、紅線羅系帶一、白玉雲樣玎璫二（如佩制，每事上有金鉤一）。青襪舄，與翟衣內制同。
鳳冠
根據《大明會典》記載：常服，鳳冠：雙鳳翊龍冠，以皂縠為之。附以翠博山。上飾金龍一、翊以二珠翠鳳，皆口銜珠滴。前後珠牡丹花、蕊頭、翠葉、珠翠穰花鬢、珠翠雲等。三博鬢（左右共六扇）。有金龍二各銜珠結挑排。
明朝皇后至九品文官妻皆可穿著，按地位等級高低在顏色、花紋、裝飾和用料上有所不同．明朝庶人女子在結婚時也可穿著鳳冠霞帔。
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鳳冠霞帔傳奇典故
姑娘在出嫁時何以能打扮得如此高貴，同皇上的“娘娘”並起並坐，享受這等至高無上的榮譽呢？這裡流傳著一段動人的故事：
南宋王朝腐敗，金兀朮南侵京城臨安（杭州），康王趙構不敵金兵而棄城南逃。過錢塘，跨曹娥，金兵仍窮追不捨。康王於是經奉化直奔寧海而來。到西店境內的前金村時，忽見路邊有座破廟，廟前曬場的谷籮上坐著一位村姑。村姑見康王逃來，急中生智，叫康王藏到谷籮里，自己仍若無其事地坐在谷籮上面。當金兵追到問姑娘是否有人路過這裡時，村姑不慌不忙地用手一指說，他們向南邊逃去了。金兵信以為真，向南邊猛追而去。結果康王躲過了這場殺身之禍。康王對這位村姑用巧計瞞過金兵，使他絕路逢生，萬分感激，當即向姑娘許諾，若有重登皇位之日，她可以“娘娘”的名義，在出嫁時享受坐花轎、戴鳳冠、著霞帔的殊榮。不久，康王得救，重歸金殿。他對昔日那位村姑許諾的“金口玉言”銘記在心，於是下旨賜封這位村姑為“娘娘”，在出嫁時可以真正享受鳳冠霞帔的特殊榮譽。同時還修建了那座破廟，並親筆題寫為“皇封廟”。想那鳳冠霞帔原是后妃之服，拜天地又是帝王的郊天之禮，中國民間傳女子的一生亦是王者。後來鄉村姑娘在出嫁時也都紛紛效仿，穿戴起鳳冠霞帔，這就是人們所美譽的“浙江女子盡封王”的故事。這種風俗遍及浙江各地流傳了800多年，直到解放後才逐漸廢止。
明星們
 《蒼天有淚》中的蔣勤勤 |  鳳冠霞帔 | |
 劉亦菲扮演的靈兒 |  《大話西遊》中的朱茵 | |
 《圓月彎刀》里的梁小冰 |  林心如 |
周潤發
2005年12月8日，上海，由著名導演許鞍華執導的電影《姨媽的後現代生活》在愛神花園的二樓陽台上，周潤發、斯琴高娃聯袂獻上了一出“京劇大戲”，更讓人嘆為觀止。其中周潤發的“楊貴妃”造型可謂驚訝全場，反串之下更凸現出他本人的精湛演技；斯琴高娃的表現也不輸給周潤發，她一身“虞姬”的行頭英姿颯爽。兩人一唱一和扮演一對愛侶和票友，雖然是“關公戰秦瓊”的組合，卻別有一番情趣。
“貴妃戲虞姬” 周潤發首次著戲裝
在《姨媽的後現代生活》中，周潤發和斯琴高娃分別扮演一對年齡差異頗大的老年男女，更在戲中迸發出帶著悲劇色彩的愛情故事。在劇中，“遊手好閒”的周潤發雖然整天無所事事，但卻是一個京劇票友，而斯琴高娃也鍾情梨園藝術，兩人就在唱戲中結下友誼轉而升華出愛情。之前在長風公園附近，兩人曾經表演聯袂唱戲，不過純屬票友聚會並沒有真正穿上行頭。
隨著電影進入高潮，周潤發穿上貴妃楊玉環的戲服，斯琴高娃穿上的楚霸王愛侶虞姬的戲服，雖然在戲劇舞台上這兩個人是永遠沒機會見面的，可在電影裡兩位“痴情女子”卻相遇相識，演出了一場“貴妃戲虞姬”的好戲。喜歡中國戲曲的周潤發一直沒有嘗試唱戲，之前也坦言自己國語平平無法“真唱”，而其實早年他曾經在一場慈善演出中表演過京劇角色穿過戲服，可惜周潤發卻沒有機會在以往的電影中表演京劇。此次周潤發不僅自己得償所願而且也滿足了影迷的期待。
“玉環蓄鬚” 發哥反串有特色
發哥穿戴鳳冠霞帔，甚為搞笑此片的另外一個特色就是，周潤發扮演的角色———楊玉環，絕對屬於“旦角”，也就是京劇中的女性角色，因此這一回堪稱是發哥的一次“反串”表演。早期扮演過不少喜劇角色的發哥，如今準備“繼續搞笑”了———他的表演極具戲劇的誇張感，無論嘻笑怒罵都極力表現，並沒有含蓄之意。更讓人“忍俊不禁”的是，雖然穿上戲服演旦角，發哥的兩撇小鬍子卻“依然故我”。看上去仿佛“楊玉環蓄鬚”一般。
相比之下，斯琴高娃的表現則完全不同，因為本身的京劇功底不俗，而且戲中又並不需要“搞笑”的成分，含蓄得當的“虞姬”看上去很美，看兩位“老戲骨”的表演各有千秋，但是風格完全相左，讓整部電影精彩異常，值得期待。
