馬未都說收藏·雜項篇:本書系根據著名收藏家馬未都先生在中央電視台《百家講 -百科知識中文網

馬未都說收藏·雜項篇

作　者：馬未都　著

出版社：中華書局

出版時間： 2009-2-1

字　數： 120000

版　次： 1

頁　數： 201

開　本： 16開

印　次： 1

紙　張：膠版紙

I S B N ： 9787101064919

包　裝：平裝

所屬分類：圖書 >> 收藏/鑑賞 >> 收藏隨筆

編輯推薦

本書看點：

1.“百家講壇”圖書，擁有廣泛而穩定的讀者群。

2.馬未都本人的傳奇經歷，近三十年的收藏經驗。

3.近300幅精心選配的圖片，引領讀者走進漆器、鑲嵌藝術、竹雕藝術、名貴材質雕刻、明清銅器、景泰藍、鼻煙壺的世界。

4.作者收藏過程中發生的各類故事，情節跌宕，可讀性極強。

內容簡介

本書系根據著名收藏家馬未都先生在中央電視台《百家講壇》所做關於雜項的11期講座內容整理而成，圖文並茂，相得益彰。全書共11章，詳細介紹了漆器、鑲嵌藝術、竹雕藝術、名貴材質雕刻、明清銅器、景泰藍、鼻煙壺，語言深入淺出，通俗易懂，尤以大量生動實例作為佐證，讀者會在不經意間領略到中國文化的獨特魅力。作者精心選配的近300幅相關圖片，更是起到錦上添花之功，為本書增色不少。

作者簡介

馬未都，觀復博物館創辦人及現任館長。曾任中國青年出版社編輯。20世紀80年代初期開始收藏中國古代藝術品，藏品包括陶瓷、古家具、玉器、漆器、金屬器等等。1992年，他的《馬說陶瓷》一書，被許多讀者視為傳統文化的啟蒙讀物。此外，他還撰寫了《明清筆筒》等文物鑑賞研究專著。其中，《中國古代門窗》一書獲第六屆國家圖書獎、第二屆全國優秀藝術圖書獎一等獎。1997年1月18日，馬未都創建了新中國第一家私立博物館——觀復博物館，設有家具館、陶瓷館、工藝館、門窗館、攝影館、油畫館和多功能館七個展館。

書摘插圖

第八講掐絲填彩繁縟華麗——景泰藍

中國的古代工藝中，絕大部分都是官民共享。比如瓷器，有官窯也有民窯；玉器，宮廷和民間都有製作。只有一種獨特的工藝，在清末同光中興之前是宮廷獨享，沒有走入民間。這就是俗稱的景泰藍，學名叫做掐絲琺瑯。

景泰藍的由來

先來介紹什麼叫掐絲琺瑯。掐絲，指在銅胎上用細的銅片掐成圖形。請注意，掐絲琺瑯首先不是用銅絲，是用銅片，形成立牆後才能填彩。掐出圖案，填上各種色料，再經過燒制、磨製，最後成為成品，這就是掐絲琺瑯。

掐絲琺瑯是一個外來物種，不是中國的東西。今天大家都認為景泰藍理所當然是我國的傳統文化，但實際上它是一個外來文化，是元朝時從阿拉伯地區傳進中國的。這跟我們的想像有差距。明初曹昭的《格古要論》在“大食窯”條目下記載：“以銅作身，用藥燒成五色花者，與佛郎嵌相似。嘗見香爐、花瓶、盒兒、盞子之類，但可婦人閨閣之中用，非士大夫文房清玩也，又謂之鬼國窯。”明初曹昭關於文物的記載非常多，這條關於景泰藍的記載也很明確。“大食”，是過去對阿拉伯地區的一個統稱。“鬼國窯”則是一種蔑稱。中國人的面目都是比較平和的，面部起伏沒有阿拉伯人大。阿拉伯人的典型特徵就是高鼻色目黑髯，鼻子比我們突出，眼睛帶色兒，比我們瞘，鬍鬚比我們重，所以中國人看著像鬼，叫“鬼國窯”。

元代景泰藍傳入中國有兩個階段。第一是實物階段，通過貿易，把景泰藍實物直接傳入中國，讓中國人看到這樣一種異國文化。中國過去沒有這類東西，看著非常新奇。第二是技術階段，技術進入中國。中國人喜歡這類商品以後，開始學這門技術，自己來燒。我多次說過，古代的運輸成本非常大，做什麼事情首先要考慮成本問題，所以引進成品不如引進技術。今天運輸成本在商品總成本中的比例相對就非常低。

關於這段歷史，可以在南宋的古籍中找到蛛絲馬跡。南宋顧文薦《負暄雜錄》中記載：“予得一瓶，以銅為胚胎，傅之以革，外為觚稜，彩繪外國人之奇形詭狀，卻似琉璃，極其工巧，不知為何物。”這段記載說得非常清楚，通過對這件東西的描述，我們能想像它就是景泰藍的一個雛形。南宋時的人還不知其為何物，也沒有名字。

馬未都說收藏·雜項篇

基本信息