願力

願力，佛教語，誓願的力量，多指善願功德之力。佛法講修行人有兩個法寶，一個是願力，一個是智慧。人作為萬物之靈，本身就是一個很強大的能量場，而所謂的願力就是能量場發出的能量對周圍環境（包括其他人）產生了影響。另，泛指意願之力。

願力
	1.佛教語。誓願的力量。多指善願功德之力。 2.泛指意願之力。 佛法講修行人有兩個法寶，一個是願力，一個是智慧。智慧先不去說，因為還有善根、福德、因緣等種種因素決定。先說願力吧。人作為萬物之靈，本身就是一個很強大的能量場，而所謂的願力就是能量場發出的能量對周圍環境（包括其他人）產生了影響。 一、願力的強弱 願力的強弱與人的精神力和禪定功夫，以及身體的狀況都有關係。現代人的雜念特別多，造成散亂、昏沉，所以精神力比較差，再加上欲望，清靜心被沾染的很厲害，禪定功夫連門都摸不進，說到身體，更慘了，每天吃那些含有強怨念所造毒素的肉食，身體很糟糕。精神力差，沒有禪定功夫，身體不佳，這些都造成了現代人的願力很弱。 二、願力的好壞 比如有的人死時怨氣極大，也會形成願力，這時就會在其死亡的地方留下極具破壞性的能量場，當條件吻合時，就會發生事故，所謂鬧鬼是也。什麼是做法事，就是用正向的能量去抵消這個負面的能量場。如果做法事的人定力不夠，發出的能量不足，那么就會失敗。這種事情已經不需要再去證明了。 當然也有好的願力，地藏菩薩在因地上的大長者子、婆羅門女、光目女，都曾發願“地獄不空，誓不成佛”，這就是好的願力。 還有一種願力是比較麻煩的，就是有人由於惡緣或邪法生定，然後發出不好的願力，這種願力也很強大，但也具有破壞力。 三、願力的修行 佛法講熄滅貪、嗔、痴，勤修戒、定、慧，我的理解就是先把願力的基礎打好，然後再形成好的願力，最後再形成強大的能量場，這時我們這個娑婆世界五濁惡世就會變為極樂世界，這就是好的共業。 修行，一定持戒！先要把身體和精神力養好，天天酒、色、財、氣，身體和精神力都很弱，就談不上願力，即使念經，心也定不下來，沒有用的。持戒之後，依法就可以逐步的得定，什麼是得定，就是形成穩定而強大的能量場，這個能量場與宇宙相通。這個時候，你發什麼願，很容易就有交道感應。一句佛號，千萬億佛感應，想想看，這相當於念了多少佛號？這就叫不住相布施，福德無量。你在那裡，看似打坐頌經，但是妄念不斷，一會想今天看到那件衣服，一會想那個她怎么不理我，一會又想今天的佛經沒抄完，佛不會怪罪我吧。要我說，完了，你的能量連1厘米，1毫米都沒有。發願？根本沒有用的。 最後就是，如果依法正念修行的人越來越多，依報隨正報轉，我們的世界就變了。當然，一個地方，甚至一棟房屋，有一位持如此願力的人，這個地方就會得到強大的正面能量的護持，這個地方的福報自當現前。這個時候，你說這個人是不是菩薩，重要嗎？ 念佛不是念給佛聽，念佛不是著於文字相，所謂以“音聲求佛”，我不打妄語，沒有用的。修行人必須持戒，有這個基礎，然後才有“機會”得定，才能使定力不斷增長。真正入定之後，你就會形成一個“域”。你的定力越高，“域”就越廣，對“域”的影響就越大。在“域”中，無願不應，因為這個“域”就是你自己，所以怎么會有願不應呢？這個時候，你就會知道佛為什麼說“不假外求”了，你也就會知道所謂三千大千世界七寶根本沒有價值了，因為在“域”中，你想要多少七寶，動念剎那立刻現前，你還要七寶做什麼？