順天聖母[道教中救助婦女難產之神、臨水夫人]

順天聖母[道教中救助婦女難產之神、臨水夫人]
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順天聖母又稱陳夫人,臨水陳太后,臨水夫人。是古代中國傳說以及道教中救助婦女難產之神,在福建地區很受敬仰,在《三教源流搜神大全》中有記載。她是福建省重要的傳統民間信仰,表達了中國勞動人民一種辟邪除災、迎祥納福的美好願望。

基本信息

簡介

順天聖母 順天聖母

道教中救助婦女難產之神,又稱陳夫人,臨水夫人。是福建地區普遍信仰的順產女神,即幫助婦女順利分娩的女神。據說朝廷曾封她為都天鎮國顯應崇福順意大奶夫人、順懿夫人等。各種典籍都說陳夫人為福建人,名叫陳靖姑,或陳進故,但有關她的家世,卻又有不同的說法。據《三教源流搜神大全》載,陳靖姑是唐朝人,祖居福州府羅源縣,她的父親在朝廷官拜戶部郎中,母親葛氏。陳靖姑有個兄長叫陳二相,另外還有個義兄叫人,村里人只好立廟奉祀,每年重陽節要買童男童女二人供祭大蛇。當地百姓苦不堪言。觀音菩薩赴群仙會後回南海,途中見福州惡氣沖天,知有妖孽為害,於是決心派神人前去除害。她剪一指甲,化作金光一道,直透葛氏之腹,葛氏感孕,在唐大曆年間甲寅歲(774年)正月十五寅時生下陳靖姑。陳靖姑生下來時,“瑞氣祥光罩體,異香繞闥,金鼓聲若有群仙護 送而進者,因諱進姑”。陳靖姑十七歲的時候,帶劍斬殺為害一方的毒蛇,除掉了長期危害百姓的妖怪。陳靖姑立了大功,這事傳到了朝廷,唐惠宗封她為“順懿夫人”。

後來,唐王皇后難產,生命垂危。陳靖姑知道了這件事,就進入宮中,用法術幫助皇后順利生下太子。宮娥上奏,皇上非常高興,敕封都天鎮國顯應崇福順意大奶夫人,並在古田建廟祭祀陳靖姑。民間則相信陳靖姑法力大,專保童男童女,催生護幼,妖不為災。

傳說

傳說臨水夫人生於公元767年,於唐哀帝天佑二年、卒於五代後唐天成三年(公元905—928年),享年僅二十四歲(虛歲)。家在中國南方的福建省福州,本名叫陳靖姑。她從小就很聰明,長大後與一個姓劉的人結了婚,不久懷孕了。幾個月後,她所在的地方遭受到很嚴重的旱災,人們十分焦慮。為了解救百姓的苦難,她自願墮胎來專門祈禱求雨。神被感動了,就下了雨,人們對她非常感激。但是,她卻因為勞累過度,24歲時就死去了。臨終前,她表示希望死後能當神仙,來拯救難產的婦女。 她的娘家在福州倉山的下渡,但她的婆家在古田(丈夫劉杞是古田人);她為民除害、慷慨捐軀之地也在古田(臨水洞),後來人們在她殉難之處建立的臨水宮(即龍源廟,順懿宮),則是海內外公認的紀念這位婦女兒童保護神的“祖殿”、“母宮”。正因為這樣,流傳於古田境內的關於陳靖姑的民間故事,自然特別豐富生動。

以後,就有許多關於她的傳說故事。隨著時代的變遷,對臨水夫人的信仰逐漸盛行。到13世紀時,皇帝又進一步提高她的地位。後來當人們有什麼願望,特別是希望生個兒子時就向她祈禱。

浦城有個叫徐清叟的,他的兒媳婦難產,有生命危險。陳靖姑幻化身形,來到徐家幫助產婦順利生下孩子。徐家給予厚謝,陳靖姑堅辭不受。徐家人問起她的姓名和住處。她只是說:“古田人,姓陳。”說完就離去了。後來,徐清叟到福州做官,就派人到古田去查訪陳靖姑。來人見到廟中神像,酷似那個幫助分娩的女子,就回去報告,徐清叟也來廟中看那神像,方才恍然大悟,原來到他家去助產的是陳靖姑的化身。於是,上奏朝廷,請求為陳靖姑加封。福建地區的人都很崇拜陳靖姑,婦人分娩,必然掛她的神像在房中,以祈得順利分娩 。到嬰兒生下三天后舉行洗兒誕生禮時,才將神像取下燒掉。

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另外還有一種說法,說陳靖姑是福建古田縣臨水鄉人。與劉杞成婚,懷孕數月,遇上大旱。她為了解救鄉親,消除旱情,便用墮胎的方法來祈雨,結果雨是祈來了,她自己卻由於墮胎而亡,死的時候還只有二十四歲。她臨終前說:“我死後必成神,專門幫助產婦分娩。”後來,婦女分娩,必掛陳靖姑神像,才能順產。

陳靖姑的身世雖然說法不一,但有一點卻是共同的,即都與助產或分娩有關。陳靖姑是人們根據接生婆或分娩死亡的婦女的事跡而編造的神靈。她是產婦的吉祥神。

由來

都說:“莆田有媽祖,古田有靖姑。”媽祖(林默娘)和陳靖姑都是令人敬仰的奇女子,民間傳說中的巾幗英雄。她們生前做過許多濟世救人的善事;她們逝世後,一個成了海上保護神,一個成了婦幼保護神。這裡要講的,主要是咱們福建省古田縣民間傳說中的陳靖姑的故事。陳靖姑,也有人寫作陳靜媽、陳進媽、陳貞姑;其生前或死後尊稱極多,比如臨水夫人、順懿夫人、慈濟夫人、順天聖母、天仙聖母、碧霞元君、註生娘娘……民間則習慣地稱之為陳夫人、陳太后,或臨水奶(奶,方言中就是母親的意思)、娘奶、夫人奶、大奶夫人等。這位民間傳說中的神性英雄,因為善於“醫病、除妖、扶危、解厄、救產、保胎、送子、決疑”,護國佑民,功德無量,所以不僅在古田,就是在閩江流域、福州地區乃至浙江、江西、廣東、廣西、台灣和東南亞等等許多地方,也都廣為傳誦和崇拜。

史料記載

台灣縣誌 台灣縣誌

據清朝姚福均《鑄鼎余聞》卷三引謝金鑾《台灣縣誌》載,陳靖姑為福州人陳昌的女兒,這是另一種說法。當時,古田臨水鄉有白蛇於洞中吐氣為疫癘之害。一天,鄉人看見一穿朱衣人仗劍斬蛇,為民除害。鄉人打探其來歷,朱衣人對大家說:“我是江南下渡陳昌的女兒。”說罷就消失了。人們就在朱衣人斬白蛇的洞旁修建祠廟供奉朱衣人。從此以後,朱衣人有祈必應,有應必靈,名聲大噪。宋淳祜(1241~1252年)年間封崇福昭惠慈濟夫人,所賜扁額上書“順懿”。後來又加封天仙聖母青靈普化碧霞元君。

廟宇

永安舊時東郊馬嶺屴山,有一臨水夫人宮。該廟始建年不詳,明嘉靖間知縣郭仁重修,現已毀。境內貢川亦有一座臨水宮,至今善完好。相傳,臨水夫人名陳靖姑,又作陳進姑,為唐代大曆元年正月十五生於福州。她幼時天性聰穎。後得仙人教化,懂符籙之術,能驅五丁,成年嫁予古田劉杞。陳靖姑在鄉時曾持劍數斬大蛇,為民除害。事聞於朝,惠帝封其為“順懿夫人”。又傳,後唐皇后難產時,陳靖姑幻化前往運法助生,使皇后平安產下太子。皇上聞奏後大喜,當即敕封她為“都天鎮國顯應崇福大奶夫人”,並在福建古田為其建祖廟。因屢有靈跡顯應,各地竟相效仿。據說,陳靖姑二十四歲那年,是為百姓抗旱而毅然“脫胎祈雨”,因身體虛弱而卒。臨死自言:“吾死必為神,救人產難。”因此,她逐成為閩地最著名的“專保童男童女,催生護幼”的助產神。世稱臨水夫人、順懿夫人、大奶夫人、陳夫人等,永安地區民間尊奉她為“順天聖母”或“註生娘娘”。 臨水夫人媽廟建於清代,主祀神為臨水夫人陳靖姑,相傳陳靖姑是唐朝福建臨水人士,自小有通靈之能,某年福建鬧旱災,她挺著數月身孕作法祈雨,雖天降甘霖解除災害,但陳靖姑卻動了胎氣失血而死,她立誓死後要做助產神,以救助難產婦女,因此備受民間愛戴。位於台南的臨水夫人媽廟,除了陳靖姑外還配祀花公、花婆及三十六婆姐,為台灣地區民間的婦幼守護神祇,同時本廟還是台南地區舉辦做十六歲成年禮的重要廟宇之一。

奉祀

臨水夫人曾授閭山道法,當有鎮妖驅邪之道術,但民間卻以救產保胎為臨水夫人之主要靈績。《鑄鼎餘聞》卷三引同治《麗水縣誌》稱,婦女敬事夫人,即所稱順懿夫人、 護國馬夫人也。順懿廟在太平坊鶴鳴井者,香火尤盛。凡求子者,必赴廟虔禱於臨水夫人。兒生後,自洗兒及滿月、周歲,必設臨水夫人之位於家,供奉香火。有的還招瞽者唱夫人遺事,稱為唱夫人。每年上元前二日,司事擇婦人福壽者數人,為夫人沐浴更衣。次日,平明升座,各官行禮,信徒焚香膜拜,絡繹不絕。當晚,還從廟中抬夫人像巡行街上,張燈結彩,鼓吹喧闐。小兒數百人皆執花燈跨馬列前隊。觀夫人出巡者,比肩路塞。今福建省和台灣省仍多有供奉臨水夫人的廟宇或殿堂。台灣民眾稱其為台南助國夫人、順天聖母、臨水奶、夫人媽等等。婦女為求臨產平安、產後健康,仍於臨水夫人神位前,燒香祈禱。每年神誕之日,臨水夫人廟舉行盛典,十分隆重。

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