民俗
製作好花燈，從祖屋的大門口一直用鞭炮迎著花燈也叫新丁一直接入祖屋的上堂，由於放鞭炮，所以用用“響”當花燈迎入上祖屋上廳後放在正中的桌子上，把拉燈繩繫上，並在花燈中間點上燈（舊時用油燈，現今多用燈泡代替）繩繞過上廳的橫樑，再放鞭炮，把燈（丁）升到廳上半空，同屋男丁數越多，拉花燈繩的數目越多，這是有傳統的，如果當年同屋無新丁（即無新男嬰出生），叫斷丁，當年的花燈由副燈（即同屋新婚夫婦）製作，“拉花燈的繩不能用新繩，繼續用上一年用過的繩”（這一習俗好像不同村不一樣），“響丁”的日期最早為正月初九，最遲為正月十九，但多為正月十三前後一兩天。
現今很多人把“響丁”誤認為是“賞燈”或”賞丁”都是錯誤的。希望興寧的客家人看到這個詞條，真正了解家鄉的風俗，糾正自己用“賞燈”代替“響丁”。
文化
廣東梅州興寧市有一種世界獨一無二的習俗叫“響丁”，興寧百姓是根據先祖傳承下的日期（從正月初七至廿一）進行“響丁”。“響丁”有別於元宵的“賞燈”，前者是以家裡添了“男丁”為主題，元宵的賞燈是以觀賞多姿多彩的“花燈”和猜燈謎為主題。賞燈與響丁是客家諧音。興寧的“響丁”融入了“賞燈”的文化元素，借賞燈為“響丁”，一般分為三步曲。
第一步曲：“接花燈”。根據先祖制訂的“響丁”提前“接花燈”，接“花燈”是“響丁”的前奏，是為“響丁”的鋪墊，接“花燈”有一種濃濃的熱鬧氣氛，全村八九歲以上的“男丁”穿上節日的盛裝，敲著潮州大鑼鼓，擎著寫有姓氏的彩旗，家家戶戶的鞭炮繞在竹竿上，接到“花燈”時沿路燃放鞭炮，舞獅舞龍，到老屋時，鞭炮聲震耳欲聾，然後把“花燈”掛在老屋上廳的正中央，“花燈”用的掛繩叫“子孫帶”，“花燈”有幾種規格類型，最大的為十二屏，也有十屏八屏的，分為“圓身”和“扁身”，“花燈”的框架由竹子和竹篾紮成，框架上用彩色紙糊好，“花燈”上框扎的白色花朵，在興寧民俗中“白花”表示“男丁”，而“紅花”則是女孩。“花燈”的屏面上有剪紙的男孩，有“天女散花”、“觀音送子”、“五子登科”、“狀元遊街”、“桃園結義”等有歷史意義的故事。接“花燈”實際上是為“響丁”造勢的一種形式，在遠古時代，交通落後，文化枯燥，興寧客家人的聰明才智體現得淋漓盡致，因為“響丁”要請客呼朋喚友，遠距離的親戚肯定是會提前到來。為讓親朋及周邊的人們知道本屋添了多少個新丁，因此而創造了接花燈的禮儀，既讓親朋飽眼福“賞燈”，又向周邊的人宣示添了新丁。
最集中的“響丁”日期是正月十一、十二、十三，這幾個日期“響丁”的都是在初九、初十接“花燈”，最早的水口井下是初六請“花燈”，初七“響丁”
第二步曲：“響丁”，是響丁節的高潮。
這天早，上一年添了男丁的新丁戶，準備好最體面、最豪華的三牲祭品，燭帛鞭炮，擺放在老祖屋的神台前的八仙桌上，供奉拜祭老祖宗。當吉辰到時（一般都是上午九時開始，取其吉兆，長長久久之意），由族中的紳士長者，在先祖神龕前高聲吊起嗓子唱禮。請天神請地神，請列祖列宗前來受祭，接著主祭者高聲唱讀已進入祖宗神台的已逝先輩的輩分及名字（只限於本祖屋嫡傳的已送入祠堂“享火”了的先輩），然後主祭者讀有一定格式，能抑揚頓挫的一定唱腔和格式的祭文，好聽極了。孩提時，沒有像今天有流行歌曲哼唱，有時候，人們也會學幾句他們的吊起嗓聲，念幾句這樣的祭文和腔調。
當主祭長者念完祭文後，高聲唱念上一年本祖宗傳下的“新丁”名字。這時，最威最風光和最體面的是那些穿得很光鮮的新丁們了。他們由奶奶或母親抱著參加這熱鬧的“響丁”祭祀活動，是孩子的母親或奶奶最風光、最自豪、名字最響最得人敬的時候，因為懷裡抱著的是母親們的響響鐺鐺的“響丁”。在重男輕女的農業自然經濟時代，母為子貴的禁錮思想年代，是很自然的現象。當主祭者念完新丁及其父母的名字後，將這名單存放在老祖宗的神龕里並列入族譜，永久保存。新丁的名字冠上父母的名字，表示後繼有人的嫡傳子孫。更者，在那沒有戶口本和出生證的年代，它是最可靠的憑據，待到其十五歲成長後出兵役勞役。或有餉產的老祖宗，其固定資屋，如田地房屋出租所得或經營商店工廠每年增值所得要分紅及得利時，這個祖宗神龕里有名有字的“丁”，能有根有據地享用其各所得。
這樣的活動，代代傳承，不斷演繹與時俱進。這對幾千年來，穩定宗族關係、穩定王權社會有一定的影響吧！
更熱鬧嬉笑是“響丁”這個晚上新丁們的“鑽燈棚”，到了晚上，整個祖堂燈火輝煌，彩燈高掛，鞭炮聲不絕於耳。晚上舉行酒宴前，新丁戶帶著衣著光鮮的新丁，他（她）的嫡傳子孫來到祖屋上堂和各位兄弟叔侄、祖姑姐妹見面，人們稱其為“贊丁棚”，接受人們的誇獎祝賀，至愛親朋們會給個紅包利是送給新丁表示慶賀。這時，上年年頭出生的新丁，已牙牙學語，有時會掙脫母親的懷抱，下地來蹣跚學走路了；上一年年尾出生的新丁，在襁褓中看到那五光十色的燈光，也會目不轉睛地盯著花燈，這些新丁們是在“賞燈”。新丁們上午在祖宗神台前拜祭，晚上在祖宗中堂“鑽燈棚”，人們都是在為這些初來人世間的新丁們祈求列祖列宗庇護，祈求新丁們健康成長。人們在祈求祝福中，憧憬著他們未來美好的一生。
這些節目過後，才正式舉行“響丁酒宴”。酒宴上飲的酒是由新丁戶送來的，及一些糕點果品或自製的腊味。按習慣，酒壺嘴上，插上花的叫“花禰酒”（客家的習俗是白花表示男性，紅花表示女性）。酒友們還乘酒興，要猜拳行令，為響丁助興，唱划拳歌，真是笑聲滿堂，喜慶之極，直到深夜才盡興而歸
第三步曲：“暖燈”。
響丁節過後，即正月十五以後，族人還有一次“暖燈”活動，即將花燈用火燒去，清除祖堂中的擺設。人們不喜歡用不吉利的“火燒”字眼，稱其為暖化了的“暖燈”。這次比較簡單，主持人燒過香燭冥帛，謝過列祖列宗及各路神仙后，把懸掛在中堂的花燈放下，把花燈上好看的剪紙“人公袛”取下，送給新丁戶的新丁們作玩具留念。剩下的花燈上的竹框竹架抬到祖屋門口的禾坪上用火暖化了，人們稱其為“暖燈”。暖燈後，表示春節過完了。男的出外做工經商賺錢養家，客家女的也不簡單，她們會犁耙轆軸，下田春耕勞作。人們祈求新的一年，風調雨順，合家安泰，生意好做田好耕，順心順意，財丁興旺。
年年如此，代代相傳，直至今天的穩定和諧社會。
尾聲
有好頭，就有好尾，善的開始，善的結果。人們在繼承發揚民族文化的優良傳統和好的民俗民風。弘揚客家人“圓”的傳承，一切都團團圓圓的，美滿團圓的結局，君可見客家人圍龍屋是半圓，門口的水塘也是半圓的塘圍，合起來就是一個團團圓圓的大滿貫的圓。族人對“響丁”的活動，一年比一年地紅火起來，更令人喜者，贊者，這樣的燈節活動，不止是男丁的活動了，很多年輕有為的祖姑姐妹中的強者，甚至出嫁外鄉的祖姑姐妹，她們出手更大方，更慷慨，更熱情地參加到這個“響丁”。按她們的講述，在她們身上，同樣有先輩列祖列宗的血脈，和新名詞上的遺傳因素的DNA。她們姓名上的第一個字“姓”是相同的，應無區別地參加。她們說得很對，很精確，很有水平。生男生女都應一樣，歡迎她們參與。“響丁”已與時俱進，不再是男丁獨享了。
幸哉，幸哉，一代更比一代強！
