韜光觀海

韜光觀海

韜光寺位於杭州北高峰的南坡巢拘塢內,為儒、釋、道三聖寶地,自古以朝佛、觀日、觀海三絕而著稱,寺廟始建於唐穆宗長慶年間,為巴蜀高僧韜光來杭所建,寺成後,以韜光之名來稱謂----韜光寺。

韜光寺位於杭州北高峰的南坡巢拘塢內,為儒、釋、道三聖寶地,自古以朝佛、觀日、觀海三絕而著稱,寺廟始建於唐穆宗長慶年間,為巴蜀高僧韜光來杭所建,寺成後,以韜光之名來稱謂----韜光寺。 韜光寺的自然景觀恬靜而清幽,遊人步行而上,可觀覽大雄寶殿,摩尼殿,法按堂等建築,韜光觀海樓還是登高觀海的最佳處,寺內有一楹聯:“樓觀滄海日,門對浙江潮”。寺內還有白居易和韜光法師品茶論道的金蓮池,以及八仙中呂洞賓修行的蓮寶洞等,為著名的清西湖十八景之三。

一、韜光古寺巢拘中,洞賓煉丹問黃龍

杭州是一座歷史悠久的文化名城,吳越時期,印度佛教傳入,這裡的人們開始崇尚佛教,曾在杭州大興寺廟。因有“東南佛國”之稱。在西湖北高峰南坡的巢拘塢上,有一寺廟,為吳越王所建。韜光寺歷來以朝佛、觀山、觀海而著稱,唐穆宗長慶年間(821-824),四川僧人韜光禪師曾居住於此,與白居易交往甚秘,寺以人名,地又以寺為名,故此稱之韜光寺,韜光寺在五代後晉天福三年(938年)吳越王重建,改名廣岩庵,宋真宗大中祥符間(1008-1016年)又名法安院,後寺又以人易名,為韜光寺。
揚眉曾做《韜光寺》詩云:
韜光古寺巢拘中,洞賓煉丹問黃龍;
遇天可前因名使,逢巢則止烹茶濃。
樓觀滄海涌紅日,放蕩林泉做仙翁;
歷盡劫數終正果,金蓮再放奪天工。
在韜光寺頂的岩壁內,有一丹涯寶洞,相傳為呂洞賓煉丹之地,呂洞賓和佛教有很深的因緣,《五燈會元卷第八》記載:呂洞賓道經黃龍山,值黃龍祖師擊鼓升堂。祖師見呂洞賓,厲聲喝道:"座傍有竊法者。"呂毅然出,問:“一粒粟中藏世界,半升鐺內煮山川。且道此意如何?"祖師說:"這守屍鬼。饒經八萬劫,終是落空亡。"呂飛劍斬黃龍,劍不能入。遂再拜求教。祖師反問道:"半升鐺內煮山川即不問,如何是一粒粟中藏世界?"呂於言下頓悟。作偈曰:棄卻瓢囊摵碎琴,如今不戀水中金。自從一見黃龍後,始覺從前錯用心。"於是祖師囑咐他為佛教護法。
明萬曆十二年(1584年),為祭祀呂洞賓,當地人在此建呂純陽殿,參政郭子章為之記。純陽殿下,又有一祠,是祭祀呂洞賓的女弟子何仙姑的地方。 丹涯寶洞前是觀海亭,建於清康熙四十五年(1706年),這裡是古時靈隱山中最適合觀海之處。 亭柱上有唐代詩人宋之問的名句。
楹聯:"樓觀滄海日,門對浙江潮"。
古文獻記載:韜光庵在靈隱寺右之半山,韜光禪師建。師,蜀人,唐太宗時,辭其師出遊,師囑之曰:“遇天可留,逢巢即止。”師游靈隱山巢溝塢,值白樂天守郡,悟曰:“吾師命之矣。”遂卓錫焉。樂天聞之,遂與為友,題其堂曰“法安”。內有金蓮池、烹茗井,壁間有趙閱道、蘇子瞻題名。庵之右為呂純陽殿,萬曆十二年建,參政郭子章為之記。駱賓王亡命為僧,匿跡寺中。宋之問自謫所還至江南,偶宿於此。夜月極明,之問在長廊索句,吟曰:“鷲嶺郁岧嶢,龍宮鎖寂寥。”後句未屬,思索良苦。有老僧點長明燈,問曰:“少年夜不寐,而吟諷甚苦,何耶?”之問曰:“適欲題此寺,得上聯而下句不屬。”僧請吟上句,宋誦之。老僧曰:“何不雲‘樓觀滄海日,門對浙江潮’?”之問愕然,訝其遒麗,遂續終篇。遲明訪之,老僧不復見矣。有知者曰:此駱賓王也。
民間傳說取韜光寺金蓮池的泉水治病,效果極為靈驗,因此,韜光寺的香火非常旺,在觀海亭里掛滿了病人愈後敬獻的寫有"有求必應""妙手回春"等字樣的錦旗。

二、遇天可前因名使,逢巢則止烹茶濃

西湖原是一個淺海灣,稱為“瀉湖”。後經多次築海塘阻攔海水,再加上海平面下降,西湖才正式形成。 蠑螈因來不及隨著海水退去,留在陸上西子湖畔的“金蓮池”中。在金蓮池右邊是誦芬閣和觀音殿。觀音殿為重檐六角樓,觀音殿內供奉觀世音菩薩。韜光寺最高處,是著名的“觀海樓”,登觀海樓可看到西湖和錢壙江。
韜光寺是蜀地名僧韜光禪師所建。一日,禪師辭師出遊,師父囑咐說:"遇天可前,逢巢則止。"唐穆宗長慶年間(821-824)當他游至靈隱寺西北巢枸塢時,正值白居易(字樂天)任杭州刺史,心想:"吾師命之矣。"遂卓錫於此。
韜光禪師與詩人白居易交往甚密,白居易時任杭州刺史。常來寺中同禪師吟詩唱和,名噪一時。現寺中的烹茗井,是白居易汲水烹茗處。後山有練丹台遺址,相傳是呂純陽在此練過丹,名曰“丹崖寶洞”。
清雍正《西湖志》卷四:“上至寺頂,有石樓方丈,正對錢塘江,盡處即海,洪濤浩渺,與天相接,十洲三山如在目睫,故唐人宋之問詩有‘樓觀滄海日,門對浙江潮’之句。又楊巨源詩亦云:‘曾過靈隱江邊寺,獨宿東樓看海門。’賦靈隱者多矣,寫景工妙無以逾此。”
韜光地處高曠,唐代即為遠眺錢塘江入海之地,清雍正《西湖志》卷四:“上至寺頂,有石樓方丈,正對錢塘江,盡處即海,洪濤浩渺,與天相接,十洲三山如在目睫。 由靈隱寺西行,過嶁山,沿韜光徑向山上行,沿途茂林修竹,道旁修篁夾道,林間環境清幽。寺院矗立在懸崖之上,依山而築。中軸線上是大雄寶殿,中間是法安堂,最上層是呂純陽殿和祖師殿,為寺院主體建築。誰大雄寶殿右面,是韜光寺的金蓮池,夏日的金蓮池,有一種名叫“蠑螈”形似蜥蜴的小動物。
前面是大名鼎鼎的金蓮池,傳說韜光禪師在此引水種金蓮,左邊是一甌亭,右邊是誦芬閣和觀音殿。誦芬閣是一個隔景式建築,穿過誦芬閣,再經過一座小橋,才能到達觀音殿,營造出一種縱深的距離美,觀音殿為一重檐六角樓,建築在一個水池之上,仿佛西方極樂世界的七寶蓮池和瓊樓玉宇。1961年改寺為一座翠羽式敞廳,依懸崖而立,遠看如凌空樓閣,敞廳對面是誦芬閣,走下台階是金蓮池,韜光寺的後山有練丹台遺。光寺建築的整體結構大致符合“一正兩廂”的中國傳統建築格局,卻又根據山體的走勢而有創新。其中軸線底層是大雄寶殿,中間是法安堂,最上層是呂純陽殿和祖師殿,為寺院主體建築,多為兩層通透式結構,通過各具特色的雕刻門窗,把室內和室外融為一體,裸露的青磚,白色的牆體和棗紅色的門窗,和以黃色為主色調的傳統寺院相比,別具一番風味。中軸線左邊為茶院和僧寮,遊客和信眾可以在茶院一邊飲茶,一邊欣賞西湖美景。沿大雄寶殿右拐,是韜光寺最美的地方,簡直就是一個小小的江南園林。

三、樓觀滄海涌紅日,放蕩林泉做仙翁

乾隆皇帝在位時曾六下江南,於江南美景中,尤愛韜光,其間八次上韜光寺攬勝,並於乾隆16年(公元1751年)第一次到韜光寺時親筆為佛堂題下“雲澄日觀”四字匾額。 乾隆皇帝以韜光為題材共賦詩20首,正是“每來必有詩留詠”,詩中稱讚韜光寺的深邃幽靜:
平生志不厭山林,況此山林處最深。
雲林境已幽,韜光幽更極。
描寫幽靜中的鳥語泉鳴:
野禽送春聲,可見不可識。
猶嫌山寂歷,間以泉淙石。
讚嘆韜光寺的花草松石:“奇松詭石天然靜,澗草山花自在芳。”他的詩還常用白居易和韜光禪師二人酬唱之韻,如“比丘林下剏開泉,結得茅庵自然眠”;“莫說毗尼守,弗游居士家。寧忘彼摩詰,曾見散天花。”
《湖山便覽》卷五:“……韜光庵……,蕭士瑋《南歸日記》云:初至靈隱求所謂‘樓觀滄海日,門對浙江潮’者,竟無所有,至此,乃了了在目矣,世稱‘韜光觀海’,以此,乾隆十六年御題佛堂額曰‘雲澄日觀’。
五十年代,韜光寺整治時建築工人們在整理韜光寺小花園的地基時,打算松鬆土,栽種些小灌木、四季花卉,有一位工人一鋤頭下去,碰到了一個硬東西,把土撥拉開來,一看,是塊石碑,碑上雖然滿布黃土,卻有清晰的篆刻痕跡。石碑正面左下角一個方形大印:“乾隆辰翰。”辰代表龍,翰是筆墨,辰翰意思是皇帝的筆跡。
石碑殘缺了一小部分,寬約60厘米,高約1米,厚約15厘米,碑正反兩面都刻有詩句,分別是乾隆22年(公元1757年)和乾隆27年(公元1762年)遊覽韜光時所著五言詩和七言詩。詩文字句完整,其中“不領一杯茶”、“ 魚上落溪花”幾句看得十分清楚。
其中正面御碑詩全文為:
二十二年丁丑仲春再至韜光坐會蓮池上用白樂天寄韜光禪師韻
最愛翠鬟處,因之白足家,
鳥卻飛葉竹,魚上落溪花。
倡和和陳跡,林泉自道芽,
上人者個在,不領一杯茶。
碑陰全文為:
二十七年壬午暮春月再至韜光
韜光寺里一泓水,奇蹟應同卓錫泉,
此日偶然臨碧鏡,當年見說現金蓮。
常涌古往今來月,不異雲容山色天,
七字促成鏇命駕,清新卻愧自家篇。
詞:
水調歌頭 / 韜光觀海
揚眉
廟宇聳山脊,黛瓦罩高峰。
流雲瀉霧溝谷,澗水路邊鳴。
殿閣高香纏繞,古木枝繁葉茂,竹翠送清風,
遙看海升日,近覽大潮平。
丹涯洞,居先祖,講佛經。
神仙寶地,八方朝拜客盈庭。
遇天韜光留住,逢塢巢拘即止,更有洞賓冥,
傍座竊佛法,揮劍斬黃龍。 
對:
翠雲入叢簧;
赤誠盤峰嶂。
——乾隆題韜光寺
樓觀滄海日;
門對浙江潮。
——宋之問詩題韜光寺觀海亭
白晝龍蟠雲氣里;
青天人立雨聲中。
——袁公模題韜光寺
古桂雙枝棲白鶴;
寒池十丈長青蓮。
——方潤章題韜光寺
湖光塔影連三竺;
海日江潮共一樓。
——黃文中題韜光寺
花氣暖浮千嶂雨;
松聲涼灑一路風。
——陸孟昭題韜光寺
煉性鍊形毋著相;
丹成丹熟不生心。
——虛道人題韜光寺
南北高峰天外筆;
東西流水屋頭琴。
——佚名題杭州韜光寺
山銜古寺穿雲入;
樹隱流泉倚石聽。
——佚名題韜光寺
仙佛緣中,湖山勝起;
樓台影里,雲水閒時。
——魏成寬題韜光寺
到此台,須悟丹經百鍊;
非吾侶,那知亭出三真。
——陳廷英題韜光寺
鴻爪雪泥,著跡岳陽樓上;
雲裝煙駕,降真靈隱山頭。
——徐紹誠題韜光寺
要待人力回天,枝枝香滿;
留得春光駐世,月月花開。
——張宗祥題韜光寺
松聲竹聲鐘磬聲,聲聲自在;
山色水色煙霞色,色色皆空。
——吳忠禮題韜光寺
盛德在金,與南北峰參天並峙;
善人是富,隨東西浙流水俱長。
——佚名題韜光寺
韜晦承呂姜,耽禪悅靜觀萬物;
光華耀中華,闡聖教普救群黎。
——馮極常題杭州韜光寺
科第有神仙,到處雲煙堪供養;
招集群季侶,滿城風雨此登臨。
——何紹基題韜光寺
高亭臨極巔,無數雲山供點筆;
皓日出雲表,才有梅花便不同。
——堅匏主人題韜光寺
爐火著千秋,煉就真元成善果;
仙丹施一點,救回疢疾起殘生。
——江鑒磐題韜光寺
錫命在西方,斯民庇綸音樂利;
聲靈鄰北極,神聖握天下財源。
——佚名題韜光寺
韜晦竹林深,客至徘徊,一塵不染;
光輝蓮座放,堂開迤邐,萬象皆空。
——王信孚題韜光寺
回頭下望人寰處,不見長安見雲霧;
登高壯觀天地間,一龕香火一仙山。
——鄒鏡堂題韜光寺
訣授雲房,涉水登山,一枕黃粱超法界;
詩題鶴觀,度人濟世,千年丹篆仰仙蹤。
——黃瀛元題韜光寺
來此聽啼鵑,謝了林花,卻嫩綠滿湖荷葉;
憑欄餐秀色,留將古寺,好描紅一徑斜陽。
——田翠竹題韜光寺
性自天生,天定勝人,人定勝天,法力苦修持,佛印早參羅漢果;
悟由靜出,靜能之勤,勤能之靜,禪機原活潑,我來請吃趙州茶。
——盧文杏題韜光寺
到此已超諸色界;
來時權作小遊仙。
——德馨題韜光寺誦芬閣
嶺樹湖雲沉足底;
江湖海日上眉端。
——祈世長集林則徐句題韜光寺誦芬閣
屐跡尚堪尋,高閣登臨,此境依然圖畫裡;
山靈如舊識,群峰羅列,我來相約弟昆行。
——德馨題韜光寺誦芬閣
一卷誦清芬,溯從蠟屐游時,台閣山林重入畫;
兩家懷祖德,行到綠筠深處,甘棠喬木竟同春。
——徐琪題韜光寺誦芬閣

四、歷盡劫數終正果,金蓮再放奪天工

杭州的眾多道院當中,惟西湖葛嶺的“抱朴道院”和韜光的“丹崖寶洞”最為著名,一度香火繚繞,鐘聲鼎沸。丹涯寶洞前是觀海亭,建於清康熙四十五年(1706年),這裡是古時靈隱山中最適合觀海之處,亭柱上楹聯"樓觀滄海日,門對浙江潮",為唐代詩人宋之問的名句,韜光觀海還是清代西湖十八景和杭州二十四景之一。”
韜光庵1950年後幾經整修,1982年韜光寺被大火燒毀後,逐漸衰落。同年改建為一座敞廳,名"白雲深處"。 2003年12月由杭州市園林文物局移交杭州市佛教協會管理,2006年起整治修繕。 沿韜光徑向上,偶爾透過樹葉看到寺院矗立在懸崖之上,已嘆為觀止,待到走進韜光寺,卻發現在這懸崖峭壁之間竟然隱藏著一座園林化寺院,融池泉亭台于山川溝壑、茂林修竹之間,遊人沿著曲折石階向上攀登,有移步換景,豁然開朗之感,不得不佩服能工巧匠的巧奪天工。
2006年,杭州市整治和修繕韜光寺,歷盡數年,韜光寺整修一新,恢復和重建了大雄寶殿、法安堂、誦芬閣、呂純陽殿、祖師殿和觀海樓等建築,重現了遊人香客雲集,香火繚繞,鐘聲鼎沸之景象。殿堂亭閣,因山而建,玲瓏曲折,極盡雅致。今庵內有白雲深處、涌芬閣、韜庵、一甌亭等。還有呂純陽煉丹台遺址,觀海亭、候仙亭,維摩洞等勝跡。
韜光寺建築的整體結構大致符合"一正兩廂"的中國傳統建築格局,卻又根據山體的走勢而有創新。其中軸線底層是大雄寶殿,中間是法安堂,最上層是呂純陽殿和祖師殿,為寺院主體建築,多為兩層通透式結構,通過各具特色的雕刻門窗,把室內和室外融為一體,裸露的青磚,白色的牆體和棗紅色的門窗,和以黃色為主色調的傳統寺院相比,別具一番風味。中軸線左邊為茶院和僧寮,遊客和信眾可以在茶院一邊飲茶,一邊欣賞西湖美景。
沿大雄寶殿右拐,是韜光寺最美的地方,簡直就是一個小小的江南園林。前面是大名鼎鼎的金蓮池,傳說韜光禪師在此引水種金蓮,左邊是一甌亭,右邊是誦芬閣和觀音殿。誦芬閣是一個隔景式建築,穿過誦芬閣,再經過一座小橋,才能到達觀音殿,營造出一種縱深的距離美,觀音殿為一重檐六角樓,建築在一個水池之上,仿佛西方極樂世界的七寶蓮池和瓊樓玉宇。現在韜光寺的法安堂二樓扶廊是整座寺院最佳的觀景台,遊人站在這裡,腳下是一層層形狀各異的亭台樓閣,遠方是群山環抱的西子湖,令人心曠神怡。
地址:延靈隱寺山路上行200米,至北高峰顛下。或從北高峰山路下行,至丫字路口,右下行500米。

五、吟頌

《韜光觀海》

揚眉

巍峨蔥鬱的北高峰,
挽留了錢潮的霧氣落下淅瀝的細雨,
把一蓑煙簾留在靈隱的山凹,
潤濕了翠綠的溝谷;
清爽秀麗的美女峰,
捧起了清亮的溪水揮灑明亮的水珠,
把一頭青絲顯現韜光的面前,
露出了嬌艷的容顏。
高聳的廟宇青磚黑瓦,
錯落在巢枸塢起伏的山樑上,
恢弘大氣;
精巧的古寺朱門紅窗,
掩映於香樟古柏的枝椏間,
神秘幽靜。
金蓮池的水面滴落著晶瑩的山泉,
把古木的倒影重疊,
水草間潛伏著遠古遺留的蠑螈;
觀海樓的欄桿凝結了清涼的白露,
將石板的道路溻濕,
樹蔭下行走著虔誠禮佛的香客。
晨鐘敲起,
顫悠的清音開啟了人們幽閉的心靈,
使冥頑的魂魄飛躍到三界,
那裡有花香鳥語的幽谷,
安逸、解脫、張弛,
不再有紛爭,
不再有爾虞我詐的憂慮;
暮鼓擂動,
渾厚的雷鳴撫平了百姓煩躁的情緒,
叫勞累的軀體沐浴在湯池,
那裡有返老還童的仙露,
溫柔、滋潤、體貼,不再有負擔,
不再有辛勤勞作的疾苦。
唐朝的樂天曾在此品茗,
與韜光法師談論著佛經;
清代的弘曆也在此遊蕩,
把雲澄日觀的匾額題銘。
推開古舊的窗欞,
清涼的山風吹拂,,
攜潮濕的霧氣洗濯人們的面頰,
踏上高聳的山巔,
五彩的霞光照耀,
任洶湧的雲海撩開遊客的衣襟。
人的軀體在這千山萬嶺中是渺小的,
渺小的如同溪水裡的沙礫,
但他的心胸確是博大的,
能涵容這浩淼的江天,
把風物盡收眼底,
那是他有敢擔道義的鐵肩;
人的精神在雲蒸霞蔚里是虛幻的,
虛幻的猶如雲霧間的光影,
可他的承載確是厚重的,
能感悟這千年的塵世,
把榮辱拋棄腦後,
那是他有能做辣筆的妙手。
韜光的光,
你紫色的佛光恢弘大氣,
引導迷茫的心靈走出幽暗的洞穴,
躲避魑魅的侵擾,
成就大義的人間正果;
觀海的海,
你蓬勃的雲海純潔皓白,
告戒痴迷的魂魄敞開鎖閉的心扉,
拋棄魍魎的誘惑,
至達純真的仙界淨土。
歌曰:
我心禮佛,佛入我性;
我心向善,善伴我行;
我心觀海,海納我胸;
我心韜光,光我千秋。

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