一代鴻儒——中國古典文學家 陳中凡
性別： 男出生年月：1888-1982
民族： 漢族
又名鍾凡。字覺元，號覺元，原名鍾凡。江蘇鹽城人。歷任北京大學附設國史編撰處撰輯員，北京女子高等師範學校中文部主任教授，南京東南大學、廣東大學、上海暨南大中文系教授兼文學院院長，金陵女子文理學院中國文學講座教授，南京大學中文系教授。1927年開始發表作品。
著作：
《中國文學批評史》《經學通論》
《中國韻文通論》
《兩宋思想述評》
《中國大文學史 (上古文學---清代文學)》
相關著作：
《陳中凡年譜》
《學林清暉（文學史家陳中凡》
兩江師範學堂1911年畢業校友
陳中凡，著名文學家，原名鍾凡，字斠玄，號黨無，1888年生，江蘇建湖人。1907-1911年就讀於兩江師範學堂，受業於李瑞清、繆荃孫、陳三立諸名師。1914年考入北京大學哲學系，1917年畢業後留校工作。1919年在北京女子高等師範兼課，並擔任國文部主任。1921年南下就任國立東南大學教授兼國文系主任。1926-1928年任金陵大學教授，1935-1949年任金陵女子文理學院教授，1952年起任南京大學教授。1954年起聘為江蘇省文史研究館副館長、館長。1924年在國立東南大學任教期間，曾主編《國學叢刊》，提倡用科學的方法整理國故。同年曾應邀去西安講學(同時被邀請的有周樹人(魯迅)、孫伏園、蔣廷黻等人)，擔任講題為中學國文教學法、中國文字演進之順序和讀古書的途徑三個內容。
陳中凡治學根基深厚，從研究書目學、諸子群經到文學批評史， 以及先秦、兩漢、隋唐五代、宋元金文學史。建國後致力於中國戲劇史的研究，在文學、歷史學、哲學乃至目錄學、古文字學、教育學、藝術史諸方面均有建樹。
早在20年代，他就出版了我國第一部《中國文學批評史》，此後數十年內他出版的專著有《諸子書目》、《經學通論》、《諸子通誼》、《中國韻文通論》、《周秦文學》、《漢魏六朝文學》、《兩宋思想述評》以及《中國民主思想發展史》、《民主與教育》等十餘部。
陳中凡，1982年病逝，他獻身高等教育事業凡65年，桃李滿天下，鴻儒碩學，襟懷豁達，海內崇仰。
仰慕叔父而考入兩江
陳中凡的叔父陳玉樹 (1853 － 1906) ，字惕庵，肄業於南菁書院，受教於清季著名學者王先謙，並在其指點下完成《毛詩異文箋》十卷。陳玉樹是鹽城的名孝廉，曾任尚志書院的院長。陳中凡“自 10 歲至 15 歲，從叔父讀書，受他的影響至深”。陳玉樹為人方正、清廉，平日常以“不受一自辱之錢，不作一近恥之事”自勉，又以曾參“少諷誦、壯議論、老教誨”與弟子相勉。陳中凡受其薰沫，得益匪淺。陳玉樹光緒三十年 (1904) 秋應聘為三江師範學堂提調，曾撰寫《教育芻言》三卷。也許是受叔父影響至深且仰慕其人品學問的緣故，陳中凡 1909 年由淮安中學堂考入兩江師範學堂公共科，儘管當時叔父已病歿四年。在兩江時，陳中凡常在周末去楊公井附近的金陵刻經處聽講佛學，遂對哲學產生濃厚興趣。從兩江師範畢業後，他即赴滬江大學補習英文， 1913 年考入北京大學哲學系。
支持“五四” 曾遭解聘
1918 年至 1919 年，陳中凡在附設於北京大學的國史編纂處任纂輯員，同時兼任北京女子高等師範學校國文專修科教員。他曾加入蔡元培發起的“進德會”；同時與鄧中夏、許德珩等一起，擔任《國民雜誌》編委，這份雜誌是學生救國會主辦，反帝、反軍閥的傾向十分突出。由於陳中凡支持學生參加“五四”運動，因此被女高師校方解聘。後來由新校長毛邦偉介紹，才重任北京女子高等師範學校國文部主任。
效古人“記妻寄子”
1921 年仲夏之月，陳中凡由京返寧，應東南大學之聘，任國文系教授兼主任。他對女高師國文部的學生說：“三年來，我忙於編教材，很少還鄉，家中妻子，未及兼顧。近日南京東南大學寄來聘書，我考慮再三，躊躇不決。繼思何不效古人記妻寄子法，把你們寄託給摯友胡小石先生。他為人正直，博學多才，書法遒勁，擅長詩歌、修辭之學，我向校長推薦，已獲贊同，不知你們意下如何 ? ”同學受教三年，與師生情深，只是先生欲與師母團聚，在情在理，不便挽留，只能噙頷首。不久，陳中凡攜胡小石一齊來到教室，說：“關於胡先生的品格和學問，我上次已介紹過了，現在我把級任的擔子交給他來挑，非常感激。你們要認真學習，把他的學問傳受過來。”胡小石則說：“自古‘弟子不必不如師，師不必賢於弟子。'我承中凡兄之託來北京，和你們共同切磋，談不上傳授……”。陳中凡與胡小古都是兩江師範學堂的畢業生，他們神交已久， 1920 年春兩人在上海梅庵先生家初次相晤，即感投緣。該年 11 月，經陳中凡的推薦，胡小石離滬北上，在北京女高師任教。事過六十多年，二老的女弟子、華東師範大學教授程俊英還清晰地記得在北京女高師讀書時，陳中凡與胡小古“記妻寄子”的難忘一幕 !
西北講學的收穫
1921 年 8 月至 1924 年 11 月，陳中凡在東南大學任國文系教授、系主任。 1924 年 7 月，國立西北大學及陝西省教育廳合辦暑期學校，函聘國內著名教授前去講學。計有北大教授魯迅、夏元 14 位名教授。東南大學應邀講學的有三位教授：陳中凡 ( 國文系 ) 、吳宓 ( 西洋文學系 ) 、劉靜波 ( 文海，政治系 ) 。陳中凡主講的題目是： (1) 中學國文教學法； (2) 中國文學演進之順序； (3) 讀古書的途徑。西北之行，“往返凡四十有九日”。講學之餘，陳中凡等遊覽名勝，大開眼界。他在後來寫的《陝西紀游》一文中說：“遊蹤所及，舉凡太華終南之奇，河渭伊洛之廣，函谷潼關之險峻，昔所嚮往者，莫不登臨，一攬無餘，信足名生平之賞矣。”令陳中凡難以忘懷的是，他曾與魯迅先生等同行，有機會聽魯迅先生“小題大作”笑斥“蒼蠅之聲”。陳中凡與政治系教授劉靜波同行，乘津浦路火車北行，到徐州改走隴海路，經商邱、開封到鄭州。恰逢魯迅、夏元、王桐令等自北京南下，於是偕同西行。第二天早晨蒼蠅嗡鳴，擾人清夢。魯迅先生說：“《毛詩·齊風》所詠：“‘匪雞則鳴，蒼蠅之聲'，於今朝驗之矣。”過洛陽時，曾任北大理科學長的夏元〖曾特地拜訪軍閥吳佩孚。吳問夏：“在北大教什麼課 ? ”夏答：“擔任新物理中的電子研究。”吳指其壁上所懸八卦圖問：“此中亦有陰陽變化奧妙，能為我闡述否 ? ”夏回答：“此舊物理，與新物理非一回事。”吳佩孚強詞奪理：“舊有舊的奧妙，新有新的道理。”夏元拜訪歸來，與眾教授談及此事，眾人皆笑，魯迅揶揄道：“這也是蒼蠅之聲耳。”有人問劉靜波教什麼課，劉答：“研究國際問題，尤其是‘大國家主義'。”魯迅說：“是指帝國主義吧 ? 其擾亂世界，比蒼蠅更甚於百倍。”有人回憶“五四”運動時，蔡孑民 ( 元培 ) 先生在天安門發表演說，強調“只有洪水能消滅猛獸”。遂有人感嘆問：“這些蠅營狗苟的瑣屑，自當同時消滅否 ? ”魯迅先生回答說：“這雖是小題大作，將來新中國自有新環境，當然把一切害人蟲一掃精光。”魯迅先生討厭蒼蠅，曾在《戰士和蒼蠅》、《夏三蟲》等雜文中痛斥過那些營營嗡嗡的“蟲豸們”。西北之行，陳中凡聽魯迅三斥“蒼蠅之聲”，印象極為深刻。五十多年後，他在《魯迅到西北大學的片斷》中回憶了這段往事。
挽章痛悼胡小石
陳中凡一直以學長事胡小石，北上南下，共學共事。 1920 年秋，陳中凡約胡小石一起北行，到女高師任教。 1921 年夏他南下到東南大學主持國文系不久，即舉薦胡小石南來，“已得當局首肯，中途為忌者所阻，未能如願以償。” 1924 年 9 月，金陵大學改組國文系，胡小石出任教授兼系主任，與當時已在金大兼職的陳中凡共事。不到一個學期，陳中凡匆促南行，赴廣州中山大學任教。 1926 年春回到金大，兩人又得聚首共事、賞奇析疑的機會。 1927 年因維護還是變更金陵大學舊制等事，兩位先生意見不一，致生齟齬。陳中凡遂於 1928 年春改赴暨南大學任教，“從此音問隔絕 20 餘年”。 1952 年院系調整，時在金大任教的陳中凡到了南大中文系，與胡小石、汪辟疆並稱中文系“三老”。陳中凡和胡小石遂共事一堂，“共謀互相幫助，切實改進教學工作。” 1962 年胡小石溘然病逝，陳中凡深感震驚，“至於惋愕不知所措”。他追思兩人五十多年來共學共事的關係，以及聚散離合的波折，更是浮想不斷，感觸萬端。他寫了《悼念胡小石學長》一文，並“謹擬挽章一聯表示衷心的悼念”：
三年共學，十年共事，愧季札縞舼相投，蒼茫流水高山，幾人知己 ? 四卷存稿，五卷存目，嘆子敬人琴俱杳，惆悵涼風天末，何處招魂 ?
陳中凡與胡小石既為兩江師範學堂同窗，又同在東大、中大、金大和南京大學共事多年，相互引為同調，雖曾有過隔閡，終能坦誠相見。陳中凡以“季札”、“子敬”相喻，其意真切，其情可感，令後生小輩至今感嘆不已。
