阿依努人
阿依努人，是住在以北海道為中心的日本諸島的有獨自語言文化的日本先民，是日本除大和民族外唯一的少數民族。
基本信息
簡介
阿依努人,是住在以北海道為中心的日本諸島的有獨自語言文化的日本先民。所謂先民就是原先就住在那裡的人。“阿依努”，在阿依努語中是“人、人類”的意思。阿依努人們不僅在北海道,還在東北地區和庫葉島（薩哈林島）,千島群島居住。擇水而居的土地被阿依努人稱作“人類的大地”。在那裡獵取的獵物,接受大自然的賜予。阿依努人是日本除大和民族外唯一的少數民族,奇怪的是,阿依努人具有白色人種特徵。歷史介紹
阿依努人阿依努族人是日本最初的居民，是赤道人種的一支。據日本史料記載。阿依努人在公元五世紀時被稱為“毛人”，因為他們的特徵是皮膚比較黑，毛髮濃密而長，有波紋，臉上和身上的汗毛都很多，身材不高，成年男子身高約1.6米。他們的面孔具有歐洲人的特徵，語言與毗鄰的各民族和國家的語言沒有任何相似之處，男人留著紅鬍子。他們穿的衣服很象居住在極北地區的部族的服裝，他們的傳說故事和流傳的眾多敘事詩歌，與大洋洲和澳大利亞各土著居民的民間（口頭）創作有許多共同的地方。總之，這種混合文化令人不可思議，至今對這一現象也未作出解釋。他們是怎樣來到日本的，無人知曉。有人認為，他們的祖先是新石器時期早期（約六、七千年以前）就從東南亞遷居到日本。某些學者認為，阿依努族人是阿拉伯移民，他們在某個時期控制了遠東廣大地區後分布在本州諸島。隨著日本的一些部族逐漸向北方移民，他們的地盤日益縮小。從公元七世紀後半期起阿依努人被稱為“蝦夷”，系夷狄之意，這是日本占統治地位的大和族的反動統治者對他們的鄙稱。大約從公元十四世紀中葉起逐漸地改稱為阿依努人。“阿依努”一詞，在該族語言中是“人”的意思。從公元十六世紀起有一部分阿依努族人遷移到庫頁島一帶。在十七至十八世紀，阿依努族大部被消滅，今天僅剩下不足二萬人，大部分移住在北海道中部和北部的日高、旭川、釧路等地，少數遠移庫頁島和千島群島一帶，也有一部分散居在本州的一些地方。 生活方式
阿依努人原先主要靠漁獵為生。公元十八世紀末，德川幕府直接派官吏管理千島，開闢了十幾個漁場，同時實行同化政策，要求阿依努人改變風俗習慣，剃去鬍鬚、潔發、穿和服、按日本方式改名換姓。公元十九世紀以後，日本開始對北海道等各島進行開發，普及大和民族的文明。這樣一來，阿依努人的傳統生活方式進一步發生了變化，他們放棄了傳統的捕漁和打獵，成了過定居生活的農民。宗教信仰
阿依努人有自己的節日和祭祀活動，阿依努人信奉一種帶有濃厚的薩滿教色彩的宗教，經常舉行“熊祭”、“鯨祭”等宗教儀式——這與他們自古以來一直過著以漁獵、採集為主要生存手段的自給自足的生活有密切聯繫。最有名的是“熊祭”，他們喜歡用鑿子在剝了皮的圓木上雕刻動物，尤其是熊的形象，日本稱之為“阿依努雕”。文化語言
阿依努人阿依努人居住在日本最北部的島嶼已有好幾個世紀，他們稱其故鄉作Ainu Mosir,意思是“人類的土地”。在那裡，他們捕魚、打獵、崇敬大自然，並孕育出一個獨特的文化。荷馬史詩式的口傳詩歌“Yukar”就是在這個文化中誕生。阿依努人具有豐富的文化遺產，善於刺繡，喜愛舞蹈。他們創作了不少詩歌，憑著記憶代代相傳。有一部分從歷史上流傳下來的阿依努族語的長篇敘事詩，內容豐富，朗誦一遍都需要很長的時間。阿依努人有自己的語言——阿依努語，屬抱合語。這是一種獨立的語言，屬於馬來——利尼西亞（澳斯特羅尼西亞）語系。目前，世界上除阿依努人以外，只有愛斯基摩人和美國印第安人使用這種語言。日本東北部的地名，許多來源於阿依努語。如：“札幌”，原意為“大的河谷”；“小樽”，原意為“砂川”；“名寄”，原意為“烏鴉出沒的城市”等。阿依努民族對日本列島的開發，包括文化發展是有貢獻的。近年來，日本國內成立了專門機構研究阿依努語，並出版了代表阿依努民族文化的許多古籍。另外，研究阿依努族歷史，也是遠東考古學家的重要研究課題之一。他們經常就這個問題舉行國際會晤，進行科學考察。但是，在日本從事阿依努族問題研究的人極少，因此，阿依努族的古老文化仍受到滅絕的威脅。悲慘歷史
以前,北海道還被稱為荒蠻之地。從本州來的武士 和他們的子孫的松前氏,在北海道南部和阿依努人交換物品。他們用少量米和武器 和阿依努人的毛皮和酒 。松前藩的人和本州來的日本商人經常對阿依努人進行暴力統治和不正當的交易。不滿的阿依努人進行了反抗,但遭到武力鎮壓。在明治時代 ,從本州來了很多日本人到北海道,開始了開拓。阿依努人由於土地被奪走,無法再生活下去了，而且明治政府 以“舊土人”稱呼他們,對他們的生活方式不予承認,制定了必須和日本人一樣的法律,這就是“北海道舊土人保護法”。於是,平日的阿依努語逐漸沒落了,阿依努人的優秀文化迅速消失了.而且在具有不同生活方式的阿依努人中,傳播錯誤的觀點。在很長時間內,這種差異在繼續著。就如美國開發西部一樣，日本於19世紀末向北部發展是其帝國主義野心的先兆。日本移居者濫殺阿伊努人，占領他們的土地,把它改名為北海道。日本明治維新 時期，北海道大規模開拓墾殖，開採礦產，建立工廠，修建鐵路和公路，阿依努人幾乎消失。現狀介紹
到了現代，阿依努人的上述民族特徵已經所剩無幾，處於被和人逐漸同化的過程之中。但是，同化現象的出現並不等於阿依努民族的消失。據統計，現在還約有2 .5萬阿依努人集中生活在日本北海道的膽振、日高等地。承認身份
在世界各地的先民們要求奪回自己的自豪和權利。在日本,從20世紀80年代開始,振興阿依努文化的運動高漲。1997年,持續了100多年的“舊土人保護法”被廢除,確立了“阿依努文化振興法”,現在,在各地都熱心開展將阿依努語和阿依努舞蹈傳給下一代的活動。2008年，日本政府終於出人意料地承認阿依努人“原住民”。國會的提案迅速地被通過, 這項決議案確定阿依努人擁有一個“獨特的語言，宗教和文化”。而日本保守派則一直聲稱日本是單一民族的國家。數十年來日本政府都反對承認阿依努人的地位，因為他們擔心需要面對索償訴訟。日本承認阿依努人地位的舉動，看起來與日本將於北海道主辦的原住民國際會議有關。如果連北海道當地的阿依努人也沒得到日本政府的認可，會議將會令日本政府相當尷尬。而且，會議日期與將在北海道舉行的八大工業國峰會非常接近。在北海道，特別是在二風谷這樣有很多阿依努人居住的城市，官方的承認引起了當地社區的強烈情緒。有人因為他們終於得到長期要求的身份而感到滿意，有人則對東京政府此舉感到懷疑，認為政府對阿依努人的承諾會隨著峰會的結束而後消失。