鄭派

書法流派名,以鄭孝胥為主。

代表人物

鄭孝胥是個漢奸,歷史早有定論。他在書法上的建樹與流派的形成與傳播則另當別論。對此應採取歷史唯物主義的態度。
1. 從上海到天津
辛亥革命後,鄭氏以遺老蟄居於滬上。鬻書以自給的同時,與唐涉江等組成"麗澤文社",以文會友,書名日增。後又開創"有恆心字社",以課諸舊家子弟。此時他的書法上自周秦,下迄漢魏,無不涉獵。1923 年起,鄭氏因溥儀之命住天津約7年,書法創作上已見碑帖交融的初步面貌。1930年沙孟海《近三百年的書學》對其書法展開評論,有東風助勢的作用。
2. 在偽滿期間
1931年日寇侵占東三省,又於次年3月在長春製造了一個傀儡政權--滿洲國,扶植被廢黜了的宣統皇帝(愛新覺羅·溥儀)做了"執政",鄭孝胥作了"總理大臣"。這段時間,東三省的機關、學校、社會團體、商店的招牌不少出自鄭氏手筆。並由此,"鄭派"書法對日本、韓國產生深遠影響。尤以日本盛行,從名公大老、文人墨客直到下層士兵,多有受其書風薰染者。
3. 有個性的創作理論
鄭氏明確"貶黜館閣書體"、"卑視晉唐格轍",認為"師古不可盲從"等四端;主張自我創造,不拘於古人之範圍。他將古代詩學理論中的審美取向,移植、演化為書法創作的美學思想。雖沒有康有為"尊魏" 之說的強烈反響,但對流派形成與追隨者有宣揚鼓動作用。
4. 弟子多為國內外名人 鄭氏的弟子如趙叔雍、曹聚仁卓定謀曾小魯、徐志摩、李唐、鄭洪年、李家煌、林語堂、馬詩癯、趙正平以及歸納研究鄭氏書論而成《海藏書法抉微》的張謙等人。

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