鄉飲大賓

鄉飲大賓

鄉飲大賓即“鄉飲賓”,鄉飲酒禮的賓介(賓,賢賓;介,賢賓之次;多偏指賢賓、德高望重者)。鄉飲是古代一種慶祝豐收尊老敬老的宴樂活動。一般鄉飲都選德高望重長者數人為鄉飲賓,與當地官吏一起主持此活動。“鄉飲賓”制度是舊時一項尊賢養老、宴飲歡聚的隆重製度。“鄉飲賓”又有“大賓”(亦稱“正賓”)、“僎賓”、“介賓”、“三賓”、“眾賓”等名號,統稱“鄉飲賓”,其中“大賓”(正賓)檔次最高,由皇帝欽命授予。

歷史制度

周制,鄉飲酒禮舉鄉里處士之賢者為"賓",次為"介",又次為"眾賓"。其後歷代相沿,名稱不盡相同。明清時又有"賓"(亦稱"大賓")、"僎賓"、"介賓"、"三賓"、"眾賓"等名號,統稱"鄉飲賓"。

鄉飲酒禮始於周代,最初不過是鄉人的一種聚會方式,儒家在其中注入了尊賢養老的思想,使一鄉之人在宴飲歡聚之時受到教化。

秦漢以後,鄉飲酒禮長期為歷代士大夫所遵用,直到道光23年,清政府決定將各地鄉飲酒禮的費用撥充軍餉,才被下令廢止,前後沿襲約三千年之久,在中國歷史上產生過深遠的影響。

清代制度

到了封建時期晚期的明清時代,該習俗更為隆重,民眾把治家有方、內睦宗族、外和鄉里、義舉社會、有崇高社會威望之人推薦為“鄉飲大賓”,縣府每年從財政支出十兩官銀用於舉辦“鄉飲大賓”活動,以弘揚其風節,彰顯社會和諧溫惠,其聲勢猶如清代康乾盛世在皇宮舉辦千叟宴一般隆重。

每年農曆正月十五和十月初一,縣府黎明時節便殺豬宰羊,在明禮堂內置辦豐盛的酒宴。屆時,鄉飲大賓按牒送時辰赴會,縣令率僚屬人員提前到明禮堂門外相迎,對前來的大賓們行三揖三讓禮,在明禮堂內升堂後再行拜禮後方入座。

大賓們坐西北席,僎賓(從德高望重的鄉宦人員中選出的大賓)坐東北席,有特殊貢獻的介賓坐西南席,主人為東南席。三賓各就位之後,賓主相揖,執事授觶於司儀,司儀舉酒致辭:“……舉行鄉欽,非為飲食,凡我長幼各相勸勉,為臣盡忠,為子盡孝,長幼有序,兄友弟恭,內睦宗族,外和鄉里,無或廢墜,以忝所生……”。

司儀首飲後,執事者把酒杯一一揖送賓主,執事者在中堂設律令案,賓主面北拱讀律令。然後,由縣令等向被邀請來的大賓們輪番敬酒……直至酒足飯飽方散席。

傳承

這種習俗,在當時的社會中起到了敦親睦族、止惡揚善的作用,人們都把能選上鄉飲大賓作為一種巨大榮耀。

家譜記載

鄉飲大賓 鄉飲大賓

《協三公飲賓看語》譯文(“鄉飲賓”的審批過程)(限於篇幅,只將該文言文斷句,以後面“注釋”來彌補) 浙江杭州府昌化縣儒學教諭薛茂育、浙江杭州府昌化縣儒學訓導鄭烺

採訪詳看語

看得:大賓監生梅協三,褆躬冰玉,銳意詩書。效曾門孝養之風,椿萱慰志;循竇氏義方之教,蘭桂遺芳。朴誠堪范於鄉隅,推解時周乎族黨。國課早輸,素知公義;年屆花甲,允協賓筵。

特授浙江杭州府昌化縣正堂加三級、隨帶軍功加一級、記錄五次,宋如林如詳申報看語

查看得:大賓監生梅協三,賦性淳良,飭躬端謹。敦詩執禮,曾蒙國學之休光;砥行修身,更著一鄉之善譽。既輸將而恐後,化及閭閻;亦任恤以爭先,德薰宗族。輿論既孚於平日,盛典宜錫於今朝。齒德兼優 賓筵堪與。

欽命浙江杭州府正堂卓冀侯升李 如詳申送

居鄉良善 孝友可風

欽命浙江等處承宣布政使司田批准

在鄉敦厚 中正可獎

欽命內閣學士禮部侍郎提督浙江全省學政李 允詳

齒德遐齡 松筠並茂

欽命兵部侍郎兼都察院右都御史巡撫浙江部院吉 允詳

居鄉德厚 中正端方

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