基本介紹
臨劇臨劇是在臨高木偶戲基礎上新創的變種之一。臨高人偶戲（民間小戲）用臨高方言（屬泰語系）演唱，流布於海南省臨高縣和澄邁、儋州部分地區以及瓊山的博片、遵譚、十字路，海口市郊區的長流、榮山、秀英等臨語地區。據《中國藝術》記載，中國木偶戲正式形成由人直接操縱，木偶裝扮具體人物。當眾表演簡單故事是在南北朝，特別是北齊時代（公元550至577年）。相傳，南宋時期，木偶戲從大陸傳入瓊島後，很快在海南繁衍發展。在臨高縣，民間的驅魔逐妖、去病除災、祀神還願等活動，多請木偶參與。這種開始純為祭神的活動在後來歷代的發展中逐漸成為人們藉以娛樂的方式。清康熙修《臨高縣誌》載：“臨俗多信奉神道，不信醫藥。每於節例，端木塑於肩膊，男女巫唱答為戲，觀者其眾，曰驅魔妖，習以為常。”早期的偶像，多取神、佛之形，大小如拳頭，故又稱“佛子戲”。其後，偶像逐漸增大並人形化。如民間老藝人陳和成幾代相傳的二十多個木偶像，其中三個腦後刻有“康熙”字樣。因其藝術特點為演出時不設布幛，人與偶同台表演，即表演者手撐木偶，化裝登台，唱念做打，均與所持木偶同演一個角色，其表演形式，或操作木偶做戲，木偶為上半身，
臨劇演員配以身段步法，或以演員的表情補充、豐富偶像表情之不足，所以，民間稱此木偶戲為“人偶戲”。
同是用臨高方言來演唱的臨劇，是在臨高人偶劇基礎上，新創作出來的一個富有地方特色的劇種。在上世紀20年代後，不少臨高藝人紛紛嘗試放下木偶，而只用臨高方言來唱詞和表演，也頗受民眾的歡迎。新中國成立後，臨高縣有關部門決定在人偶劇基礎上創辦一個放下偶像、單純用人表演的新劇種，並於1961年12月成立了縣臨劇團。
歷史發展
臨劇早在元、明時期，臨高就有“端木塑於肩膀，男女巫唱答為戲”之習俗。此習俗發展成人偶戲後，在臨高的新盈、南寶等地，有人將臨高方言套入瓊劇板腔以及粵劇“梆黃聲腔”進行演唱，如由當地民眾自發組織起來的平等劇團、西海劇團等，試圖在舞台上創出有別於人偶戲的，即放下木偶，單純由演員唱演的戲劇。在建立人民武裝的革命老區內，戰士們則用人偶的唱腔，完全放下偶像表演，也頗受民眾的歡迎。
新中國成立後，因新盈、美良、美夏等沿海地區的民眾喜歡觀看由人扮演的戲劇，為滿足民眾的要求和適應形勢的需要，於1961年12月15日成立了臨高縣臨劇團，在臨高人偶戲的基礎上創辦一個放下偶、單純用人表演的新劇種。同時委派陳三逢、王宗祥、陳貴華、黃育平等12名藝術骨幹前往廣西百色地區壯劇團學習取經。回來後，移植排演《寶
臨劇1962年5月，中國戲劇家協會主席田漢來瓊，在臨高觀看《十八相送》 、 《張四姐下凡》後，興致勃勃揮毫題詩：“椰子林邊幾曲歌，文瀾江水裊新波，此間亦有劉三妹，唱得臨高生產多”。
1968年，臨高縣臨劇團被遣散。但縣內仍有些地方組織業餘劇團，唱演臨劇。1978年，臨高縣木偶劇團復辦後，該團既演人偶戲，也演臨劇。美良鎮的龍田大隊，新盈鎮以及紅華農場也組織業餘臨劇團活動。演出的劇目有《啞女告狀》 、 《姐妹皇后》 、 《巧配鴛鴦》 、 《姻緣巧會》 、《鴛鴦劍》 、 《徐秀英四告》 、 《桃杏梅》等。
唱腔
臨劇臨劇唱腔，主要是民歌土調，分〔啊囉哈〕、〔朗嘆〕為主的基礎唱腔和〔快板〕、〔哩哩妹腔〕、〔七字板〕、〔醜腳板〕、〔小放牛〕、〔噯嗬哩〕、〔平板〕、〔月光光〕、〔白芙蓉腔〕、〔哭板〕等以民歌、民間音樂經整理創作而成的唱腔。此外，還吸收了瓊劇的〔程途〕、〔嘆板〕〔苦板〕、〔江浪腔〕、〔教子腔〕等板腔。過場音樂或道白伴奏音樂除搬用本地八音舞曲、民歌小放牛、鞭馬哩等外，還大量吸收瓊劇〔拜堂〕、〔過場〕、〔升堂〕、〔迎親〕、〔盅盤舞曲〕、〔過江〕等嗩吶曲牌和民間音樂，以及從潮州流傳過來的一些名曲。樂隊有十至十二人，樂器有嗩吶、板胡、揚琴、琵琶、月琴、大胡、二胡以及西洋樂器大提琴、單簧管等。臨劇表演，學習借鑑了廣西壯劇、桂劇和瓊劇的表演特點，既講究戲曲表演的程式性和虛擬性，也注意從生活中吸取新的養份，表演貼近生活，富有濃郁的鄉土氣息。
臨劇是上個世紀從臨高木偶劇中演化而來的一個地方新劇種，語言、唱腔等與瓊劇都不一樣。臨劇糅合了臨高地方文藝形式的多個特點，譬如在調式板腔上，融入了山歌小放牛的歡快、漁歌哩哩美的委婉，還有木偶劇啊羅哈的豪放等等。由於其創新性，臨劇較木偶劇更得年輕人的喜歡。
