官名
官名。秦始置。漢朝為御史大夫的次官，或稱御史中執法，秩千石。在殿中蘭台掌圖籍秘書；外督部刺史，監察郡國行政；內領侍御史，考察四方文書計簿，按劾公卿章奏。漢哀帝廢御史大夫，以御史中丞為御史台長官，此後歷代相沿不改，唯官名時有變動:曹操曾改御史中丞為宮正，取其糾彈百官朝儀的職掌而言；北魏亦曾改稱中尉。 南北朝時期，御史大夫時置時廢、即令置大夫亦往往缺位。故中丞實為御史台長官無疑。隋但置御史大夫，不置御史中丞，這是因為避諱（隋文帝父諱忠，舉凡郎中皆去“中”字）的緣故。唐朝、五代、宋均大夫與中丞並置，唯大夫極少除授，仍以中丞為長官。 明朝廢御史台、改設都察院，此官遂廢。 清朝，督撫常帶都察院右副都御史銜，時以為副都御史可比前代御史中丞，故習稱督撫為中丞。
敘事
按：御史中丞，秦官也，掌貳大夫。漢因之。御史大夫本有兩丞，其一曰御史丞，一曰御史中丞，謂之中者，以其別在殿中，掌蘭台秘書。外督部刺史，內領侍御史，受公卿章奏，糾察百僚，休有光烈。至成哀間，改大夫為大司空，而中丞更名御史長史，出外為台主。光武復曰中丞，與尚書令、司隸校尉專席而坐，京師號曰三獨坐。獻帝權置大夫，而中丞不省。魏初罷大夫，改中丞名官正，復為台主，尋又改曰中丞。晉宋之後並因之。已上並見《漢官》及《齊職儀》。後《魏書·官氏志》云：後魏改中丞為中尉。《五代史·百官志》云：北齊又改為中丞。隋室諱中，省中丞，增持書御史之品以代之。按：持書侍御史，本漢宣帝時路溫舒上書，宜尚德緩刑，帝深采覽焉。季秋後請讞時，帝幸宣室齋居而決事，令侍御史二人持書，故曰持書侍御史。後因別置，冠法冠，與符璽郎共平理廷尉奏事。其後歷代並置之。至隋增品，代御史中丞之職。唐朝初因之，貞觀末省之。唐初因之；貞觀末省持書御史，又置中丞；龍朔二年改為司憲大夫，鹹亨初復舊。
事對
【專席 分路】《續漢書》云：傅巨公拜御史中丞，與司隸校尉、尚書會同，並專席而坐，故京師號曰三獨坐。《魏氏春秋》曰：故事，御史中丞與洛陽令相遇，則分路而行，以丞主多逐捕，不欲稽留。
【石室 蘭台】《環濟要略》曰：御史中丞有石室，以藏秘書圖讖之屬。《漢官儀》曰：御史中丞二人，本御史大夫之丞。其一別在殿中，兼典蘭台秘書，外督部刺史，內領侍御史，受公卿章奏，糾察百僚，休有烈光。
【舉劾案章 休有烈光】《漢書》曰：御史中丞二人，本御史大夫之丞。其一別在殿中，舉劾案章，故曰中丞，休有烈光。見蘭台注中。
【肅內外 分黑白】《傅宣別傳》曰：宣為御史中丞，明法直繩，內外震肅，甚有威風。《漢書》曰：鮑宣，字貢君。宣為中丞，執法殿中，外總部刺史郡國二千石，所貶退稱進，白黑分明，由是知名。
【無迴避 不吐茹】《續漢書》曰：馬嚴，字威卿。拜御史中丞，賜冠幘衣服車馬。嚴舉劾案章，申明舊典，奉法察舉，無所迴避，百寮憚之。王隱《晉書》曰：熊遠，字孝文。遷御史中丞，中宗每嘆其公忠，謂遠曰：“卿在朝正色，不茹柔吐剛，忠亮至勁，可謂王臣。”
【奏彈夜警法鞭儲傅】《晉中興書》曰：王恬，字元愉，為御史中丞。值海西公廢，太宗即位。未解嚴，大司馬桓溫屯中堂，夜吹警角。恬奏劾大不敬，請治罪。明日溫見奏事，嘆曰：“此兒乃敢彈我，真可畏也！”梅陶《自序》曰：余居中丞，曾以法鞭皇太子傅，親友莫不致諫。余笑而應之：“堂高由陛，皇太子所以崇於上，由吾奉王者法。吾其枉道曲媚。”後皇太子將見延請，賜以清燕，於是太子禮敬之如師。
【周處正繩 陳謙奉法】王隱《晉書》曰：周處，字子隱。為御史中丞；奏征虜將軍石崇、大將軍梁王彤等，正繩直筆，權豪震肅。《續漢書》曰：陳謙，字伯讓，拜御史中丞。執憲奉法，多所糾正，為百寮所敬也。
詩
【隋江總《贈孔中丞奐詩》】我行五嶺表，辭卿二十年，聞鶯欲動詠，披霧即依然。疇昔同寮寀，今隨年代改；借問藏書處，唯君故人在。故人名官高，清簡肅權豪；誰知懷九嘆，徒然泣二毛。
箴
【晉傅鹹《御史中丞箴》】百官之箴，以箴王闕。余承先君之蹤，竊位憲台，懼有忝累垂翼之責，且造斯箴。以自勖勵，不雲自箴，而雲御史中丞箴者，凡為御史中丞，欲通以箴之也。煌煌天文，眾星是環；爰立執法，其暉有渙。執憲之綱，秉國之憲；鷹揚虎視，肅清違慢。謇謇匪躬，是曰王臣；既直其道，爰顧其身。身之不顧，孰有弗震；邦國若否，惟仲山甫，山甫是明，焉用彼相；莫扶其傾，淮南構逆。實憚汲生，赫赫有國，可無忠貞。憂責有在，繩亦必直；良農耘穢，勿使能植。無禮是逐，安惜翅翼；嗟爾庶寮，各敬乃職，無為罰先，無怙厥力。怨及朋友，無慚於色；得罪天子，內省有恧。是用作箴，惟以自敕。
北朝學者
聿修 ，字叔德，七歲遭喪，居處禮若成人。九歲，州辟主簿。性深沉，有鑑識，清靖寡慾，與物無競。姨夫尚書崔休深所知賞。年十八，領本州中正，兼尚書度支郎中。齊受禪，除太子庶子，以本官行博陵太守。
人物介紹
這男子容貌文秀如女子，看似文弱芊瘦，但全身透著一股正烈之氣；身材瘦削，頗似體弱多病的白面書生。
這是個性情謹慎、極度認真的男人。
家中貧困，但為人一身正氣，與五聖之一容隱自幼交好，某次“意外”使其遇到貴公子聖香大少爺，自此生活中增添了不少歡樂。十五歲那年眼見開封強豪欺凌同住道觀的朋友，不忿世道不公，乃求做官義持公義。後於大理寺當值，任正三品御史中丞大人。某年偶遇南氏小姐澹月，因修不善言語，愛極了修而傷心欲碎的澹月自盡於其面前，並死前在修右腕扣上了“痴情環”卻不曾開啟其中機關，然多年後的一次意外之中為救眉娘致使機關啟動，無策下聿修砍下了自己的右臂，之後辭了官。經年後，受江南第一簫客，一位極得人心的武林大儒之一韓筠所託，請百桃堂——開封第一青樓的創始人——百桃堂內第一人施試眉前去一見。由是開始了漫漫幸福之旅。
聿修極擅仿字，各種人士各種筆跡惟妙惟肖、真假難分。
愛妻：施試眉
“把酒登樓獨吹月，孤風冷語，倦眼清眸。”
施試眉，百桃堂內第一人。試眉女子是那種歷遍了金粉胭脂的繁華，把一世的清倦都化入骨中的女子。她帶著經歷了年月卻越來越揮不去的倦色，有著那種於最紅塵繁華處出世的孤清，於最靡麗喧囂處獨行的寂寞，那是一種任人看的孤傲，那是寂寞如雪的嫵媚。
她是落魄書生、江湖浪客、失意遊子甚至文人雅士渴盼一見一談的女子，也是青樓女子心中嚮往的境界，是百桃堂的魂魄，是開封一道淒艷繾倦的麗色，一道不可或缺的麗色。
繾倦如眉的女子有絲絲在骨的孤傲，她是獨自把酒對月而酌的女子。
她經常說一句話：“施試眉別無所有，惟一身傲骨，害我一世。”她說的時候眼有倦意，但眉梢上流露的自負，卻顯出了這名女子的孤傲。她或許也不想要如此不俗而寂寥的一世，但是她對這寂寞如雪的一生卻絕然不悔，因為她終是傲骨勝於天的女人。一個把孤傲化為倦色的女人。
十年前被稱為“試眉姑娘”，十年後稱為“眉娘”。
稱呼
中丞大人
與容隱在江湖中並稱“天眼”、“白髮”
聖香稱其為“聿木頭”、“聿呆頭鵝”
1.中丞大人
2.與容隱在江湖中並稱“天眼”、“白髮”
3.聖香稱其為“聿木頭”、“聿呆頭鵝”
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