![](/img/f/33e/nBnauM3X2IzM3YTNxczM3IDN0MTM4cDN4cTMwADMwAjMxAzL3MzLwQzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmL0E2LvoDc0RHa.jpg)
公元251年,聖安當生於埃及地區,家道富有。18歲時,父母相繼去世。某日在堂內偶然聽到這節福音:“你若願意做純全的人,就去變賣你所有的一切,施給貧人;你在天上將有寶藏,然後再來跟隨我。”聖人深為感動,超然物外、入山隱修的動機油然而生,他將財產全部變賣,施捨給貧人,僅留出一小部分,供自己和胞妹日後生活之用。數日後,他又到堂內聽到這樣一節福音:“不要為明日而擔憂”,他就把自己留存的部分,全部施捨給貧人,並徵得胞妹的同意,將她送入女修院,自己孑然一身,遁入德巴意曠野,每日的光陰都消磨在勞作、祈禱、閱讀經書上。他的聖德日益高超,不久便達到巔峰狀態。
魔鬼見他聖德卓越,就用一連串的誘惑來攻擊他,使他掃興失望。首先魔鬼誘他幻想若自己不出家,可以利用原有的財產為人類行許多善事,修道生活太難,前途茫茫,早知今日,悔不當初,但聖安當不為誘惑所動。魔鬼一計不成,又施一計,用美色來誘惑聖人,用違反潔德的思想來困擾他;但聖安當用念經守齋、勤修等種種苦刑來抗拒誘惑。魔鬼無計可施,初則化身天仙美女,繼而借用可怖的形象,聖人以不變應萬變,見怪不怪。最後魔鬼承認失敗,抱頭鼠竄而去。
聖人除麵包清水外,不食他物。白日從不進食,俟日落後始進餐。有時三四日只進食一次。夜間席地而睡,除一領蓆子外,無其它臥具。為了度更幽靜的生活,他遷往墳場居住。魔鬼趁機捲土重來,借用種種醜怪形狀和恐怖的怪聲恐嚇他。有一次竟將他擊倒地下,不省人事。聖人甦醒後,向天主高呼:“主呀,你剛才在哪裡,你為什麼沒有早一些來拯救我?”空中有聲音答道:“安當,我一直同你在一起,我始終在旁作壁上觀。因為你與敵人英勇戰鬥,我將庇佑你,你的名聲遐邇皆知。”
在最初一段的獨修生活期,聖安當雖一人獨住,與世隔絕,但他的住處離自己的鄉村還不太遠。公元285年起(其時聖人35歲),他遷往更幽僻的處所,在尼羅河東岸一座山的山頂上棲身。除了每隔六個月有人送糧食到他那裡去以外,幾乎不接見任何外客。
20年後(其時聖人54歲),聖人下山創立第一座修院,但加入修院的人各占一小室,這樣的小室分散各處,聖人口授簡單的章則,囑修士們遵守。這樣就首創了隱修修會的雛形。聖人經常與天主晤對,故神樂融融,容光煥發。所以他與別人在一起時,凡是不認識他的人,一見了他神采奕奕的儀容,就能一口道出他是聖安當。聖人常勸會士隨時準備死亡,臨睡當想明日可能已不在世上,晨起當想可能活不到晚上,每一行為都應視為一生最後一個行為。這樣,如臨深淵,如履薄冰,就利於戒惡趨善,修德成聖。
羅馬皇帝馬希明掀起教難,聖人鑒於教會興衰,匹夫有責,不願安居曠野,獨善其身,立即奔往亞歷山大城,講道勸勉信友堅持到底。教難平息後,聖人重返曠野,又同以前一樣度隱修生活。某日,他在神視中目睹世界上陷阱重重,寸步難行,不禁喟然嘆道:“主呀,誰能脫免這些陷阱呢?”有一個神秘的聲音對他說:“安當,修務謙德的人!”
聖安當有園圃一方,平日除躬耕園圃外,還織草蓆。某日,他自覺氣力不夠,未能經常不斷默想瞻仰天主,突然間,有一個天使顯現,聖人見那天使正忙著織席,織完了席,起身祈禱,祈禱畢,又繼續工作。天使對他說:“你照這樣做,就不會疲倦了。”聖人夜間大部分時間都在默想祈禱,有時,黎明的晨曦打斷他的默想,催他重操日常工作。他微嘆道:“有形的光竟將我心內無形的神光趕走了。”他夜間稍睡片刻,子時起身,通宵做長禱,祈禱時,雙膝跪地,雙手向天。
公元339年,聖安當在神視中目睹一頭驢子將祭品踢翻,這神視標誌兩年後亞略派邪說將在亞歷山大城肆虐。公元355年,聖人應主教們請求,親往亞歷山大城反駁亞略派異端徒。聖人對他們說:“耶穌基督是第二位聖子,不是受造之物,若將耶穌與受造物同視,顯然犯了與異教徒相同的錯誤,因為他們不認識真正的造物主,只知崇拜受造物而不崇拜真正的造物主。”他講道時,舌如蓮花,聽眾無不動容。很多異端徒都被他勸化,棄邪歸正。他回去時,聖亞大納削親送他到城門口,總督意欲挽留他多住一個時期,他婉辭道:“隱修士放棄了獨居生活,如魚失水,所以我不能在此多住。”
聖人在亞歷山大城時期,與有名的第狄默斯會晤,第狄默斯雙目失明,是當地教會學校的校長。聖人勸他不必因目盲而鬱郁不歡,一個人最寶貴的是內心的真光,認識天主、愛慕天主的真光。
公元337年,君士坦丁大帝和他的兩個兒子致書聖人,托他代為祈禱。有幾個會士見了,覺得很驚奇。聖人對他們說:“世上的君王寫信給我們,有什麼了不起呢?我們不妨想一想:天地萬物的真主宰,不惜紆尊降貴,親自降生到世上,對我們說話,傳授真理給我們,這才是我們應引為驚奇的事呢!”聖人最初不肯寫回信給皇帝,其後經修士們一再催促,聖人才親筆寫了一封回信,信內勸皇帝務必常將末日審判記心頭。聖人的榜樣和他傳授的規則成為日後各修會組織最良好的參考資料。
當時一部分信友,沾染教外人風俗,往往用香料殮屍,以保存長時期不腐。聖人對此風氣大表反對,所以臨死前吩咐,他的遺體由麥加利沃斯和亞麥大兩弟子埋在泥土中,埋葬地點應嚴守秘密,不讓外人知道:“復活時,耶穌則給我一個不朽的肉身。”他遺命將平時常穿的一件羊皮衣服和一件大衣贈給聖亞大納削,以示他與亞大納削在信德上永享團結;另一件羊皮衣,贈給山拉本主教;他身穿的古衣則由會士保存,作為紀念。他向眾隱修士道別後,雙足一挺,就氣絕安逝了。時為公元356年1月17日,享壽105歲。他一生操修苦行,但從未患病,視力始終正常,牙齒雖蛀壞,但無一顆動搖脫落。死後靈跡甚多,其中最著名為:十一世紀,歐洲大部分地區疫病盛行,死者不計其數,聖人遺體適在該時迎往歐洲,眾人祈求聖人轉禱,疫病頓即消滅。(這次疫病因此得了“聖安當的火”的名稱)