哲學用語。
馬克思主義哲學認為,世界的統一性在於它的物質性。
(1)世界的統一性問題就是關於世界萬事萬物的本原問題。
所謂本原是指一切事物都由它所構成,一切事物和現象最初都從它所出,最後又復歸於它。古今中外的哲學家們對此問題都作出不同的回答。
凡是以這樣或那樣方式把世界的本原歸於物質的,就是唯物主義一元論;凡是以這樣或那樣的形式把世界本原歸於精神的,就是唯心主義一元論。主張世界萬事萬物是由精神與物質兩個彼此獨立並存的實體所構成的,就是二元論。二元論是不徹底的,往往最終傾向唯心主義一元論。
(2)馬克思主義哲學主張物質是世界的真正本原馬克思主義哲學是徹底的唯物主義一元論,主張物質是世界的真正本原。
世界的真正統一性在於它的物質性。
精神、意識雖然是非物質的,但它是高度發展的物質人腦的機能,是人腦對物質世界的反映。也就是說,從意識的起源和本質來看,意識也歸於物質。
特別是唯物史觀的創立,使人類社會的物質性得到科學的論證。人類社會實質上是以物質生產力的發展為其存在的基礎和前提的。被說成是社會發展支配力量或主宰的神或上帝,是根本不存在的;被當作社會現象決定原因的社會意識不過是社會生活實踐的反映,它的根源不在它自身之中,而存在於物質的、經濟的事實之中。
所以,不論是自然界、人類社會還是人的精神、意識,儘管表現各異、特點不同,但都根源於物質,都是物質的一種存在方式或機能。世界除了運動著的物質,別的什麼都不存在。
(3)世界物質統一性原理還要用哲學的發展來證明(3)世界物質統一性原理,僅靠具體科學的證明是不夠的。
因為具體科學只能對無限發展的宇宙的某一部分、對物質運動某一特定領域的證明,相對於整個物質世界來說,只是有部分的、特殊的意義。必須通過正確的理論思維,把無限和有限、部分與整體、特殊和普遍、暫時和永久辯證結合和統一起來,才能對世界的物質統一性作出論證。
因此,對於世界統一於物質的原理,還要用哲學的發展來證明。
(4)世界統一於物質的原理是一切從實際出發的哲學依據世界統一於物質的原理是整個馬克思主義哲學大廈的基石,馬克思主義哲學全部原理都以此為理論根據的。世界統一於物質原理也是一切從實際出發的哲學依據。
①世界統一於物質原理是指導我們實踐的世界觀和方法論。無論我們做什麼工作,研究或解決什麼問題,都有個從什麼出發、從何處入手的問題。統一的物質世界是獨立於意識之外而存在的,一切事物和現象產生的最終根源都存在於物質世界之中。因此,我們認識事物、研究問題就必須從實際出發,從客觀存在著的事物出發,既不能從原則、本本出發,也不能從主觀想像出發。這就叫做“不唯書,不唯上,只唯實”。
②所謂從實際出發,就是要按照事物的本來面貌去認識事物,找出事物和現象之間的固有的聯繫,而不是以先入為主的思想去對待事物,也不是用幻想的或臆造的聯繫去取代事物的聯繫。堅持從實際出發,按照事物的本來面貌去認識事物,這是在對待事物的問題上堅持了唯物論;由於一切事物都處於一定時間和空間之中,一切事物都是不停地發展變化的,因此,從實際出發要有強烈的時空觀念,一切以時間、地點、條件及其變化為轉移,因時制宜,因地制宜。要反對思想僵化,因循守舊。堅持用運動、發展、變化的觀點看待事物,處理問題,這就是堅持了辯證法。總之,堅持一切從實際出發,就要在對待事物時把唯物主義和辯證法結合和統一起來。
③要做到從實際出發,首先,必須從調查研究入手。深入實際,到民眾中去作調查,掌握大量的、真實的、第一手材料。材料一定要多,個別的少量的材料,不足以反映全面的情況。材料一定要真實,因為虛假的材料不僅不反映實際情況,甚至造成假象,使認識脫離實際。要第一手材料,因為第一手材料是從事實直接得來的,同實際最貼近,反映實際也最深刻。其次,對於收集來的材料還要作認真的研究,達到兩個目的。其一是進一步確定材料的真偽和價值;其二是從材料中引出路線、方針、政策、計畫、方案和方法來,以便去指導人們的實踐,從而達到對客觀世界的改造。最後,要深入實際,做調查研究,還必須克服脫離民眾、高高在上的官僚主義。一切從實際出發,深入民眾、搞調查研究,是我們黨的優良傳統和作風,也是做好各項工作的基本方法。堅持一切從實際出發,是世界統一於物質這一哲學原理在實踐中的具體運用,也是馬克思主義哲學所提供給人們的認識世界和改造世界的一條基本原則。
