神秘學詞典

神秘學詞典

從人的角度、立足點來思考宇宙人生、和鬼神之間的觀系,也是一種比較務實、實際、溫馨、與人性化的的考量。但是人本終究是人本,終難以窺探神性的奧秘,也就是理性是無法去了解神性的。

二劃篇

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人本
從人的角度、立足點來思考宇宙人生、和鬼神之間的觀系,也是一種比較務實、實際、溫馨、與人性化的的考量。但是人本終究是人本,終難以窺探神性的奧秘,也就是理性是無法去了解神性的。
人道
1.六道輪迴中投胎變成人的這個途徑;
2.對人類生命尊嚴的尊重及保護;
3.狹義指男女間的性愛行為。
人相學
這是從一個人的骨骼、體型、手腳、臉型、氣色、聲音等等因素,來看人、識人的一種專門學問。
八字
這是廣為流傳在民間的一種術數、算命方式,相傳是唐朝的李虛中發明的,先是從一個人出生的年、月、日「天干地支」來推算他一生的吉凶禍福,後來經由宋朝的徐子平再加上時辰,總共有四組「乾支」,就開始稱作「八字」,也稱作「四柱」,或是「子平術」。
七魄
中國式的對人體七個能量體的稱呼,此七個能量體分別來自人體的海底輪、臍輪、太陽神經叢、心輪、喉輪、眉心輪、及頂輪。
入定
修行人在靜坐的時候,進入到一種特殊的腦波狀態,不同於平常時的清醒,也不是睡眠,更不是死亡、休克,而是在一種深度的禪定,大陸稱這是氣功態,佛教有稱是入三摩地,英文則以「有別的意識形態」(ACS, Altered State of Consciousness)來稱呼。科學家研究,人的腦波活動大致可以分成四個階段如下:
Beta 13-30 赫茲以上 清醒、警覺狀態 Alpha 8-12 赫茲 放鬆狀態 Theta 3-7 赫茲 類似禪定狀態 Delta 0.5-2 赫茲 睡眠狀態 。人的腦波若能夠放鬆進入到Alpha、Theta 的狀態下,這是一個最好學習、記憶力最強、神通能力展現、以及吸收宇宙能源的最佳時機,身心在此時都能夠得到最佳的安頓,獲得禪定的喜悅。這也是許多修行人想要達到的境界。

三劃篇

三魂
是中國式的對人體能量的一種稱呼,尤其以帶有主要意識的能量體的稱呼,而此三魂主要存在於人體的上丹田(玄關)、中丹田(太陽神經叢)、及下丹田(臍下三指幅)處。
三界
指眾生所居住的欲界、色界、無色界。有食慾、性慾的眾生就住在欲界,尚有形像,但已無性慾的眾生就住在色界,已經沒有人體形像了,也沒有食慾、性慾,只有心識還長存在禪定之樂的眾生,則住於無色界。三界之中的眾生都還有執著之心,尚未完全解脫,故還需輪迴。佛教鼓勵一個真正的修行人,一定要解脫所有的欲望和執著,才能跳出三界外,不在五行中,才不必再受生死輪迴之苦。
三世因果
即是一個人的前世、今世、來世之間的一種因果關係,具有宿命通的神通人士能夠解說此種關係,通常和一個人的命運、健康、婚姻、子女、朋友、福德、智慧等等,都有密切的關聯。
山精
這是有別於人類鬼魂以外的另類能量團,也是俱有意識的,但習性和人就完全不一樣,讓人會覺得特別的刁鑽、古怪,有時又會顯得很笨的樣子,人們多不好預測其行為及反應,性頑皮,常喜歡捉弄林班的工作人員,或是入山的遊客。一般多是深山裡頭的樹木、巨石,長時間吸收天地間靈氣而成,一旦發起威來,常常還比一般鬼魂還凶。
山魈
深山裡面的怪物,見山精、魑魅、魍魎條。
千里眼
天眼通裡面的一種功能,就是能夠看到非常遠、非常遠的地方、景物的一種功能,現代大陸稱作「遙視」。詳細參看「天眼」條。
土遁
道家術法的一種,只要念動某種真言咒語,配合適當的符 、觀想,可以將人變為和土相同的能量型態,並以土來當介質,可以將自己的肉身,以極快的速度、極隱密的方式,傳遞到任何有土的地方去。相同的方法,也可以運用水、火、風等元素來當介質,以達到出入不同空間的目的。這都是極佳的隱遁術、脫逃術、及旅行方式。
土葬
這是全世界在處理亡者屍體的主要方式,著眼於「塵歸塵,土歸土」,人是由上帝用泥土所造,最後再回歸到泥土,一切回歸自然。中國人尤重土葬,所謂「入土為安」,尤其講究風水,認為在一個好的能量場下葬的話,對後代子孫的庇蔭很大。但是,在目前的台灣地狹人稠,也有產生死人與活人爭地的問題,政府也大力提倡火葬,火葬的方式漸成主流。

四劃篇

五術
術法之意,通常指稱山(氣功、仙術)、醫(醫療)、命(命理)、相(手面相、人相)、卜(卜卦)。參看術條。
五眼
這在金剛經里所提到的肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼的五種眼,詳細可參看每個眼及第三眼的不同解釋。陰陽眼並不屬於五眼的範圍內。
六通
這是佛教裡面所講的六種神通力,他心通、天眼通、天耳通、神足通、宿命通、漏盡通,詳細可參看各個的詳細解釋。
六道輪迴
這是佛教的基本理論,認為人的生命(靈識)是不滅的,即使肉體毀滅了,依其在生時的福德功過,可以轉世投胎於天人道、阿修羅道、人道、惡鬼道、畜牲道、地獄道。事實上,一塊鐵腐蝕了,或一顆蘋果被人或動物吃掉了,它並沒有真正的消失,它只是轉換成不同的能量型態,如元素等等的,繼續存在於這個世界,有的位階高,有的位階低。它的聚合或分離,就看「因緣」。
天干地支
天干就是「甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸」,地支就是「子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥」,皆為古代傳統中國計算時間的單位,並交叉配合使用。
天人道
六道輪迴裡面最高級的一個途徑,生前做有很多福德的人才得已升天到天人道去享受福報。但是,天人的福報仍然是有限的,一旦享受完畢,還是得在六道之中輪迴。一般在天人道裡面,因為一切太過於幸福、美滿、無缺,所以天人也多無再上進、再修行之心,甚至不曉得修行。所以,儘管是在六道輪迴裡面是最高級的,仍然有所缺陷,不是最究竟的。
天眼
外於兩隻肉眼的視覺作用,觀看物體,不受「可見光」光線的反射、折射限制,所以,看東西可以看前面,還可以看後面,看外面,還可以看裡面;另外,還會發生出如「透視」、「微視」、「內視」、「遙視」的功能。但是,天眼的功能還僅於觀看現象,不能了解現象的原因及來龍去脈。
天眼通
表示是有「天眼」的「神通」,詳細請參閱「天眼」條。民間宗教裡面最有名的,如西遊記里二郎神楊戩、媽祖的部將「千里眼」等。
天耳通
表示是有「天耳」的一種「神通」,能夠聽到極為遙遠地方的聲音,媽祖的另一位部將就是有此種功能,民間就稱之為「順風耳」。
天珠
是指一種在西藏由條紋瑪瑙、或染色技巧所製成的圓珠、圓筒狀飾品,並由成就者所終身配戴在修法、靜坐、祈福、修煉等等,所以記憶並帶有極為強大的能量,能夠為一般人擋災、避禍、驅邪等,或帶來好運。真正的天珠極其稀有,價值也是極其昂貴,現存在台灣市面上絕大多數的天珠,其來源、出處、真假多有疑義。
天葬
這是在西藏高原地區的一種處理亡者屍體方式,因為特殊的地理條件,無法使用傳統的土葬、火葬、水葬等方式,就只得將屍體切開,將肉及臟腑等,餵食給徘徊在附近的老鷹、飛禽,骨頭再用石頭擊碎,或由鳥獸啄食,或灑落山谷,全數回歸自然,就稱之天葬。
天鐵
顧名思義,就是「由天上掉下來的鐵」的意思,也是西藏地區對「鎳鐵隕石」的一種稱法。天鐵因為能量強大,是用來製作金剛杵、普巴杵、磬、與缽等法器的上選材料,修法時,能量容易上達天庭,成就容易快速,驅邪除妖時,也容易駕輕就熟、以小搏大。
方士
所謂「游四方之士」,指學有所成,有相當法力之人,為了增長見聞,增進閱歷,也為了行願幫助有緣眾生,就四處行腳,如行雲流水般地流浪四方,就是方士。
方術
指方士所使用的法術、術數、方法;本來是一個中性的詞,傳到後代,似乎有一點貶抑的味道。
手相
這是一項中國傳統的相術,就是可以從一個人手掌的骨骼、肌肉、掌紋、氣色等等,來判斷一個人的健康、個性、事業、運勢、愛情、婚姻、交友、子女、及陽壽等的一種專門學問。有些人曾批評手相的相法不夠縝密、精確,因而判斷不準,事實上是判讀者的功力深淺所致,有經驗的老師,仍能從手相中獲得非常深入的個人訊息。
手印
這是西藏密宗修行裡面的一種獨到手法,利用手掌、手指間的扭折彎曲,形成一種特殊的姿勢,稱為手印。通常,在修不同的法門,念不同的咒語,都有不同的手印來相應。也有許多人在靜坐的過程中,過去世的記憶被部份開啟,也會有自行結手印的情形發生。手印是一個極為深奧的學問,因為手掌、手指都有通達全身的經絡、氣脈「反射區」,當結成特定的姿勢時,有些可以開通經脈,強化身心功能,消除病痛;有些手印,又能積聚強大能量,可以為人治病、驅魔、除邪等等的。中國道家的「捻訣」、「指訣」與西藏的手印有異曲同工之妙,多年來,彼此都說對方是向自己偷學的;學術界比較持平的看法是,唐朝時的文成公主嫁入西藏後,隨行有道士、儒生等等,及其以後的密切文化交流所致。
心電感應
彼此的溝通不需要透過有形有相的語言、文字、圖像、電話、電腦網路等等,而是直接透過「心念」來感覺到彼此的意思;此種功能,常常不限於時間、空間的條件,相隔重洋、陰陽兩隔的,也是可以感應到。通常關係越是親蜜的人們,發生心電感應的現象越多,如孿生兄弟、姊妹(尤以同卵生為甚)、父子、母女、兄弟姊妹、夫妻、及常常在一起靜坐練功的同門師兄弟、姊妹們。現代的研究顯示,這是由「氣場」互相交流所致,因為人的「氣」裡面也包含著他的「意識」成份。
心靈螢幕
Spiritual Screen, 這是指靈媒、特異功能人士,他們在接收到訊息的時候,或某種特異功能要發動的時候,雙眼之間的玄關之處,會出現如電視、電影般一樣的畫面,這種效應就叫做心靈螢幕。同心靈螢幕、靈台、及文學家筆下的腦海。
心靈螢幕
這是大陸方面研究人體特異功能人士的說法,同心靈螢幕、靈台,請直接參看。
水精
Rock Crystal Quartz, 這是古時候對水晶的一種說法,表示水晶是來自水中的一種精華,意思同水晶。
水遁
利用水的能量來穿越不同空間的一種術法,參看土遁條。
火遁
利用火的能量來穿越不同空間的一種術法,參看土遁條。
分身
這是道家的說法,說是一個人修煉到一個地步,他的能量足夠強大,就能夠再投射出另一個自我,而且跟本尊一模一樣。又說,類似「出陰神」,但陰神只有自己知道,可以四處去旅行,探查各種訊息,別人看不到、摸不到;而「出陽神」,則是和實體一樣,有形有像,會吃會喝,能說能講,別人也看得到、摸得到,與真人無異。
元神
這也是道家說法,說是人的神識有分元神、陽神、陰神三種,但因年代久遠,各家說法不一,明確的意義待考。或許,可以把陽神當成人們的「表層意識」,亦是可以從事日常生活、學習、溝通的一種意識層次;元神即代表一個人的潛意識、深層意識,只有在睡眠時、催眠中、或深度禪定時,才會顯現出來;至於陰神,則類似西洋所說的「星光體」(Astral Body),可以由人類意識所投射出來的一團意識能量(靈體),可以出去做星際旅遊,探查各度空間、時間的狀況,也可以去學習各種不同的經驗和知識。
化骨符
這是道家符 派的術法之一,就是當某某人吃魚啃骨頭時,不小心被魚刺、骨頭所噎到,吐不出、咽不下,極端痛苦之際,在古代醫學不發達的時候,有可能會出人命。而化骨符,就是可以準備一碗清水,面向藍天,施術者念出咒語,再交由當事人喝下,通常骨頭就會化為無形,或是吞下去了,而解決危機。這種救人的簡單術法,至今仍盛行在台灣的鄉間,許多年紀稍長的長輩們都會,也常常在不同的場合時機為自己的家人、村民們解決困難。
丹鼎派
道教派別之一,專注在自身的修養鍛鍊,把身體視為一個丹鼎、丹爐,把意念當成火,自己的精華能量當成藥,時常溫養烹煉,以期煉精化氣,鍊氣化神,煉神還虛,能夠與自然合一,臻入仙境。

五劃篇

四大
古今中外的神秘學家都認為,世界上的一切事物都是由四大(地、水、火、風),四種元素所組成的。
打坐
是修煉的一種方式,偏重於「靜功」,著重於身體姿勢的正確,呼吸方式的恰當,以及停止內在的對話等等,有助於發展出極為高級的功夫,或稱心境上的境界。
穴道
這是對人體能源系統的中國式說法,表示經絡和經絡交會之處,就像某些交通要道、或某些河流的交匯點一般,是人體能源進出的一個樞紐點。
他心通
這是六大神通裡面最容易發出的神通,也是比較容易得到的神通,就是容易了解他人內心裏面的意思之意。有多種途徑可以獲致此種神通:(1)透過氣功、禪定等的修煉手段,開啟了中脈,此種方法的他心通會最徹底,也最穩定;(2)也是透過修煉手段把身體能量頻率提升到藍靛色時,即在第三眼輪位時,也能夠感應他人的意識,但功能就稍次於第一項,有些人稱此為直覺;(3)從手相、面相、骨相、音相等等,及加上適當的社會歷練與人生經驗,也能夠有相當程度的閱人功力,也可稱為他心通,亦能相當深入,但多不脫經驗法則,遇有特例就沒輒了。
加持
以本身的能量(氣、功力)加注於外在的人、或物件之上的意思。而一個人的氣裡面,還含有他的意識成份,也包含他所修煉的生命精華成份,也代表一種很深的祝福,很真切的一種傳承。
生基
道教說詞,指的是活人的墳墓之意。這裡包含有比較深刻的意義,把活人的指甲、頭髮、穿過的衣服等等,放置在一個風水地理能量場非常好的「地穴」,以此來充電、增加能量,並藉由「雷射全息影像訊息」的道理,活人的氣場、能量場就能夠得到充分的補充,因而身體健康、頭腦清明、行事穩健,因而容易事業成功、賺大錢、萬事如意。基本的道理如上,但是術士們為了謀財,是否找到真正的好地穴?或要如何構築?或要加入什麽法器、咒語、儀式┅┅等等,變得更為繁複玄奇,如此才有商業價值可以發展。
外靈
獨立於自己肉身、靈魂的其他外在存在體(Entity),就是別的靈魂,別種有意識的能量團。但若以外靈稱呼,通常不是很高級的靈魂,多是鬼、靈、精、怪之類的。
外靈附身
(1)外在的靈魂、能量團會去占據某些原本不應該是屬於他的身體,而造成當事人一個身體 裡面有兩個以上的靈魂,有可能導致如行為錯亂、精神分裂、多重人格等的情形;嚴重時,會有傷害自己身體、或加害別人的狀況,甚至自戕。
(2)某些通靈人會以條件交換的方式,吸引外靈進入己身,把身體借給外靈使用,以換取某種程度的神通。總體而言,外靈附身並不是一好現象,也絕對不是一個健康的現象。
白魔術
西洋魔法裡面,以善良、喜悅、愛心、關懷、光明為出發點所施行的法術,並以幫助人、解決人家困難、消除別人的疾病困苦等為目的,就稱為白魔術。

六劃篇

肉眼
就是由肌肉、神經、血管、水晶體、視網膜等所組織起來的器官,功能就像是照相機、攝影機的作用一樣,只能捕捉「可見光」(Visible Light, 4000-7500 A.U.)之內的光線,以及由這範圍內所折射、反射出的事物景象而已,所以,看前面,不能看後面,看外面,不能看裡面,功能極其有限。又因為是由器官所構成的,所以也會老、也會病、也會壞,像是近視眼、老花眼、青光眼、沙眼、及瞎眼等等。(註:A.U.是angstrom Unit 的縮寫,也有簡稱A 一個字的,代表1/10000 微米,而一微米又相當於百萬分之一公尺,都是光波波長的單位。)
吐納
古時候使用的名稱,就是吸納、吐出之意,也是一種呼吸法,簡言之,就是相當於現代所謂的氣功。同導引。
守丹
道家用語,指修煉道家功法的修行人,在靜坐時將意念安放在丹田的位置,一方面有所依止,不會意念紛飛,另一方面則有「溫養」丹田之功效,持續增加能量,開發此部位的特殊超能力;丹田,可指下丹田(氣海穴)、中丹田(檀中穴)、上丹田(玄關)。一般在實修當中,守下丹田的話對些特殊體質的人會有些後遺症,有些男生就容易陽動(性器官勃起),性慾增強,以致夢遺,有些女生會造成經期不調,甚或血崩;守上丹田的話,對某些腦神經本就衰弱者,容易造成失眠、幻相、入魔。一般,以守中丹田是比較適中的;但若體質健全,修行基礎穩固者,不在此限。
守竅
即守關竅,道家用語,大意同守丹,只是範圍更廣,有可能是身體任一部位的重要關竅(氣穴、脈輪、感官);有些門派,特別是要開發某些部位的超感官功能,就特別在此部位上下功夫,因此也衍伸出各門各派的功夫不一樣,著重點也不一樣。守丹、守竅的重點在用意念「溫養」,不疾不徐,如雞孵卵,並等待自然成就;若操之過急,用意過深,意念如火,當事人就容易氣徑走岔,發生問題,即俗話說的走火入魔。
守護神
西方人相信,我們每一個人都有他在暗中、冥冥之中保護著我們、護衛著我們的一位神 ,或稱守護天使(Guardian Angel),日本人則稱為指導靈,中國人稱「護法神」、「守護神」,參看指導靈條。
成道
指一個人達到最終的真理,不再追求,沒有問題,亦沒有答案,只有純然的寧靜與喜樂,並與整個宇宙自然合諧純在,融合為一。特別指的是,個人的能量場與宇宙的能量場合而為一,不再有所分別。
地理
這是中國特有的一門堪與之學,類似西洋科學般的,也是看山脈走向、河川流向等等的,不一樣的是,中國人特別注意「氣」的匯聚點,也就是龍穴、地穴。從有形有相的外在條件,來判斷一個好的能量場所,並決定其用途的特殊學問,如是做陰宅、或陽宅?是住家、蓋廟、蓋學校?或用作官署等等。
地理師
就是懂得觀看地理、風水、及勘與之術的專門人才。
地獄道
六道輪迴之中的一道,也是佛、道思想融合民間宗教後,成為中華民族的一種根深蒂固的傳統認知,通常是認為一個人在生時做了許多的壞事,死後,他的靈魂就會被牛頭馬面拘到地獄中來接受審判,依其犯行而受罰,等受足刑罰之後,再判發其他的道來輪迴轉世。
自性通
指一個人所具有的神通功能,是由自身的修行、修煉所得到的,並不是依靠外靈的力量,或是其他外來的力量。自性通的功能穩定、安全,也究竟,沒有不良副作用、後遺症。
自發動功
當一個人內在的潛在能量,被外在的暗示、誘導、引發出來之後,會在體內活絡運行開來,並在周身運轉;若是體內的經絡(能源系統)有所阻塞時,就像水管阻塞一樣通不過,後繼而來的強大能量就會造成身體的不自主擺動、搖晃,甚至會打手印、跳出曼妙的舞姿、或是打神拳等等,當事人的意識仍然清醒,只是身體會不自主地運動,當然頭腦中要下令停止也是可以立即停止;就在這種運動中,筋肉、骨骼、氣脈都獲得了疏導,阻塞打通了,一些病症就自然痊癒了,人也變得健康、舒服。據氣功師們的觀察,有許多自然的野生動物,如中國大陸東北的熊,也會有自發動功的現象出現,因而治癒了本身的某些疾病,因此認為這是一種自然的動物本能,是動物的天賦、天性,以作為自我治療之用的。不過,自發動功在整個氣功修煉當中,還是屬於比較基礎性的,治病、療傷、止痛、開發氣脈、打地基式的,比較高級的氣功仍是需要在「靜」、「定」之中達成。
因緣
從古至今,因緣聽起來好像是一種偶然、機會、巧遇的意思,但實則宇宙中沒有任何事情是偶然的。所以,因緣應該可以解釋成雙方的能量足夠了,頻率也接近了,事情就自然的發生了。也就是平常所謂的「因緣俱足」、「因緣成熟」了。
因果
Cause & Effect, 種豆得豆,種瓜得瓜,種什麽因,就結什麽果,在佛教思想裡面認為許許多多的事情,都是有因果的關係存在。
因果病
有某些病症,遍訪名醫皆無效,藥石亦枉然,常常就歸結於前世所種下的惡因,到今世才生病來受苦。因果病的解決,通常要從解開那個「惡因」開始。但是前世的事情誰知道呢?有些可以用催眠的手段來回溯前世,有些就要依靠通靈人的說詞講解,坊間因此而受騙上當的人也不在少數。
囝仔仙
台灣話,參看養小鬼條。(1)對小鬼靈魂的一種美稱;(2)對專門 養控制小鬼人士的稱呼。
色界
三界之一,在欲界之上,在此界所居住的眾生,尚有男女之相,但無男女之欲望,故名色界。
共業
有一群人,他們有共同的思想、行為、習慣、作法等等,因此所形成的一種能量慣性,所導致的共同狀況。在共業的命運之下,個人通常也無法逃避,無法獨善其身。
乩童
台語念成「童乩」,在民間宗教中,乩童常常會透過各種的儀式、跳躍、舞蹈、或是特殊的步伐(如蓮花步、七星步等),進入一種類似精神恍惚的狀態,以讓神明透過他們的肉身傳達旨意給信徒。基本上,乩童可以說是神明的代言人,也是台灣特產的一種通靈人。但由於地位特殊,說話份量重,常常也有人會跳「假乩」,假借神明的旨意,遂行個人的私慾,因此也在基層社會中衍生許多問題。嚴格來說,乩童的通靈行為及其所通到的神明真假與否,有待商榷的地方還很多。
乩身
指適合當乩童的一種特殊體質,通常乩身的能量不能太足,頻率不能太高,就是俗話講的「靈比較輕」,才容易為「無形的」(神明?鬼魂?精怪?)來附身。一般而言,小孩子比大人還適合當乩身,女人家比男人還容易,身體孱弱的還比身強體健的還適合,還有理性不夠堅強的人們,容易接受暗示的,容易因單純信念而行動的,書讀的不是很多的,都容易當成乩身。
存想
道家用語,相同於佛家的「觀想」,也是修煉方法的一種,就是將一個人的想法具體化、固體化、現實化,直到真的能夠在心靈螢幕中呈相,這也是訓練開發神通的一種方法。
妖法
通常是指由一些發心不是很正確,手段不是光明正大,所施行出來的法術,而且通常對人有所危害。同妖術、邪術、黑法術
妖術
請參看妖法條。
妖怪
通常是指由非人類的一些猛禽、野獸、植物、礦物所修煉而成的「能量體」,因為沒有人性,所以更顯得刁鑽、古怪,危害會比一般由人變成的鬼魂更甚。
妖精
請參看妖怪條。
妖魔
基本上同妖怪,但是能量更強,若做起壞事的話,危害更大。
好兄弟
這是台灣民俗中一種討好式的說法,指的就是遊蕩在陽間的一些孤魂野鬼。

七劃篇

佛法
指佛陀所教導的方法,教人如何喚醒自我內在的覺知,也醒悟成佛的方法;佛法,通常也成為真理的代名詞;但是,佛法並沒有固定的方法,也是因材施教,因緣說法。
佛教
指由佛教徒所聚合而成的組織、教派,進而有教義、誡律、階級、職權、職司等等分別,如同一般的機關、單位、公司等等。請注意,佛教並不等於佛法;佛教與佛法是截然不同的。
佛眼
五眼的神通中最高級的一個層次,事實上也是最廣的一個層次。在此種境界中,就是成佛了,入涅 了,成道了,進入存在了。個人和整個宇宙沒有分別,一就是一切,一切即是一,個人能夠動用到整個宇宙的能量,所以最是神通廣大。

風水、命理上的用語,簡言之,就是一種能量激流。身體單薄,氣數低弱的人,還有位居風口、水路要道上的住宅,都容易被衝到,而產生身體上、運勢上不理想的影響。

Evil, 居心不良的,手段不正當的,有加害他人傾向的,不好的,陰暗的,駭人的,叫人毛骨悚然的,都是邪的一種感覺。
邪靈
會帶來危險、危害人類的外在能量體(Entity, 有意識的能量團),可能是人類,也可能是非人類所變成的。
邪法
專門用來害人的法術,同妖法、黑法術。
邪氣
(1)指一種不正常光線、頻率的能量團;
(2)指一件不正常的事物所帶給人們的感覺;
(3)指一個人身上所帶有的不正常的氣氛、氣質,叫人不寒而慄、或毛骨悚然。
巫師
原始部落裡面,對族裡擁有超能力的男性,能夠幫人治病、占卜、解惑、詛咒、祈福、降雨、通靈、尋物等等,並享有半人半神地位,擁有相當權力或影響力之階級的一種稱呼。相當於現代社會中所稱的祭師、法師、國師、魔法師等等。
巫婆
參看巫師條,巫婆為女性。
巫法
由巫師、巫婆所施行的法術。
巫咒
由巫師、巫婆所施行的咒語。
走火入魔
這是武俠小說、電影、及江湖上的某些氣功派別所最喜歡說的,說要是人們練功不慎,會導致發瘋、發狂等症狀┅┅其實,戲劇效果、危言聳聽的成份比較大啦。事實上,走火就是氣徑走岔,入魔就是吃一點苦,受點筋骨皮肉及精神上的折磨而已,一般人想要走火入魔,恐怕還不夠格呢。只要把握住「清淨」、「自然」、「無為」,不要「以意導氣」,不要隨便用自己的意念要來導引氣的走向,自然不會有走火入魔的可能性。

八劃篇

命理
就是計算、推論人們命運的一種理論,常常是以一個人的生辰年月日時來做一個基準,藉此推算各個星曜、宮位間的互動關係,並據此推算人們的命運,比如紫微斗數、八字、西洋占星術等等。準確度很高,但是解釋的深淺,端賴解說人的功力深淺與經驗是否老到。目前,排命盤的繁複工作都可以交由電腦來做,唯獨「解說命盤」還是得靠人來完成。
依他通
這是說一個人的神通並不是由自性開發出來的,而是有所依賴外力而來的,通常是依賴外靈,或是養小鬼等,通常此種的神通不穩定,不究竟,甚至還有危險性。人若沈溺於此種神通,通常需和外靈有所條件交換,而本身能量容易被吸盡,到了最後的敗亡,將是一種任何人都無法挽救的宿命,因為可能也沒有足夠的能量再轉世投胎,可能就此魂銷魄散了。
阿修羅道
六道輪迴之一道,僅次於天人道,高於人道,傳說中,投生於此道的阿修羅們,不管男女長相都極為俊美,但是驕傲、自滿、善妒,嗔心非常重,報復心也非常厲害。其實,活在此道也不見得快樂。
念佛
佛教淨土宗的修行方式,念佛聲中包含有如練氣功般的呼吸調整,可以產生連續不斷的聲波能量,消除其身上的負能量,開啟經絡、氣穴、脈輪,有轉變色身、變化氣質的作用,口裡念佛,耳聽念佛聲,也能收攝心神,專一致靜,是最簡單的修行方式,卻也是收效最大、最容易成就的修行方式。請參看持咒條。
金丹
道家的說法,認為人們修煉到一個地步,體內的能量可以凝聚、結晶,如同有一顆金色的丹丸在裡面的意思,也就是一個人所有的精華能量和結晶之意。但是從生理解剖學來看,這種金丹並不能從外科手術來尋找、或是肉眼來注視,只能從修煉者的「內視」功能才看得到。
金剛杵
佛教密宗修行所使用法器的一種,通常是由天鐵(鎳鐵隕石)所製成,能量強大,修法時,行者容易將心念傳達天庭,得到感應,驅魔除邪、做法事時,得心應手,手到除盡,功效顯著。近日來,工藝技術發達,也有使用天然水晶來磨製成金剛杵,效用一樣非常強大。
附身
一個人的身體,除了本有的靈魂以外,還被其他的靈魂體所占據、依附的意思。在民間宗教裡面,附身是非常普遍的現象,但是並不是一個很好的現象,原因是身體容易被竊據了。詳情請參看「神光中的靈擺 通靈篇」
附駕
就是「附身」的另一種講法,比較文雅,比較正式,民間宗教裡面通常是指「神明」來附到中間人(乩童、靈媒、通靈人)身上之意。詳情請參看附身條及「神光中的靈擺 通靈篇」。

(1)根本**,一種不變的準則、規律;
(2)一種方法,一種憑藉,一種手段,尤指修行的方法,所藉以成就的法門
(3)可以是一種力量,足以改變到基本的結構組織,而造成外相的截然改變,如法術、法力等等。
法眼
即是五眼裡面的一個僅次於佛眼的層次。在法眼層次的人們,同時具有天眼和慧眼的功能,不僅僅能夠看見事實,也能看清其來龍去脈,同時本身的能量夠大,還能夠介入事物的根本結構裡面,去造成事實的改變;就是說,具有質能互換、神通變化的功能,大陸氣功界則稱是有搬運功能,能夠憑空變化一些東西出來,也能將一些東西憑空變化出去,或用意志力搬移到不同地方。法眼的層次已經相當高了,但是仍然有缺點,就是還是執著於自我,所有的能量還是來自於自我,跟整個自然還未完全融合,所以還是無法逃脫於自然的業力,有必要再往上一層,進入佛眼層次,才能真正解脫。
法術
本身帶有,或能夠導致強大力量的一種專門技術(或稱藝術?),如手印、咒語、觀想、及各種儀式等等,能夠讓事物產生根本的改變,而外人卻無法察覺是「如何的」改變。可參看魔法條。
法器
由修行人(如和尚、道士、祭師、法師、巫士、魔法師等)在修行、開壇、作法時所使用的器物,就叫作法器。
法會
(1)原本是指一群人的聚會,並由有經驗的成就者(過來人)依其自己親身修行的經驗,以及所採取的各種修行方法的優劣、好壞,講給有心向道的初學者、還未成就者來聽,並鼓勵他們也能早日成就。談論修行方法的聚會,就叫法會。
(2)流到末世,常常變成對某尊神佛的紀念大會,或是對某位已成就者的追思大會,或是對某些特定日子的紀念聚會而已,形式崇拜、繁文縟節多於談法,只重儀式,不論真修行的方法了。
(3)指一群修行人聚會在一起,為超渡孤魂野鬼、冤親債主所行的法事等等。
(4)也有許多較不入流的團體,常常假借辦法會之名,而行 財之實。
法師
(1)指帶有法力、師父級的修行人,有足夠的能力來改變物質世界之現象的,意即具有神通能力者;
(2)現在則為對一般出家師父的尊稱。
狐仙
(1)民間的傳說,認為狐狸也具有相當的智慧,也會行吐納之術來修煉自己,並成就到相當功力後,可以轉變狐身為人身,再更進一步,修有足夠福德者,更能修成正果,列入仙班,就稱為狐仙
(2)也有很多情況,是民眾們對法力高強、又危害地方的狐狸精們束手無策,又不敢直接稱「狐狸精」會得罪他們,也會蓋廟安頓他們,並尊稱為狐仙。
狐精
狐狸修煉到一定功力之後,會幻化成為人身,但不再精進,或是有害人之心,想竊占人體,因而也會害人性命。如此,民間就稱為狐精或是狐狸精了
狐狸精
請參看狐精條。
放蠱
意即施放蠱毒於某人,讓其能受放蠱的人所控制、指使。
胎里素
指某些修行人,因為累世的因緣與持戒吃素的關係,再來投胎的時候,還在***腹中,就不能忍受媽媽吃葷腥的食物,若有進食,則會導致母體的 心、嘔吐,只有吃素食,才能順利吞食下咽。此種嬰兒出生後,自然而然地就會吃素,不會挑選肉食,長大後,也會有他自然的因緣來行為處世
奇經八脈
指在人體十四條「正經」以外的八條經脈,即任脈、督脈、沖脈、帶脈、陽 、陰 、陽維、陰維。所謂的正經,則包括肺經、大腸經、胃經、脾經、心經、小腸經、膀胱經、腎經、心包絡經、三焦經、膽經、肝經、督脈、任脈。
舍利子
佛教傳說,這是人們修持到一定境界後,往生後,肉體火化以後,所發現一些異於平常人骨的固體物質,或成圓珠狀,或是不規則狀,或有五彩繽紛的顏色,在信徒的恭敬膜拜之後,還有可能會繼續成長及繁衍出更多的小顆粒,就稱為舍利子;許多人認為舍利子能夠治病、驅邪、及增長智慧。現代醫學及科學家卻不認同舍利子的存在,認為可能是往生者的內臟「結石」,有些是骨骼病變的鈣化物,也有人認為是燃燒時氧化不完全的琉璃狀物。有部份的原因也要歸咎於某些少數的宗教狂熱份子,常常只為愛戴往生者,或一定要證明他生前修為很高,就對一些比較不一樣的骨骼強說是舍利子,因而也經不起現代科學的檢驗。一般比較中性的說法,認為舍利子是修行人生前努力修行,身體積蓄了大量的能量,往生後,在他的肉身火化之後,這些能量凝聚晶結成丸狀,變成「能量的結晶」,就是舍利子;甚至還有一個繼續吸收能量的「慣性」在,所以還會繼續成長,或是繁衍出更多更小的舍利子出來

九劃篇

星相學
意即觀測天上星曜、宮位的位置,並從其相關的角度與方位,來判定地上的人、事、物的吉凶、禍福等等的相關學問。
風水
古時候的人以有形有相的風和水,來代表自然界中的各種看不見的能量,以揣測其此種能量的行進方式、慣性、影響程度,以及對人們的居住環境之吉凶、禍福、好壞等的影響
修行
(1)端正自己思想、行為的一種自律性規範;
(2)實行一種特定的生活(如吃素、禁慾、棄俗),進行一種特定的行為(如誦經、打坐、瞑想)等等,以求成仙成佛、究竟解脫的一種方式;
(3)從個人能量體而言,就是一種持續的增加能量,不斷的提升頻率的一種行為。
(4)修行也是一種自我允諾,自我砥礪,自我實現的過程。
修煉
道家用語,特地是指意念上的自我鍛鍊而言,也是修行的一種方式。參看修行條
修道
這是較廣泛的說詞,佛家、道家、國外各種宗教等等的,也都採用此名詞。意思是指採行各種身心鍛鍊的方法,以求最後解脫、求得最終靈性智慧之道。
修士
這是國外對宗教裡面的修行人的稱呼;女性則稱呼修女。
修道院
眾多修士群集在一起修行、生活的處所,而且與世隔絕,與世無爭,是一種清淨的處所。類似國內一些專門供修行人居住修行的寺廟、道觀等等。
胎息
道家氣功用語,指一個人修煉到一個地步,在心神極度寧靜的狀況下,正常的口鼻呼吸都可以停止,卻不會危害到生命的持續,而且可以藉由胎息進入到一種脫胎換骨的新境界;後世學人研究,認為口鼻的粗糙呼吸雖然停止了,但是取而代之的卻是周身皮膚細胞的微妙呼吸,是在做一種更為精微、細緻的能量交換,所以能夠藉著胎息來進入新的修行境界。
神學
專門研究神、如何成為神、以及人與神之間的一種學問,國人有「出世法」相對應,指非研究人、或俗世間學問之意。
神仙
通常就指已經超脫人間七情六慾,不食五穀雜糧,跳出生死輪迴,並擁有自在神通變化的成就者之意。
神話
(1)通常是指神仙們留在世間上的一些無法以常理研判的傳說、故事、神跡,並廣為人們所津津樂道的;
(2)泛指一些美麗卻空泛、不可能實現的一些承諾、或誓言;
(3)不可能的事,有如「卡通影片」一般。
神明
對所有各界、各路神仙的一種集體尊稱。參看神仙條。
同神仙、神明條。
神通
指某人所擁有的能力,是超乎一般人肉體的能力、感官的功能、甚至是其所能想像的範圍,就叫神通。近代大陸則稱作是「特異功能」。神通的範圍及所具有的功能很廣,一般分為六大神通:他心通、神足通、天眼通、天耳通、宿命通、及漏盡通
神足通
六大神通的一種,指一個人能夠日行千里(最低速限),而且想到哪裡,就到哪裡,行走、運動的速度非常的快,幾乎是沒有時間、空間的限制,然而神足通的實例卻極少見;現代的研究指向,應該不是指肉體的運動速率很快,而是指該人的「靈體」能夠隨意出遊,在夢中或是禪定的境界當中,想去哪裡,就去到哪裡,而且記憶鮮明,所見的人、事、物等等,歷歷就在眼前,猶如親身光臨一般。也是一般觀念裡面的「靈魂出體」、「靈魂出竅」的意思。
神經
(1)一般是指大腦發布命令後,指揮各個隨意肌來運動、行為的傳達細胞而言;
(2)如果一個人的神經細胞傳導有問題,命令無法確實傳達,或傳達有誤,就會產生言不由衷、行動無法與思想配合的情形,那就會是一種病症了;
(3)俗話中,這是一句罵人的話,尤其是指一個人的思想、行為怪異,無法像正常人般的言語、行動,相當於「瘋子」的說法;
(4)當一個人的知覺(如眼力、聽力、預感能力等等)過於發達時,好比神通力,卻又疏於注意平常人無法配合上其思想、言語、舉動的速度時,也會讓人覺得神經神經的。
面相
(1)指一個人的面貌、長相;
(2)指專門觀察一個人的面貌、長相、氣色,並據之以評斷其命運上的吉凶禍福等等的一種學問,亦稱「臉相」、「面相學」。
持咒
反覆不斷地,一直持誦某一種咒語的行為,這也是修行方式的一種,通常有消除業障、祛除疾病、息災攘禍、開通經絡、改善肉身、加強體質、增進靈體能量等等的功能,和念佛的功能相同。歷來,就是有許多人以持咒和念佛的法門來成就自己的。這是最簡單、最具實效的,卻也是最容易被忽略的法門。請參看念佛條。
制解
道教用語,就是「制煞解厄」之意,也有消除一切不好的沖啦、煞啦、霉運、厄運、壞運氣之意。
負能量
(1)泛指一切不好的、對人有害的人、事、物等;
(2)指一個環境內不好的能量、氣息;
(3)指一個人身上的疲勞、壓力、病氣、濁氣、雜氣、霉氣等等;
(4)指一個人的負性思考模式,凡事都往壞的方向想,也帶給周遭人們一種不好的示範作用等等。
(5)指一個事件所可能產生的各種負面影響等等。
指導靈(Guardian Angel)
這是日本人的一種說法,延續西方人「守護天使」、中國人「護法神」及「守護神」的觀念,認為每個人在冥冥之中都有一個神明在保護著您、護衛著您,不讓您受到來自靈界欺負、占據、控制等等,並會在您的人生道路上永遠相伴,時時帶給您積極、正面、光明、善良的想法與處世的態度,受挫、生病、低潮時會撫慰您的心靈,讓您能夠通過人生的各項考驗,學習到所有的功課,圓滿此生轉世投胎的目標
指訣
道教用語,請參看手印條。
祝福
指運用意念,將好的、善良的、友愛的、建設性的、關懷性的能量,投射給某個人、某件事,並衷心希望帶來美好的結果。
降頭
東南亞地區的一種巫術,巫師運用其邪惡的意念,或利用鬼魂、動物、符 、咒語等等的力量,來為特定人士下詛咒、降災禍、招厄運的一種方式。這雖然也具有相當的殺傷力,但絕對不是一種很高明的法術,一般人因為無知、懼怕,反而受傷害更甚。通常,您只要打從心底、根本就不相信他會傷害到您,然後就誠心持咒、念佛、配戴高能量的水晶寶石,並請正信宗教的得道高僧為您加持、祈福,自然可以解除降頭.

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