祝壽圖

祝壽圖

祝壽圖,是行壽禮時用的一種圖符。有圖畫的形式,也有雕刻雕塑的形式。其內容多半為松柏、龜鶴、桃、山崖、海水及各種壽神的組合,也有以古今多體“壽”字構圖的。老人過壽禮時,由兒孫們送祝壽圖,掛於中堂,配以壽聯,壽聯多為“福如東海,壽比南山”之類,與壽圖一起表達出祈望老人健康長壽的祝願。

基本信息

種類

祝壽圖祝壽圖
祝壽圖是一種吉祥圖符,多是借具有特定寓義的圖紋與符號來表現健康長壽的意思,至今仍盛行不衰。祝壽圖的圖符組合多種多樣。比較流行的祝壽圖主要有如下幾種。

山與海等的組合

有“壽山福海圖”,圖的主體為大海,海中有岩石,海上有飛舞的蝙蝠。圖中的“海”指“東海”,“蝠”諧音“福”,岩石代表“南山”。寓“福如東海,壽比南山”之意。此外,又分別有“福如東海圖”與“壽比南山圖”。“福如東海圖”繪大海日出,仙鶴在海上飛翔;“壽比南山圖”繪峻岭山崖,崖壁虬松凌空。

鶴與松與龜的組合

有“松鶴圖”,是由松與鶴組成的圖案。松是長壽之木,古人崇拜松,將松壽命長的特點加以神秘化,遂使松成為人們生活中長壽不老的象徵物。祝壽圖用松,正是取其長壽之意。鶴在我國傳統信仰中,是仙氣十足的吉祥物,象徵著成仙長壽。

傳說

朱宣鹹中國畫《壽桃》朱宣鹹中國畫《壽桃》
鶴的形體超凡脫俗,舉止優雅,所以跟仙扯上了聯繫,鶴中的丹頂鶴被稱為仙鶴。古人相信鶴是長壽仙禽。《淮南八公相鶴經》說:“鶴者,因金氣依火精以自養,金數九,火數七,故七年小變,十六年大變,百六十年變止,千六百年形體定。尚潔,故其色白,聲聞天,故頭赤,食於水,故其喙長,軒於前,故後趾短,棲於陸,故足高而尾調,翔於雲,故毛豐而肉〓。大喉以吐故,修頸以納新,故生,大壽不可量。……”這種關於鶴長壽的奧秘的幻想,寄託了人們成仙與長壽的願望。南朝宋人劉敬叔異苑》卷三記有一則故事,說晉時兩隻白鶴知

道傳說中的堯帝時代發生的事情,可見其壽命之長。“晉太康二年冬,大寒,南洲人見二白鶴語於橋下曰:‘今茲寒不減堯崩年也。’於是飛去。”由這則傳說,遂引出了成語:“鶴語堯年”,以比喻歷時之久,見識之多。在道教中,鶴是仙人的象徵,具有仙風道骨者往往具有“鶴髮童顏”的特徵。《世說新語》有一則記載說:王恭披上鶴羽做成的氅裘,孟昶評價說“真神仙中人也”。從這則記載可以看出,古人心目中的仙人與鶴有著形神一致的特點。鶴甚至還可以是仙人的化身。典籍中又記有人化鶴而成仙的傳聞。《搜神後記》卷一說:“丁令威,本遼東人,學道於靈虛山,後化鶴歸遼。”《續搜神記》也記有這則傳聞,記丁令威化鶴後勸人學道成仙:“遼東城門有華表柱,忽有一鶴集,徘徊空中言:‘有鳥有鳥丁令威,去家千歲今來歸,城郭如故人民非,何不學仙去,空伴冢壘壘。’遂上沖天。”當然,在更多的時候,鶴是成仙者成仙的工具,成仙者往往乘鶴而升在,同時,鶴也是仙人云游四方的坐騎。南朝梁人殷芸《小說》卷六說:“有客相從,各言其志。或願為揚州刺史,或願多貲材,或願騎鶴上升。其一人曰:腰纏十萬貫,騎鶴上揚州。”鶴是古人寄託成仙夢想

的實物,象徵長壽的吉祥物,所以常與長壽之松木相結合構成長壽圖。鶴也常與龜相結合構成長壽圖,因為龜也是長壽的動物,這一點前文已述及。

百壽圖

朱宣鹹中國畫《人長壽—壽桃壽酒》朱宣鹹中國畫《人長壽—壽桃壽酒》
祝壽圖還有以“壽”字構圖的,可稱為“壽字紋”。既有多字構圖的,如“百壽圖”;也有單字構圖的,其字形長的稱“長壽”,圓的稱“圓壽”或“團壽”。

多字構圖的百壽圖,是摹寫古今各體“壽”字一百個構成的圖紋。又可分兩種類型。一種類型是在一個大壽字的寬大的筆畫框內,布滿一百個不同字型的“壽”字。另一種類型是將一百個不同體的“壽”字,分十行排列,每行十個,構成方塊形;或將一百個“壽”字一圈圈列,構成圓形圖案。百壽圖至遲在宋朝已經出現。清朝錢增《讀書敏求記·字學百壽圖》說,南宋紹定時靜江令史謂於夫子岩刻百壽字。明朝百壽圖已十分流行。明正德時昆明趙壁編《百壽字》一書,分為24種。明朱國楨涌幢小品》則記載一件家藏的百壽圖:“御史張(學攵)之,家藏大壽字一幅,自其始祖所遺。字高四尺有七寸,楷書黑文,其點畫中,皆小壽字,白文作別法,滿百無一同者。”曹雪芹在《紅樓夢》中也提到過百壽圖,其圖放在圍屏上。該書第七十一回說:“賈母問道:‘前兒這些人家送禮來的,共有幾家有圍屏?’鳳姐兒道:‘共有十六家,有十二架大的……一面泥金百壽圖的是頭等。’”百壽圖是深受歡迎的祝壽禮品,一直傳承不衰,至今仍用以祝壽。近年,山西篆刻家許若石又創作了一幅篆刻作品“千壽印”,長達30米,共由1050方壽字印章組成。印文有甲骨文、小篆、漢印、魏碑、古幣文、瓦當文及楷、草、行、隸諸體,還有蒙古族、滿族、朝鮮族等少數民族文字,可以說是集中華各民族古今“壽”字字型之大成。

壽桃圖

朱宣鹹中國畫《人長壽》朱宣鹹中國畫《人長壽》
在中國傳統文化里壽桃有象徵長壽和吉祥的意義。

朱宣鹹愛畫壽桃,往往運用沒骨大寫意畫法,將桃畫得很大,具有強烈的視覺衝擊力。壽桃的數量也是畫雙不畫單,包含了好事成雙的寓意。朱宣鹹這種雅俗共賞,獨具特色與精神內涵的作品,體現了他在追求藝術美的同時,也傳遞著中國傳統文化里種種美滿吉祥的元素,抒發出“三千年開花,三千年結果”的無限遐想。

用途

單體“長壽”紋與“圓壽”紋,都是圖案化的字元,與其說是字,不如說是圖案。另外,單體“壽”字紋又有附加圖案的,如“如意壽字團”,在圓形壽紋邊圍飾如意圖案;

又如“五福捧壽”,繪五隻蝙蝠圍成圓圈,圈中一個圓形壽紋等等。這些壽字圖紋多用於祝壽場面,貼在門上、牆上及各種用具上,甚至印製在老人的衣服、被蓋、枕頭等上面,以祈福納壽。

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