看見[柴靜著書]

看見[柴靜著書]

《看見》是2013年01月1日由廣西師範大學出版社出版的傳記,作者是柴靜。 該書既是柴靜個人的成長告白書,某種程度上亦可視作中國社會十年變遷的備忘錄。

基本信息

圖書簡介

該書講述柴靜央視十年歷程的自傳性作品,既是柴靜個人的成長告白書,某種程度上亦可視作中國社會十年變遷的備忘錄。

內容簡介

柴靜照片 柴靜照片

十年前她被選擇成為國家電視台新聞主播,卻因毫無經驗而遭遇挫敗,非典時期成為現場記者後,現實生活犬牙交錯的切膚之感,讓她一點一滴脫離外在與自我的束縛,對生活與人性有了更為寬廣與深厚的理解。十年之間,非典、汶川地震、兩會報導、北京奧運……在每個重大事件現場,幾乎都能發現柴靜的身影,而如華南虎照、征地等剛性的調查報導她也多有製作。在書中,她記錄下淹沒在宏大敘事中的動人細節,為時代留下私人的註腳。一如既往,柴靜看見並記錄下新聞中給她留下強烈生命印象的個人,每個人都深嵌在世界之中,沒有人可以只是一個旁觀者,他人經受的,我必經受。書中記錄下的人與事,是他們的生活,也是你和我的生活。

三重內涵:

1.柴靜個人成長的自白書:從對新聞一無所知的新人,嘗遍失敗、迷茫、摔打的滋味,到如今成為央視最受歡迎的女記者和主持人,柴靜從未停止反思和追問,本書告訴你柴靜何以成為柴靜,她經歷過什麼,思考著什麼,又記下了什麼。

2.中國社會十年變遷的備忘錄:非典、汶川地震、北京奧運、華南虎照事件、藥家鑫事件……在新世紀頭十年的幾乎所有重大事件中,都能看到柴靜的身影,通過她在新聞熱點第一線的真實記錄,我們可以更真切、更深刻地讀懂中國,了解我們身邊這塊土地上曾發生過的與我們的命運休戚相關的大事,知道它們如何發生,我們又該怎樣面對。

3.我們自己的故事:採訪是生命間的往來,在柴靜的節目和文字中,無論是汶川地震、征地拆遷、家庭暴力,還是盧安克、藥家鑫,我們看到的是一個個具體的人,在他們身上,也可以看到我們自己,他們的故事,某種意義上也是你和我的故事。

作品目錄

序言

第一章 別當了主持人就不是人了

“如果你來做新聞,你關心什麼?”他開了口。“我關心新聞當中的人。”
第二章 那個溫熱的跳動就是活著
九年之後,人們還會說“這是進非典病房的記者”,我常覺羞慚。我看到了一些東西,但只不過隱約地感到怪異,僅此而已,僅此而已。
第三章 雙城的創傷
對人的認識有多深,呈現才有多深。……雙城連續服毒事件調查到最後,我們發現,最大的謎,其實是孩子的內心世界。
第四章 是對峙,不是對抗
能不能採訪準確,不是能不能完成工作,或者能不能有樂趣這么簡單,這事關人的性命,我要是問得不準確,不配坐在這椅子上。
第五章 我們終將渾然難分,像水溶於水中
聚會上,朋友說,你現 在做的這些題目太邊緣了,大多數人根本不會碰到這些問題。作家野夫說:“那是因為我們已經不是大多數人,在很大程度上已經免於受辱了。”
第六章 沉默在尖叫
家庭是最小的社會單元,門吱呀一聲關上後,在這裡人們如何相待,多少決定了一個社會的基本面目。
第七章 山西,山西
我出生在一九七六年的山西。山西姑娘沒見過小溪青山之類,基本上處處灰頭土臉,但凡有一點詩意,全從天上來。
第八章 我只是討厭屈服
今 天你的權利受到損害,你不說話,明 天你就會失去更多的權利。
第九章 許多事情,是有人相信,才會存在
二○○六年二月底,我接到通知,迷迷糊糊去別的部門開會。被驚著了,因為在“新聞聯播”里要開一個有我名字的專欄,叫“柴靜兩會觀察”。
第十章 真相常流失於涕淚交加中
準確是記者最重要的手藝,而自我感動、感動先行是準確最大的敵人,真相常流失於涕淚交加中,我們需要提醒自己:絕不能走到探尋真相的半山腰就號啕大哭。
第十一章 只求了解認識而已
虐貓那期節目播出後,我收到王的簡訊,她要的並不是同情,節目也沒給她同情。她只要求得到公正,這個公正就是以她的本來面目去呈現她。
第十二章 新舊之間沒有怨訟 唯有真與偽是大敵
我腦袋裡舊思維習慣改不了,新的又不知道怎么形成。錢鋼老師說,你可以看一看歷史,“你只管用力把一個人、一件事吃透了,後面的就知道了”。
第十三章 事實就是如此
華南虎照片的真假之爭,不僅事關技術,更是對事件各方科學精神的檢驗,真相往往在於毫末之間。
第十四章 真實自有萬鈞之力
去 年地震的裂縫裡青草簌簌地拱動,濕黑的山坡上一層一層墨綠的杉樹林,梨花淺白,空氣里都是水滴和鳥叫。很多坍塌滑坡的山體,現在已經慢慢重新覆蓋上了草木,就在這片山巒之間,正在建成新的房屋、村莊和家庭。
第十五章 只聽到青綠的細流聲
全世界媒體都在這兒,金牌運動員有無數人採訪,我說:“那咱們就採訪不顯眼的吧,失敗者也成,只要打動咱倆的就算。”
第十六章 邏輯自泥土中剝離
新聞調查六年,我做得最多的就是征地題材,各種口音,各個地方,各種衝突。節目組每天一麻袋信里,一半是關於征地的。
第十七章 無能的力量
從世俗的意義上說,盧安克做的事情沒用,沒效果,不可效仿,也不可推廣,但他的存在本身,有一種令人內心惶然震顫的力量。
第十八章 採訪是病友間的相互探問
把一個人送回到他的生活位置和肇事起點,才能了解和理解,只有不把這個人孤立和開除出去,才能看清這個事件對時代生活的意義。張妙死了,藥家鑫死了,但如果只是死,結束了就過去了,那就是白白死了。
第十九章 不要問我為何如此眷戀
理解的基礎是感受。人能感受別人的時候,心就變軟了,軟不是脆弱,是韌性。
第二十章 陳虻不死
談起陳虻時,有人說智慧,有人說尖銳,白岩松說“那是個非常寂寞的人”。 他的寂寞不是孤單,是沒完成。

後記

編輯推薦

看見[柴靜著書] 看見[柴靜著書]
央視知名記者、主持人柴靜,首度出書講述十年央視生涯。個人成長的告白書,中國社會十年變遷的備忘錄。
柴靜個人成長的自白書。從對新聞一無所知的新人,嘗遍失敗、迷茫、摔打的滋味,到如今成為央視最受歡迎的女記者和主持人,柴靜從未停止反思和追問,《看見》告訴你柴靜何以成為柴靜,她經歷過什麼,思考著什麼,又記下了什麼

我們自己的故事。採訪是生命間的往來,在柴靜的節目和文字中,無論是汶川地震、征地拆遷、家庭暴力,還是盧安克、藥家鑫,我們看到的是一個個具體的人,在他們身上,也可以看到我們自己,他們的故事,某種意義上也是你和我的故事。

經典語錄

人,常常被有意無意忽略,被無知和偏見遮蔽,被概念化,被模式化,這些思維,就埋在無意識之下。無意識是如此之深,以至於常常看不見他人,對自己也熟視無睹。

要想看見,就要從蒙昧中睜開眼來。

死亡不可怕,可怕的是無意識,那才相當於死。

像葉子從痛苦的蜷縮中要用力舒展一樣,人也要從不假思索的蒙昧中掙脫,這才是活著。

不要因為走得太遠,忘了我們為什麼出發。

道德,不是沒有弱點,而是看清它,然後抑制它。

什麼是人文主義者?人文主義者,就是不往地上砸瓶子。

你生活得太塑膠了,不真實。

別當了主持人了,就不是人了。

你問一個問題的時候,你期待答案嗎?你要不期待,你就別問了。

人在關口上,常是一些看上去荒唐的事起作用。

你可小心,別變成最初你反對的人。

用你的皮膚感覺新聞。

當一個人關心別人的時候, 才會忘記自己。

你可以選擇不當記者,但是你當了記者,就沒有選擇不去的權利。

我摸著血管,這就是最原始的東西。活著就是活著。在所有的災難中,這個溫熱的跳動就是活著。

回憶太痛苦,但痛苦也是一種清洗,是對犧牲人的告慰。

比恐慌更可怕的是輕慢。

人在那種苦快意的痛苦裡毛髮直豎,電子樂里失真的人聲像在金屬上兇狠的刮刺,繩索突然全都繃斷了,我睜開眼,像一隻重獲自由的小獸,久久的凝視著這個新的世界。

我們都痛恨用馬賽克壓在人臉上的醜陋和不尊重。

對遭受的侮辱,不需要憤怒,也不需要還擊,只需要蔑視。

什麼樣的人能理解人?聽別人說話的人。

“我們的社會為什麼不接受同性戀者?”“因為我們的文化里,把生育當目的,把無知當純潔,把愚昧當德行,把偏見當原則。”愛情,應該是一個靈魂對另一個靈魂的態度,而不是一個器官對另一個器官的反應。

家庭是最小的社會單元,門吱呀一聲關上後,在這裡人們如何相待,多少決定了一個社會的基本面目。

理解的基礎是感受,人能感受到別人的時候心就變軟了,軟不是脆弱,是韌性。

今 天你的權利受到損害,你不說話,明 天你就會失去更多的權利。

準確是記者這一工種最重要的手藝,而自我感動、感動先行是準確最大的敵人,真相常流失於涕淚交加之中,我們需要提醒自己:決不能走到探尋真相的半山腰就嚎啕大哭。

1.

人,常常被有意無意忽略,被無知和偏見遮蔽,被概念化,被模式化,這些思維,就埋在無意識之下。無意識是如此之深,以至於常常看不見他人,對自己也熟視無睹。

2.

要想看見,就要從蒙昧中睜開眼來。

3.

死亡不可怕,可怕的是無意識,那才相當於死。

4.

像葉子從痛苦的蜷縮中要用力舒展一樣,人也要從不假思索的蒙昧中掙脫,這才是活著。

5.

不要因為走得太遠,忘了我們為什麼出發。

6.

道德,不是沒有弱點,而是看清它,然後抑制它。

7.

什麼是人文主義者?人文主義者,就是不往地上砸瓶子。

8.

你生活得太塑膠了,不真實。

9.

別當了主持人了,就不是人了。

10.

你問一個問題的時候,你期待答案嗎?你要不期待,你就別問了。

11.

人在關口上,常是一些看上去荒唐的事起作用。

12.

你可小心,別變成最初你反對的人。

13.

用你的皮膚感覺新聞。

14.

當一個人關心別人的時候, 才會忘記自己。

15.

你可以選擇不當記者,但是你當了記者,就沒有選擇不去的權利。

16.

我摸著血管,這就是最原始的東西。活著就是活著。在所有的災難中,這個溫熱的跳動就是活著。

17.

回憶太痛苦,但痛苦也是一種清洗,是對犧牲人的告慰。

18.

比恐慌更可怕的是輕慢。

19.

人在那種苦快意的痛苦裡毛髮直豎,電子樂里失真的人聲像在金屬上兇狠的刮刺,繩索突然全都繃斷了,我睜開眼,像一隻重獲自由的小獸,久久的凝視著這個新的世界。

20.

我們都痛恨用馬賽克壓在人臉上的醜陋和不尊重。

21.

對遭受的侮辱,不需要憤怒,也不需要還擊,只需要蔑視。

22.

什麼樣的人能理解人?聽別人說話的人。

23.

“我們的社會為什麼不接受同性戀者?”“因為我們的文化里,把生育當目的,把無知當純潔,把愚昧當德行,把偏見當原則。”愛情,應該是一個靈魂對另一個靈魂的態度,而不是一個器官對另一個器官的反應。

24.

家庭是最小的社會單元,門吱呀一聲關上後,在這裡人們如何相待,多少決定了一個社會的基本面目。

25.

理解的基礎是感受,人能感受到別人的時候心就變軟了,軟不是脆弱,是韌性。

26.

今 天你的權利受到損害,你不說話,明 天你就會失去更多的權利。

27.

準確是記者這一工種最重要的手藝,而自我感動、感動先行是準確最大的敵人,真相常流失於涕淚交加之中,我們需要提醒自己:決不能走到探尋真相的半山腰就嚎啕大哭。

創作背景

《看見》的寫作動機,很自然也很簡單,總結起來就是兩個“離開”。第一個是2000年引她入央視的“導師”、《東方時空》創辦人之一陳虻去世,第二個是2009年突然調離《新聞調查》。兩件事,都是柴靜無法預期的,讓她感覺到生死萬物的無常。她說:“人其實是背對著死亡,一天天倒退地活著。人都有一死,但內心需要一種東西活著,而用文字記錄,就是喚醒這種內心的過程。”有人曾提議書名叫《我看見》,但柴靜覺得“我”字刻意,去掉直接叫《看見》更自然,隨後才發現跟自己的節目名字一樣。

作品鑑賞

看完這本書,可以看出,柴靜沒有刻意選取她這些年記者生涯的重大事件,而是更多地在寫那些曾經帶給她震撼、指引她向前、給予她方向的人與事,那些真正觸碰過她心靈深處的人與事,是非對錯,事件真假,都是對自己的一種思考和歷練。這本書,更像是一本柴靜對自己前半段人生和事業的小總結,每個人都應該思考,思考這個社會,思考自己與他人的社會關係。一個剛正、不願屈服,不願低頭的柴靜,便是一個偉大的中國記者形象。

業內爭論

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柴靜在《看見》中寫的一些關於採訪的觀點,引發了業內一些爭論,例如閭丘露薇 就在部落格中針對柴靜的一些特點加以評論,以暗諷方式將柴靜的採訪表情總結為“蹲、抱、皺眉”,稱“電視記者表情應中性”;對柴靜“採訪是一場抵達”的理念評論“一個人再有名,沒新聞點就不該采”,對柴靜“關心新聞中的人”的採訪態度評論為“關注人安全討巧”。對此先是寧財神挺身而出替柴靜說話,後來音樂人周雲蓬也忍不住微博宣稱“大聲支持柴靜”,“嘲諷她是林徽因者,不知林是個美好的女子。盼望閭丘露薇來大陸電視台工作,實現她公正客觀中性的新聞理想。”

圍繞《看見》一書銷量破百萬所引發還遠不止這些,但柴靜對此表現出的冷靜令廣大讀者欽佩。

 

前言

《看見》中,我沒有刻意選擇標誌性事件,也沒有描繪歷史的雄心,在大量的新聞報導里,我只選擇了留給我強烈生命印象的人,因為工作原因,我恰好與這些人相遇。他們是流淌的,從我心腹深處的石壩上漫溢出來,堅硬的成見和模式被一遍遍沖刷,搖搖欲墜,土崩瓦解。這種搖晃是危險的,但思想的本質就是不安。

我試著儘可能誠實地寫下這不斷犯錯、不斷推翻、不斷疑問、不斷重建的事實和因果,一個國家由人構成,一個人也由無數他人構成,你想如何報導一個國家,就要如何報導自已。
——柴靜

作者簡介

柴靜,山西臨汾人,1976年出生。

曾在湖南文藝廣播電台主持“夜色溫柔”,在湖南衛視主持“新青年”。

2001年進入中央電視台,先後在“時空連線”“新聞調查”“24小時”“面對面”等欄目擔任主持人與記者。

曾為央視一套專題節目《看見》主持人。

柴靜,從當初大學的會計專業搖身一變成為央視的當家女花旦,可謂是勵志典範。而其外冷內熱,直斥時弊的人文風格更是讓她獲封“公知女神”稱號,成為文青們仰望的神壇人物。可以說,央視造就了柴靜,也造就了“灰姑娘也可以有春天”的神話。

被譽為“當代林徽因”的央視主持人柴靜可以說是無數文藝青年心目中的燈塔,她冷靜而帶有煽情性的訪談為她贏得了不少鐵桿冬粉。然而在繼“砍柴風波”“美國生女事件”後,柴靜已經逐漸淡出了人們的視線,其主持的央視節目《看見》更是早2013年7月份就已經停播,這一度讓柴靜出走央視的傳聞甚囂塵上。

2014年10月13日。曾經和柴靜共事過的央視前主持人邱啟明在微博承認“柴靜確實於13年底就辭去了央視職務”。

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