王旦[北宋真宗時期名相]

王旦[北宋真宗時期名相]
王旦[北宋真宗時期名相]
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王旦(957年—1017年10月2日),字子明。大名莘縣(今屬山東)人。 北宋名相,兵部侍郎王祜之子。 太平興國五年(980年),王旦登進士第,以著作郎預編《文苑英華》。累官同知樞密院事、參知政事。澶淵之戰時,王旦權任東京留守事。景德三年(1006年)拜相,監修《兩朝國史》。他善知人,多薦用厚重之士,勸真宗行祖宗之法,慎所改變。掌權十八載,為相十二年,深為真宗信賴。但受王欽若說服,未能阻止真宗的天書封禪之事,頗受後世詬病。 王旦晚年屢請遜位,最終因病罷相,以太尉掌領玉清昭應宮使。天禧元年(1017年),王旦去世,年六十一。獲贈太師、尚書令兼中書令、魏國公,諡號“文正”,故後世稱其為“王文正”。乾興元年(1022年),配享真宗廟庭。宋仁宗題其碑首為“全德元老” 。為昭勛閣二十四功臣之一。 有文集二十卷,已佚。《全宋詩》及《全宋文》錄有其作品。

基本信息

人物生平

早有美稱

王旦出生於後周世宗顯德四年(957年),因其生於凌晨,故取名旦,字子明。王旦先天相貌較醜,臉、鼻皆偏,喉部有突起,曾有華山道人預言其有異於他人的面相,說:“日後必大貴”。王旦小時候沉默寡言,卻好學不倦,頗有文才。王旦的父親王祜很器重他,說:“這個孩子應當會官至公卿宰相。”

初入仕途

太平興國五年(980年),王旦進士及第,擔任大理評事,後出任平江(今屬湖南)知縣,平江縣官舍舊傳有怪物占據暴戾,居住無法安寧,王旦到任前夕,看守的官員聽見群鬼嘯呼說:“宰相公到了,我們應該避開離去了。”怪物便從此絕跡。後就地改任將作監丞。當時,轉運使趙昌言憑藉威望按自己的意志行事,使得下屬官吏退避害怕,但趙昌言進入王旦轄境,便稱讚他的善政,看出他高遠弘大的志向,把女兒嫁給他。

雍熙元年(984年),趙昌言受替回朝,命王旦監潭州(今湖南長沙)銀場。何承矩典掌潭州,推薦王旦入朝擔任著作佐郎,參與編修《文苑英華》、《詩類》。升任殿中丞。

王旦半身立像 王旦半身立像

雍熙二年(985年),出任鄭州通判,上表請求朝廷建立天下常平倉,以堵塞兼併的路徑。

雍熙四年(987年),改任濠州(今安徽鳳陽)通判。

淳化元年(990年),王禹偁推薦他的才能,任轉運使。通過驛站被召到京城,王旦不喜歡吏員的職務,便進獻文章召試,改在弘文館當值。

淳化二年(991年),被授任右正言、知制誥。 最初,王祜憑藉重名長久主掌制書詔命,王旦不到十年繼承他的職位,時論都稱美此事。錢若水有識別各類人的能力,見到王旦說:“這真是宰相之才。”他與王旦同事,每每說:“王君凌霄聳壑,是棟樑之材,顯貴不可限量,不是我所能趕得上的。”李沆以同舉進士同學的身份,也推重王旦為遠大之器。

淳化三年(992年),王旦與蘇易簡同知貢舉,加官虞部員外郎、同判吏部流內銓、知考課院。當時其岳父趙昌言正任要職,王旦為避嫌,引用唐代獨孤郁、權德輿原有的成例辭職。太宗稱讚他識大體,改任他為禮部郎中、集賢殿修撰。

淳化四年(993年),趙昌言出任鳳翔知府,太宗當天就任命王旦為知制誥,仍兼任修撰、判院事,太宗當面賜予金紫,挑選牯犀帶以示對他的榮寵,又令王旦位居西閣第一。

至道元年(995),王旦知理檢院。至道二年(996年),升任兵部郎中。

鹹平二年(999年),宋真宗趙恆即位不久,即拜王旦為中書舍人,數月後,任翰林院學士兼知審官院、通進銀台駁司。真宗素來認為王旦賢能,王旦曾奏事後退下,真宗目送他說:“替朕招致太平的,必定是此人。”錢若水被免除樞密院職務,得以在苑中召對,真宗詢問大臣中可以任用的人,錢若水說:“王旦有德行威望,能夠勝任大事。”真宗說:“這本來是朕心裡所屬意的人。

拜相當國

鹹平三年(1000年),主管貢舉,被鎖閉於科舉試場內應試十天,授任給事中、同知樞密院事,實際上已位居宰輔,躋身於北宋統治核心。從這時起直至逝世,王旦作為真宗的輔佐大臣連任要職共十八年。

鹹平四年(1001年),任工部侍郎、參知政事(即副相)。

景德元年(1004年),契丹南侵,真宗聽從寇準建議,御駕親征澶州,王旦隨行。而擔任東京留守的雍王趙元份患重病,王旦受命秘密從軍前回京接任留守之職。王旦臨行前說:“希望陛下宣召寇準,臣有所陳述。”寇準到後,王旦奏請說:“十天之內沒有捷報時,應該怎么辦?”真宗沉默了很久後說:“立皇太子。”王旦既到達京城,徑直進入禁中,下發命令很嚴格,命人不得傳播訊息。等到真宗返回後,王旦的子弟及家人都在郊外迎接,忽然聽見後面有騎士的呵斥聲,驚異之下一看,才發現是王旦。

景德二年(1005年),王旦任尚書左丞。景德三年(1006年),任工部尚書、同中書門下平章事,正式拜相。不久,又加拜集賢殿大學士、明德皇后園陵使。景德四年(1007年),任大行皇后園陵使,並奉命監修《兩朝國史》。

追悔天書

•主詞條:東封西祀

當時契丹已接受“澶淵之盟”,寇準把此事當作自己的功勞,臉上有得意的神色,真宗也自為得意。王欽若憎恨寇準,想要搞垮他,便從容不迫地說:“這是《春秋》里的城下之盟,諸侯還以之為恥辱,而陛下認為是功勞,臣私下認為不可取。”真宗悽愴地說:“有什麼辦法呢?”王欽若估計真宗已厭倦戰爭,便詭言道:“陛下用軍隊攻取幽燕之地,才可洗去恥辱。”真宗說:“河朔百姓才免於戰爭,朕怎么能這樣做?可以想想第二個方案。”王欽若說:“只有封禪泰山,可以鎮服四海,誇耀顯示外國。但自古封禪,應得到上天祥瑞希世絕倫的事情,然後才可以。”接著又說:“上天祥瑞如何能夠必定得到,前代大概有人力造成的,只要人主深信而尊崇,以明示天下,那么與上天祥瑞沒有什麼不同。”真宗思考了很久,才表示同意,但心裡害怕王旦,說:“王旦要是認為不行呢?”王欽若說:“臣如果用陛下的聖意曉諭他,應該沒有什麼不行的。”便趁機會向王旦說了,王旦勉強同意。真宗還猶豫不決,沒人與他籌劃。恰逢真宗前往秘閣,突然問杜鎬說:“古代所謂河出圖、洛出書,果真是什麼事呢?”杜鎬是老儒,不能推測真宗的意思,隨意應付說:“這是聖人以神道設教而已。”真宗由此心意斷決,於是召王旦飲酒,非常高興,把一尊酒賜給王旦,說:“這酒極佳,您回去與妻子家人共同享用。”等回家後打開,都是珠寶。由於這樣,之後凡是天書、封禪等事,王旦只能不再有異議。

大中祥符元年(1008年),真宗決心封禪泰山,假造祥符,詔令改元。封禪泰山已成定局,王旦阻止乏策,無奈順水推舟,違心地率官吏百姓上書請求封禪。真宗拜王旦為天書儀仗使、封禪大禮使。王旦奉命撰寫歌功頌德的《封祀壇頌》,其碑刻至今仍存於泰山岱廟中。

大中祥符三年(1010年),任兵部尚書,知樞密院,不久又被任命為中書侍郎兼刑部尚書。

大中祥符四年(1011年),任祀汾陰大禮使、右僕射、昭文館大學士,撰《祀汾陰頌》。真宗欲再加官,王旦固辭乃免。又兼門下侍郎、玉清昭應宮使。

大中祥符五年(1012年),任玉清奉聖像大禮使、躬謝太廟大禮使。景靈宮建造,又任景靈宮朝修使。

大中祥符七年(1014年),朝廷雕刻天書,王旦兼刻玉使,真宗挑選御廄中的三匹馬賜給他。玉清昭應宮建成,王旦為司空。京師舉行真宗特許的大聚會,王旦悲傷憂慮沒有赴會,真宗賜詩開導他的心意。王旦任天書使,每有大禮,他就奉天書以行事,常常悒悒不樂。

應對有方

王旦半身像 王旦半身像

當時適逢契丹倡和,西夏與宋朝誓約駐守故地,兩地邊境的軍隊被解除不用,真宗以無事治理天下。王旦認為祖宗的法制都在,務必實行原有的成例,謹慎地有所改變。真宗更加信任他,言無不聽,凡是大臣有所請求,必定說:“王旦認為怎么樣?”王旦與人交往很少言笑,終日默坐,等到奏議朝政,群臣意見不一,王旦緩緩地說一句話來決定。回到家裡有時不脫下帽子腰帶,進入靜室獨坐,家人沒人敢見他。王旦的弟弟因而以此事問趙安仁,趙安仁說:“剛剛議論國事,王公不打算實行而沒有決定,這必定是憂慮朝廷了。”

契丹奏請每年另外給予錢幣。王旦說:“東去封禪的日子很近,陛下將要出行,契丹以此來探聽朝廷的意思而已。”真宗說:“應該怎樣回答?”王旦說:“只要用微小之物而輕視他。”於是用歲給契丹的三十萬物資內各借三萬給契丹,並曉諭在第二年歲給額內扣除。契丹得到諭旨,大為慚愧。次年,又下令有關官員:“契丹所借金幣六萬,事屬微末,現仍然依照常數給予他,後不為例。”當時,西夏李德明說百姓饑荒,求取糧食一百萬斛。大臣們都說:“李德明剛剛締結盟約而敢於違背,請用詔書責斥他。”真宗因而詢問王旦,王旦請求敕令官吏備辦粟米一百萬斛於京師,而令李德明來領取。李德明得到詔書,慚愧下又拜謝說:“朝廷有人才。”

大中祥符九年(1016年),呈上兩朝國史120卷,真宗加拜王旦為司徒、南郊恭謝大禮使。是年,王旦因多病請求辭職,真宗不允,特許其五日一上朝,遇大事可隨時入朝參議。

王旦為相時,賓客滿堂,沒人敢因私請託。王旦考察可與言以及素來知名的人,幾個月後,召來與他談話,詢問訪求四方利弊,或者讓他陳述其言進獻。觀察有才能者的長處,秘密登記他的名字,其人再來,不接見。每有差遣除授,首先秘密疏陳三四人姓名以請求,所錄用的人真宗用筆標記。同事不知道此事,爭論有所任用,惟獨王旦所用,奏入沒有不行的。丁謂因此幾次毀謗王旦,真宗更加厚愛他。已故參政李穆的兒子李行簡,以將作監丞的身份在家居住,有德行,升太子中允。朝廷使者不知道他的住所,真宗命使者到中書省問王旦,人們才知道李行簡是王旦所推薦的。凡是王旦所薦舉的,都是人們從不知道的。王旦死後,史官修撰《真宗實錄》,得到內廷出示的奏章,才知道朝廷士人多是王旦所推薦。

石普知許州時,違反法令,朝廷輿論打算就此彈劾。王旦說:“石普是武人,不清楚典章法令,恐怕他依恃薄有微功,妄自惹起事端。必須從重執行,臣請召他回來設立獄案。”於是傳送御史審查,一天而獄案備辦。議論此事的人認為不屈國法而保全武臣,這是真正的國體。薛奎任江、淮發運使,向王旦辭別,王旦沒有其他話,只是說:“東南民力睏乏了。”薛奎退而說:“這真是宰相的言論。”張士遜任江西轉運使,向王旦辭別求教,王旦說:“朝廷專賣利益最大了。”張士遜輪流改任發運使這個職位,想到王旦的話,從沒有求取利益,認識他的人說:“這個轉運使識大體。”張詠知成都,朝廷召他回來,以任中正代替他,諫官認為不妥。真宗為此詢問王旦的意見,王旦回答說:“非任中正不能守張詠的規制。其他人前往,妄有變更了。”李迪、賈邊在當時享有聲名,考進士,李迪以賦落韻,賈邊以《當仁不讓於師論》把“師”字理解為“眾”字,與註疏不同,都落榜。主考官奏請收試,王旦說:“李迪雖然沒有思考,但是出於粗心大意,他的過失可以忽略不計。賈邊特地立異說,將會令年輕人務為穿鑿附會,一開始不能助長。”考官於是錄用李迪而貶退賈邊。

屢請遜位

王旦為真宗信任而掌權共十八年,為宰相十二年 。有人毀謗他,他往往反省自己不加爭辯;至於他人有過失,即使是真宗盛怒,可以爭辯的就爭辯,必得而後已。王旦素來體弱多病,又擔憂認為自己名望地位太高,從東魯回復君命後,連年請求解除職務,真宗優詔褒獎,既而當面曉諭,委任他沒有疑忌。

天禧元年(1017年)正月丙寅日,王旦任充州太極觀奉上寶冊使,加太保。四月,王旦在到達兗州返回後,上奏請求減免遭受蝗旱的曹、濟、徐、鄆州、廣濟、淮陽軍的夏稅,真宗下詔同意。

同年五月庚子,王旦再次因病請求辭職。戊申日,加王旦為太尉兼侍中,五天一次前往起居院,到中書省,遇到軍國大事,不限時前往參決。王旦更加害怕避開,上疏懇請辭謝,又委託向敏中等奏請報告。真宗才下詔停止增加他的封邑,其餘對他的優禮同從前一樣。 七月甲寅日,王旦獨自一人在滋福殿應對,真宗說:“朕正要以大事委託您,但您的病這樣嚴重。”因而命皇太子趙禎出來拜見,王旦惶恐逃避,皇太子隨從他而跪拜。王旦說:“太子盛德,一定能承擔陛下的事業。”因而推薦可以有所作為的大臣十多人,他推薦的人中其後沒有位至宰相的只有李及、凌策二人,單二人也成為名臣。王旦又請求辭去職位,真宗看到他年老體弱,便憐惜地答應了他的請求。同月丁巳日,命他以太尉的身份掌領玉清昭應宮使,給予宰相一半的俸祿。

開始,王旦以宰相的身份兼任使臣,等到罷相後,他還是掌領使臣職務,專門設立使臣這個規定從王旦開始。不久,真宗又命王旦乘轎入禁宮中,讓他的兒子王雍與直省官吏扶持,在延和殿面見真宗。真宗說:“您現在病很重,萬一有個三長兩短,讓朕把天下事交付給誰呢?”王旦說:“知臣莫若君,惟賢明的君主選擇。”真宗再三詢問,王旦都沒有回答。當時張詠、馬亮都為尚書,真宗一一向王旦詢問這二人,王旦也不回答。真宗因而說:“試用您的意思說說。”王旦勉強起身舉著朝笏說:“以臣的愚見,不如用寇準。”真宗說:“寇準性情剛直狹隘,您再思考下一個。”王旦說:“其他人,是臣所不知道的。臣為疾病所困擾,不能侍奉陛下很久。”於是辭別退下。王旦去世後一年多,真宗終於任用寇準為相。

備極哀榮

王旦畫像 王旦畫像

王旦病重後,真宗派內侍探望一天有時達三四次,真宗親手和藥,並同山藥粥賜給他。王旦自知時日無多,於是請好友楊億撰寫遺表。他其後說:“辱為宰相輔臣,不能用將盡之言,替宗族親戚求取官職;只敘述生平遭遇,希望每天親自處理各種重要政務,進用賢士,稍減憂勞之心。”又告誡子弟:“我家盛名清德,應致力於儉樸,保守門風,不許太奢侈,不要厚葬把黃金財寶放入棺柩中。”遺表呈上後,真宗為之感嘆,便前往王旦的府第,賜銀五千兩。王旦上奏辭謝,稿子末尾自加四句說:“更加害怕多藏財物,況且沒有什麼用處,現在想要散發施予,以平息罪責禍害。”馬上讓人抬他到宮內小門,真宗下詔不準。回到家門時,王旦已經逝世,享年六十一歲。臨終時,王旦對其子說:“我一生別無過失,只有不勸諫天書一事,是我的過錯無法贖回。我死後,可為我削髮,披穿緇衣,依照僧道例殮葬即可。” 時為天禧元年九月初十(1017年10月2日)。真宗臨喪哀慟,為其輟朝三日,詔令京城內十日不舉樂。追贈王旦為太師、尚書令、魏國公,諡號文正。錄其子、弟、侄、外孫、門客、常從十餘人授官,喪期滿後諸子又各進一官。又另外停留為王旦發喪哀悼。 數日後,張旻(張耆)前往鎮守河陽,按照成例應飲酒餞行,因王旦逝世的原因,沒有舉行宴樂。不久後,真宗取來王旦於奏稿後自加的四句話,看後流淚許久。

乾興元年(1022年),宋仁宗趙禎即位,王旦與李沆、李繼隆一同配享真宗廟庭。

至和二年(1055年),王旦之子王素奏請為王旦立墓碑,仁宗趙禎命史館修撰歐陽修撰寫碑文,並御書“全德元老” 碑額。

元豐二年(1079年),湖州知府蘇軾受王旦之孫王鞏之請,為王家廳堂撰寫《三槐堂銘》。

寶慶二年(1226年),宋理宗趙昀圖二十四功臣神像於昭勛閣,王旦位列其中。

人物評價

王旦像 王旦像

王祐:此兒當至公相。

李昉:此人後日必為太平宰相。

錢若水:①真宰相器也。 ②王君凌霄聳壑,棟樑之材,貴不可涯,非吾所及。③旦有德望,堪任大事。

趙恆:為朕致太平者,必斯人也。

李德明:朝廷有人。

薛奎:真宰相之言也。

張詠:吾榜中得人最多,慎重有雅望,無如李文靖(李沆)。深沈有德,鎮服天下,無如王公(王旦)。面折廷爭,素有風采,無如寇公(寇凖)。

利瓦伊:踐歷台樞,將二十載,贊弭兵之論,興曠世之儀。紀律用張,方夏鹹乂。藹然令德,洽於民瞻。

王禹偁:以雄文直氣揚其父風,以儒學吏才張為國器。

魏野:太平宰相年年出,君在中書十二秋。

王素:先公相國文正魏公會遇二宗,踐兩禁,為元弼將三十年,豐功大業,宏材碩學,上輔真宗,格於皇天,於今天下稱太平宰相,勛書王府。

魯宗道:王文正先朝重德,固非他人可企。

趙禎:惟汝父旦,事我文考真宗,協德一心,克終厥位,有始有卒,其可謂全德元老矣。

范仲淹:王文正公旦為相二十年,人莫見其愛惡之跡,天下謂之大雅。

歐陽修:①景德、祥符之際盛矣。觀公之所以相,而先帝之所以用公者,可謂至哉!是以君明臣賢,德顯名尊,生而俱享其榮,歿而長配於廟,可謂有始有卒,如明詔所褒。 ②烈烈魏公,相我真宗。真廟翼翼,魏公配食。公相真宗,不言以躬。時有大事,事有大疑。匪卜匪筮,公為蓍龜。公在相位,終日如默。問其夷狄,包裹兵革。問其卿士,百工以職。問其庶民,耕織衣食。相有賞罰,功當罪明,相所黜升,惟否惟能。執其權衡,萬物之平。孰不事君,胡能必信?孰不為相,其誰有終?公薨於位,太尉之崇。天子孝思,來薦清廟。侑我聖考,惟時元老。天子念功,報公之隆。春秋從享,萬祀無窮。作為詩歌,以念廟工。

蘇軾:故兵部侍郎晉國王公(王祐),顯於漢、周之際,歷事太祖、太宗,文武忠孝,天下望以為相,而公卒以直道不容於時。蓋嘗手植三槐於庭,曰:“吾子孫必有為三公者。”已而其子魏國文正公,相真宗皇帝於景德、祥符之間,朝廷清明,天下無事之時,享其福祿榮名者十有八年。

王倫:先臣文正公以直道輔相兩朝,天下所知。

王稱:李沆、王旦相繼相章聖(宋真宗),君臣俱欲無為,上則陰陽和風雨時,下則水土平草木茂,外則便鄙不聳,內則比屋可封,真得宰相之職矣,而沆猶日奏水旱盜賊之事,以防人主侈心,其先識遠慮蓋如此。以旦之賢,諫行言聽,而於此有愧於沆焉,此春秋之法所以責備於賢者也。

李燾:玉清昭應宮之役,子明不能強諫,奉天書行事,每有愧色。

王十朋:我太祖太宗,肇造我宋之家法者也。真宗仁宗至於列聖,守我宋之家法者也。先正大臣,若范質、趙普之徒,相與造我宋之家法者也。在真宗時,有若李沆、王旦、寇凖。在仁宗時,有若王曾、李迪、杜衍、韓琦、范仲淹、富弼之徒,相與守我宋之家法者也。

葉逋:①故李沆、王旦在真宗時謹守資格……以謹守資格為賢,名重當世,……而李沆十數人者,以守資格得名,而其時亦以治稱。 ②守資格以用人,無若李沆、王旦、王曾、呂夷簡、富弼、韓琦、司馬光、呂公著之為相,然考其功效,驗其人才,本朝以資格為用人之利也決矣。

洪邁:祥符以後,凡天書禮文、宮觀典冊、祭祀巡幸、祥瑞頌聲之事,王文正公旦實為參政宰相,無一不預。官自侍郎至太保,公心知得罪於清議,而固戀患失,不能決去。及其臨終,乃欲削髮僧服以斂,何所補哉?魏野贈詩,所謂‘西祀東封今已了,好來相伴赤松游’,可謂君子愛人以德,其箴戒之意深矣。歐陽公神道碑,悉隱而不書,蓋不可書也。雖持身公清,無一可議,然特張禹、孔光、胡廣之流雲。

朱熹:通一代所謂名臣,必求粹自無疵,自漢唐不過二三,數宋君子,李、韓、范、馬外,趙普、王旦,鹹不免譏,矧其餘者。

黃震:公靜密有謀,遭值真宗厭兵,國家無事。為相十年,一意休息。納萬物於大度,包荒之內,天下陰受其賜多矣。使不作天書使,豈不誠大臣與!

呂中:①蓋自李文靖(李沆)、王文正(王旦)當國,抑浮華而尚質實,獎恬退而黜奔競,是以同列有向敏中之清謹,政府有王曾之重厚,台諫有魯宗道之質直,相與養成渾厚樸實之風,以為天聖、景祐不盡之用。雖縉紳之議論,台諫之風采,道學之術,科舉之文,非若慶曆以來炳炳可觀,而紀綱法度皆整然不紊,兵不驕,財不匱,官不冗,士不浮,雖慶曆之盛,亦有所不及也。 ②而宋朝之指目為小人者,自欽若(王欽若)、丁謂始……故當時知二子之奸者,王旦、李沆而已。

許衡:鬱郁三槐,陰覆萬宇。直乾承天,屹然八柱。棲鸞停鵠,蓄雲泄雨。穆如清風,作宋申甫。

脫脫:王旦當國最久,事至不膠,有謗不校,薦賢而不市恩,救罪輒宥而不費辭。澶淵之役,請於真宗曰:“十日不捷,何以處之?”真宗答之曰:“立太子。”契丹逾歲給而借幣,西夏告民飢而假糧,皆一語定之,偉哉宰相才也。惟受王欽若之說,以遂天書之妄,斯則不及李沆爾。

葉盛:王子明、寇平仲(寇凖)皆偉然一代人豪,然天書之謬,一以不能正其始,一以不能正其終。

歸有光:君德賴以培養,生民賴以滋息,社稷賴以鎮定,此忠厚之臣也。其在於古,若償金、脫驂、翻羹、唾面之類,皆可以言忠厚也。其大者,則如曹參、周勃、丙吉、狄仁傑、郭子儀、裴度、呂端、王旦、韓琦之徒是也。

王旦畫像 王旦畫像

李贄:人多以受珠一事求全文正,殊不知設身處此,更不知何如也。但觀其所全者多,此等處略之可也。

王夫之:王旦受美珠之賜,而俯仰以從真宗之偽妄,以為熒於貨而喪其守,非知旦者,不足以服旦也。人主欲有所為,而厚賄其臣以求遂,則事必無中止之勢,不得,則必不能安於其位。及身之退,而小人益肆,國益危。旦居元輔之位,系國之安危,而王欽若、丁謂、陳彭年之徒,側目其去,以執宋之魁柄。則其遲回隱忍而導諛者,固有不得已於斯者矣……雖然,旦之處此也,自有道焉。旦皆失之,則彷徨而出於苟且之塗,弗能自拔,其必然矣。澶州受盟納賄之恥,微欽若言,君與大臣豈能無愧於心?……旦之登庸,以寇凖之罷相也。欽若不能與同朝,則旦亦不可與欽若並用。乃欽若告旦以祥瑞之說,旦無以處之,而欽若早料其宜無不可。則旦自信以能持欽若,而早已為欽若所持。夫其為欽若持,而料其不能為異者,何也?相位故也。使旦於命相之日,力爭寇凖之去,而不肯代其位,則欽若之奸不摧而自折,真宗之惑不辨而自釋,亦奚至孤立群奸之上,上下交脅以阿從哉?進退之際,道之枉直存焉,旦於此一失,而欲挽之於終,難矣!

朱軾:真宗之朝多賢相,最為世所稱者,沆及王旦、寇準是也。

《歷代群英歌》:王旦裁抑奔競,繼隆(李繼隆)不附權臣。

畢沅:旦為宰相,務遵法守度,重改作,善於論奏,言簡理順。其用人,不以名譽,必求其實。居家賓客滿座,必察其可言及素知名者,別召與語,詢訪四方利病,或使疏其言而獻之,密籍其名以薦,人未嘗知。

湯鵬:①王旦傅會天書,稱大禮使,此真宗所以夸其淫祀也;解縉、黃淮不念舊君,鋪陳文學,從容密勿,此燕王棣(朱棣)所以文其逆舉也。故曰鄉原為不君之利也。 ②所謂交際參差而生榛梗者,周瑜年少,則為程普所陵;王旦老成,則為寇凖所短是也。

惲毓鼎:宋代宮闈之事,大臣皆得與聞。如王文正、呂正惠(呂端)、呂文靖(呂夷簡),遇大事極能匡正。

蔡東藩:①欽若小人,不足深責。王旦名為正直,乃以欽若一言,美珠一樽,竟箝其口,後且力請封禪,冒稱眾意,利令智昏,固如此哉!讀畢為之三嘆! ②本回為王旦、寇凖合傳,兩人皆稱名相,而旦失之和,和則流;凖失之剛,剛則褊;要之皆非全才,而患得患失之心,則旦與凖皆不免。旦之所以同流合污者在此,凖之所以屢進屢退者,亦何嘗不在此?所謂大臣者,以道事君,不可則止,旦與凖若知此道,則和可也,剛亦可也,何致事後自悔,遺令披緇,阿旨求榮,坐罪迭貶耶?

個人作品

王旦有文集20卷 ,今已佚。《全宋詩》卷73錄其詩3首,《全宋文》卷165至166收其文。

王旦部分作品 
《禁林讌會之什》《詩一首》《十洲閣》《贈淳于公歸養》
《上聖祖聖號仙衣冊》《宣祖昭武睿聖皇帝加謚冊文》《崇文廣武感天尊道應真祐德上聖欽明仁孝皇帝冊文》《請舉樂奏》《太祖加謚啟運立極英武聖文神德玄功大孝皇帝議》《太宗加謚至仁應道神功聖德文武大明廣孝皇帝議》《請於京朝官中選宗姓者充宗正寺官奏》《乞減免曹濟徐鄆廣濟淮陽六州軍夏稅奏》《吳氏族譜引》《顏回字子淵魯人贈兗公今進封兗國公贊》《閔損字子騫魯人贈費侯今進封琅琊公贊》《大宋封祀壇頌》《祀汾陰壇頌》《祀昊天上帝玉牒文》《某神奉安祝文》《崇文廣武儀天尊道寶應章感聖明仁孝皇帝冊文》

軼事典故

雅量過人

寇凖幾次說王旦的短處,王旦則專門稱讚寇凖。真宗對王旦說:“您雖然稱讚他的優點,他專門談您的缺點。”王旦說:“論理本來是這樣。臣在宰相的職位上時間長,政事闕失必定多。寇準對陛下無所隱瞞,更加見其忠心正直,這是臣之所以看重寇準的原因。”真宗因此更加認為王旦有德行。中書省有事送往樞密院,違反詔書式樣,寇凖在樞密院,把事情報告真宗。王旦被責斥,只拜謝,朝臣都被處罰。沒過一個月,樞密院有事送往中書省,也違反詔書式樣,朝臣興奮地呈給王旦,王旦命令送回樞密院。寇凖很慚愧,見王旦說:“我們同科考中,您怎么得到如此大的度量?”王旦沒有應答。寇凖罷職樞密使時,托人私下求做使相,王旦驚異地說:“將相的任命,怎么強以求取呢!我不接受私人請託。”寇凖很是懷憾。不久,寇凖獲授武勝軍節度使、同中書門下平章事。寇凖入朝拜見,感謝說:“不是陛下了解臣,怎么能至此?”真宗詳細說出是由於王旦的薦舉。寇凖慚愧感嘆,認為自己趕不上王旦。寇凖在外郡任職,生日那天,建造山棚大宴,又服飾用度僭越奢侈,被他人所告。真宗生氣,對王旦說:“寇凖每件事都想要仿效朕,行嗎?”王旦緩緩地回答說:“寇凖確實賢能,對他的呆有什麼辦法。”真宗心意於是消釋,說:“對,這正是呆而已。”於是不過問此事。

翰林學士陳彭年呈給政府科場條目,王旦把它丟到地上說:“內翰得官幾天,就想要隔斷截留天下進士嗎?”陳彭年惶恐而退。當時向敏中同時在中書省,拿出陳彭年所留下的文字,王旦閉上眼睛取紙封住。向敏中請求一看,王旦說:“不過是興建符瑞圖進獻罷了。”後來陳彭年與王曾、張知白參預政事,一同對王旦說:“每次奏事,其中有不經過陛下閱覽的,您批旨奉行,恐怕人言認為不妥。”王旦只是辭謝而已。一天奏對,王旦退出,王曾等人稍留,真宗驚奇地說:“有什麼事不與王旦一起來?”三人都以前事應對。真宗說:“王旦在朕左右多年,朕考察他沒有絲毫的私心。自從東去封禪後,朕諭示他小事情獨自奉行,你等恭謹奉之。”王曾等人退出後愧謝,王旦說:“正是依仗諸公規益。”對前事毫不介意。

惜哉師德

王旦 王旦

諫議大夫張師德兩次到王旦家,沒能見面,認為是他人所毀謗,把此事告訴向敏中,替他慢慢明察。等到議論知制誥,王旦說:“可惜張師德。”向敏中詢問他,王旦說:“我屢次在皇帝面前說張師德是名家子弟,有士人行操,沒料到兩次到我家。狀元及第,榮進已定,只應冷靜地守候而已。如果他再為名利而奔走競爭,使沒有門徑求官的人該當怎么做呢。”向敏中陳述張師德的意思,王旦說:“我這裡怎么能夠有人敢輕率毀謗他人,只是張師德後進,對待我輕薄而已。”向敏中堅持稱:“如果有空闕,希望您不要忘記。”王旦說:“暫且緩一緩,讓師德知道,聊以勸戒貪圖進用、激勵薄俗。”

救護性命

大中祥符八年(1015年),榮王宮失火,延燒左藏庫、朝元門、崇文閣,王旦急忙進入。真宗說:“這裡兩朝積累下來的,朕不妄加花費,一朝之間將盡,確實可惜。”王旦回答說:“陛下富有天下,財物絲帛不足憂慮,所憂慮的是政令賞罰的不適當。臣備位宰相,天災如此,應該罷免臣的職務。”接著上表待罪,真宗於是降詔罪責自己,允許中外群臣奏事談論利弊得失。後來有人說是榮王宮的火所蔓延,不是天災,請求設定獄案彈劾,應被牽連而死的有一百多人。王旦獨自請求說:“開始發生火災時,陛下已經責怪自己詔令天下,臣等都上奏待罪。現在反而歸咎於人,怎么能表示信用?”於是一百多人都得以獲免。

一次,占候占筮的人上書談論皇宮中的事情,被殺。抄他的家時,得到朝廷士人所與他往來占問吉凶的書信。真宗發怒,打算交付給御史詢問情狀。王旦說:“這是人之常情,而且言語沒有涉及朝廷,不足罪責。”真宗怒氣未消,王旦因而自動取出曾經所占問的書信進獻說:“臣年輕低賤的時候,不免也做這樣的事。如果一定要以之為罪,希望把臣一起交付牢獄。”真宗說:“這事已經揭發,怎么可以免除呢?”王旦說:“臣身為宰相執行國家的法令,怎么可以自己為之,僥倖於沒有被揭露而以罪人。”真宗的心意消釋。王旦到中書省,全部焚燒所得的書信。不久又後悔,急忙去取,但已經焚燒了。由於這樣都得以免罪。

為相正直

仁宗為皇太子時,太子諭德見到王旦,稱讚太子學習書法有章法。王旦說:“諭德的職責,只是這樣嗎?”張士遜又稱許太子的書法,王旦說:“太子不在應試科舉,挑選學士不在學習書法。”

真宗打算以王欽若為相,王旦不同意,真宗於是停止了以王欽若為相的想法。王旦罷相後,王欽若才被拜相,告訴他人說:“因為王公讓我推遲十年當宰相。”王欽若與陳堯叟、馬知節同在樞密院任職,因為奏事忿恨爭執。真宗把王旦召來,王欽若還是喧鬧不停,馬知節流涕說:“希望與王欽若一起下御史府受審查。”王旦叱責王欽若讓他退下。真宗大怒,命令交付獄案。王旦從容地說:“王欽若等依恃陛下的優厚照顧,陛下煩於譴責呵斥,應實行朝廷刑典。希望暫且回到宮內,明天取旨。”第二天,真宗召王旦前去詢問,王旦說:“王欽若等應該黜退,不知因什麼罪?”真宗說:“因忿恨爭執無禮。”王旦說:“陛下擁有天下,假使大臣因忿恨爭執無禮的罪狀,或許被外國聽說,恐怕不能威懾邊遠之地。”真宗說:“您的意見是什麼?”王旦說:“希望到中書省,召王欽若等人宣示陛下寬容的意見,而且警告他們。等一段時間,罷免他們還不晚。”真宗說:“不是您的話,朕必難以忍住。”此後一個多月,王欽若等人都被罷免。

真宗曾經出示樞密院、中書門下二府以御作《喜雨詩》,王旦納入袖內回去說:“陛下的詩有一字誤寫,不知是不是進獻時更改了?”王欽若說:“這也沒有害處。”但秘密上奏此事。真宗不高興,對王旦說:“昨天詩有誤字,為什麼不來上奏?”王旦說:“臣得到詩沒有時間再閱,有失上陳。”惶恐再次跪拜謝罪,眾臣都跪拜,只有樞密使馬知節不跪拜,按實際情況全部上奏,並且說:“王旦疏略不辨明錯誤,真是宰相之才。”真宗看看王旦而笑。

當時,天下發生大蝗災,朝廷派人在荒野得到死蝗蟲,皇帝把它給群臣看。第二天,執政大臣就把死蝗納入袖內進獻說:“蝗蟲確實死了,請在朝廷展示,率領百官慶賀。”只有王旦堅決不同意,眾人便作罷。幾天后朝廷正奏事時,飛蝗遮蔽天空,真宗看著王旦說:“假使百官剛剛慶賀,而蝗災如此,豈不被天下笑話嗎?”

王旦為兗州景靈宮朝修使時,宦官周懷政陪同出行,有時趁機會請見,王旦一定等待隨從都到,戴上帽子繫上腰帶出來在大廳會見,報告事情後退出。後來周懷政因事敗露,才知王旦長遠的考慮。宦官劉承規因忠心謹慎得到寵愛,得病快要死了,請求為節度使。真宗告訴王旦說:“劉承規等待節度使任命以瞑目。”王旦堅持不同意,說:“以後將有人請求為樞密使,怎么辦?”於是停止了這一做法。從此宦官官職不超過留後。

品評丁謂

王旦曾經與楊億評品人物,楊億說:“丁謂以後當會怎么樣?”王旦說:“有才能是有才能,說治道就未必。將來他在高位,讓有德行的人幫助他,可能得以終身吉祥;如果他獨攬大權,必定被自身牽累。”後來丁謂果然像王旦所說的那樣。

家門有禮

王旦侍奉寡嫂有禮節,與弟弟王旭友愛甚篤。婚姻不求門第。被子衣服質樸,家人打算用絲綿裝飾氈席,王旦不同意。有人賣玉制的腰帶,弟弟認為很好,呈給王旦,王旦命弟弟繫上,說:“還見得好不好?”王旭說:“繫著它怎么能自己看見?”王旦說:“自己負重而讓觀看的人稱讚好,這不是勞煩嗎!”王旭趕快歸還玉帶。因此王旦所系的止於賜給的帶子。家人從沒有見他生氣,飲食不乾淨,只是不吃而已。曾試著以少許埃墨投放肉湯中,王旦只吃飯,問他為什麼不吃肉湯,就說:“我偶爾不喜歡吃肉。”後來又把墨放到飯中,就說:“我今天不想吃飯,可以另外備辦稀飯。”王旦不購置田產住宅,說:“子孫應各念自立,何況田地第宅,僅僅是讓他們爭奪財產為不義而已。”真宗認為王旦所居的房子簡陋,想要修治,王旦以先人的舊舍為藉口辭謝,才停止。住宅門壞了,負責的人把門徹底更新,暫時在走廊下開側門出入。王旦到側門,憑依馬鞍俯身經過,宅門修成又由宅門進去,都不過問。

親屬成員

輩分關係姓名簡介
家世曾祖父王言官至黎陽縣令,累贈太師、尚書令兼中書令,追封許國公。
曾祖母姚氏追封魯國夫人。
祖父王徹官至左拾遺,累贈太師、尚書令兼中書令,追封魯國公。
祖母田氏追封秦國夫人。
父親王祐官至兵部侍郎,累贈太師、尚書令兼中書令,追封晉國公。
母親任氏追封徐國夫人。
邊氏追封秦國夫人。
——配偶趙氏封榮國夫人。
子輩長子王雍官至國子博士。
次子王沖官至左贊善大夫。
三子王素官至工部尚書,卒謚懿敏。
長女——嫁太子太傅韓億。
次女——嫁兵部員外郎、直集賢院蘇耆。
三女——嫁右正言范令孫。
四女——嫁龍圖閣直學士、兵部郎中呂公弼。

( 家族成員參考資料 )

史料記載

《文忠集·卷二十二·太尉文正王公神道碑銘》

《東都事略·卷四十》

《宋史·卷二百八十二·列傳第四十一》

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