內容簡介
炸裂志一個村莊如何在眨眼間成為超級大都市?
人的精神有何樣“核裂變”的極能?
愛到何處才為撕心、裂肺和崩潰?
美望、欲望、惡望的極度在哪裡?
“最現實”的“最寓言”
揭開“不存在”的真實
展示看不見的真實
凸顯被真實掩蓋的真實
閻連科以神實主義的寫作手法，荒誕、誇張、魔幻地呈現了“炸裂”由百人之村巨變為超級大都市的故事，透視出時代變遷中的狂野欲望，撕心裂肺的人性之痛，家族間的恩怨情仇，歷經滄桑暖意未散的世道人心……
作者簡介
閻連科，1958年出生於河南嵩縣，1978年應徵入伍，1985年畢業於河南大學政教系、1991年畢業於解放軍藝術學院文學系。1979年開始寫作，主要作品有長篇小說《情感獄》、《日光流年》、《堅硬如水》、《受活》、《丁莊夢》、《風雅頌》、《四書》等十部，中、短篇小說集《年月日》、《黃金洞》、《耙耬天歌》、《朝著東南走》等十餘部，散文、言論集十二部;另有《閻連科文集》十六卷。曾先後獲第一、第二屆魯迅文學獎，第三屆老舍文學獎和其他國內外文學獎項20餘次。
入圍2013年度英國曼布克獎短名單，並獲得第十二屆馬來西亞“花蹤世界華文文學獎”。其作品被譯為日、韓、越、法、英、德、義大利、荷蘭、挪威、以色列、西班牙、塞爾維亞等20種語言，在20多個國家和地區出版。現供職於中國人民大學文學院，為教授、駐校作家。
2014年10月22日，閻連科在捷克首都布拉格被授予弗朗茨—卡夫卡文學獎，成為獲得該獎項的首位中國作家。
編輯推薦
《炸裂志》閻連科最新長篇小說
一部“神實主義”力作
對“內真實”的一次盡情書寫
一部獨自行走的求索自問和冥思
滄海桑田，繁花似錦，卻是以鮮血與良心為代價
一部炸裂志，就是一部靈魂出竅、膿血交融的當代世道人心史
媒體推薦
炸裂志——美國《紐約時報》
中國作家閻連科躋身於大文豪的聖壇綽綽有餘。沒有人像他那樣以小說的形式高屋建瓴地把握社會，其作品具有驚人的震撼力，作品中呈現出摧枯拉朽有時令人絕望的幽默。
——法國《世界報》
閻連科是想像力豐富的諷刺大師。
——英國《衛報》
閻連科在魔幻與現實之間遊刃有餘。
—— 義大利 《名利場》
中國作家閻連科具備兩個重要的特點：他既有寫就偉大作品的天賦，又有面對棘手話題的勇氣。
——德國《法蘭克福箴言報》
實力派作家閻連科與他的作品，是考察中國的文學水準與表達空間的重要坐標。
——日本《世界》雜誌
獲獎記錄
2017年3月15日，中國作家閻連科和譯者卡洛斯·拉哈斯以作品《炸裂志》再次入圍國際布克獎長名單。目錄
第一章 附篇 1
一、主筆者說 3
二、《炸裂志》編纂委員會名單 4
三、編纂大事記 5
第二章 輿地沿革（一） 7
一、自然村 9
二、社會村（1） 10
三、社會村（2） 12
第三章 變革元年 19
一、萬元事件記 21
二、變革之碑記 25
三、轟烈悲愴記 27
四、新貌參觀記 32
第四章 人物篇 35
一、孔明亮 37
二、程菁 40
三、胡大軍 43
四、孔東德和他的兒子們 49
五、孔明耀 61
第五章 政權（一） 65
選舉 67
第六章 傳統習俗 81
一、哭墳 83
二、喜帖 88
三、聽房 95
第七章 政權（二） 103
一、村改鎮 105
二、家政 110
三、鎮容 112
第八章 綜合經濟 117
一、工業工人 119
二、農業農人 120
三、特殊行業 125
第九章 自然生態 137
一、鳥雀 139
二、雜樹 154
三、河流 158
四、動物 161
五、昆蟲 165
第十章 深層變革 171
一、難途 173
二、陣痛 180
第十一章 較量 189
一、較量 191
二、勝利 199
第十二章 防衛事宜 205
一、英雄事 207
二、英雄歸 217
三、英雄淚 219
第十三章 後工業時代 227
一、軍武與女性 229
二、後工業時代（1） 232
三、後工業時代（2） 236
第十四章 輿地沿革（二） 261
第十五章 文化、文物與歷史 267
一、現實文化史 269
二、文化變遷史 273
三、心史記 286
四、文化與文物 295
第十六章 新家族人物 299
一、朱穎 301
二、孔明亮 305
三、孔明耀 311
四、娘 313
第十七章 輿地大沿革（一） 317
一、超級大都市（1） 319
二、大宏圖 329
三、超級大都市（2） 338
第十八章 輿地大沿革（二） 341
一、沿革前奏 343
二、沿革中曲 349
三、超級大都市（3） 361
第十九章 主筆導言（尾聲） 373
名人推薦
閻連科天生具有奇幻的想像力，又是當代中國最具探索勇氣的小說家，他的小說從不重複自己的寫作經驗，每一部都具有小說形式的探索性，開掘著新的令人喜悅的思想深度。他是備受關注而被爭議，不是因為備受爭議才被關注。
——復旦大學教授，文學評論家 陳思和
《炸裂志》的敘事從“震驚”出發，如受驚的野馬，脫韁而去。也可以說閻連科在敘述中更為自由，無拘無束，無法無天；或許也可以說，他的敘事要用更加狂怪、荒誕 的展開，要用“震驚”的連環套，讓小說人物有共工的模樣。或許閻連科本來就是中國當代小說家中的共工，他為什麼就不能頭觸不周山呢？
——北京大學教授，文學評論家 陳曉明
《炸 裂志》以一種濃縮了的點試圖揭示“高速發展”的悖謬和荒唐。擁抱苦難不是一個輕鬆的姿態，它既是閻連科的方法論又是其世界觀。閻連科的美學是一種偏執而又 激進的美學，它以一種令人迷戀的崇高挑戰敘事的極限。他幾乎所有的作品都提醒我們應當直面我們不敢直面的現實，記住我們可能已經忘卻的記憶。
——文學評論家 程德培
閻連科以他的“神實主義”打破了既有理論的分類和壟斷，重新發現小說，於是有了《炸裂志》。這是“當代中國”的又一個隱喻，是閻連科的世界觀和小說方法論。讀懂《炸裂志》，便讀懂閻連科，或許也讀懂了當代中國……
——蘇州大學教授 著名批評家 王堯
這是一部極其關注中國“大現實”的長篇。從《炸裂志》中，我們深深地讀到了作家閻連科對我們民族和土地的理解和大愛，讀到了作家面對現實的那種關切的思考和對未來的憂慮與信心。
——當代作家評論主編 林建法
