出現原因
一是在市場經濟條件下一些不良企業、商家的利益驅動，它們惡意炒作“清真”概念、未經許可濫用清真標識，為其產品爭奪市場，表象為尊重和維護少數民族民眾合法權益，服務少數民族民眾，實為謀一己之私，誤導消費者。尤其是一些食品以假亂真、以次充好的“清真食品不清真”“假清真”問題，嚴重侵害了食用清真食品少數民族民眾的合法權益，這也促使伊斯蘭教界和信仰伊斯蘭教的少數民族民眾更加關注清真食品的真偽良莠，更加關注清真食品監製認證問題。
二是境外的誤導。有關國際組織及少數國家從宗教角度界定清真食品，與我國有關少數民族食用清真食品的傳統習慣並不完全一致。值得注意的是，個別國家出於國家利益考慮，規定了一套嚴格依照伊斯蘭教法的清真認證體系並有意在國際上宣傳推廣。該套體系將清真認證擴大到食品之外，在國際上產生了一定的影響。而國內一些地方及企業不了解這一背景，單從開拓海外市場考慮與之進行合作，使用這一清真標準，擴大了“清真”標識的使用範圍，導致了國內清真食品監製認證的亂象。
三是社會上存在的錯誤認識。我國回族等信仰伊斯蘭教的少數民族，有民族和宗教相互交織的特點，有時不易區分。20世紀70年代以來，在伊斯蘭復興運動影響下，一些國家和地區的原教旨主義者推動社會生活宗教化，對我國的一些穆斯林也產生了不良影響。他們從擴大宗教影響出發，片面強調清真食品的宗教屬性，淡化其民族屬性，再加上部分學者的不當解釋，也對“清真”概念泛化起到了推波助瀾的作用。此外，一些地方政府“宗教搭台、經濟唱戲”的思路和做法，更是助長了清真標識的過度使用。
相關危害
其一，是擴大清真食品的宗教涵意，導致相關民族群體自我隔離，擴大族群邊界，強化社會區隔，不利於各民族交流交往，損害民族團結和宗教和諧，不利於形成各民族互相尊重、團結互助的良好氛圍，不利於民族的發展和進步，更是給一些不良企業牟利以可乘之機。
其二，是助長宗教極端化傾向，導致一些信徒信仰上走向偏激、生活上走向保守、行為上走向極端。
其三，“清真”概念的泛化就是泛伊斯蘭化的表現，刻意將清真飲食的民族文化傳統習俗擴大為宗教操守，提出自己所謂的一套清真理論，以外來力量強制推動執行，從干預民眾社會生活到干預國家行政、司法、教育、婚姻，任其發展下去是十分危險的。更為嚴重的是，境內外宗教極端勢力偷換概念，混淆“清真”與教法教規，將清真概念擴大到社會方方面面，凡不符合伊斯蘭教規定的，就是“不清真”“不合法”，進而煽動反對黨的領導，反對社會主義制度，從事民族分裂和暴力恐怖活動。
應對措施
一：要堅持政教分離原則
我國是政教分離的社會主義國家。國家保護正常的宗教活動。任何人不得利用宗教進行破壞社會秩序、損害公民身體健康、妨礙國家教育制度的活動。不得利用宗教干預國家行政、司法、教育等國家職能的實施和婚姻等社會事務。“清真”概念泛化，實質上就是泛伊斯蘭化，擴大宗教對社會生活的干預，必須堅決制止和糾正。要教育宗教界和信教民眾正確處理國法與教規的關係，強化公民意識，增強守法觀念，堅持國法大於教法，自覺在法律法規和政策允許範圍內開展活動。
二：政府管理部門要切實履行職責
各級政府對“清真”概念泛化的現象，不能視而不見，無所作為。要完善法規和制度規定，堅持從少數民族風俗習慣界定清真食品。對涉及肉製品、動物油脂和食品添加劑的相關食品，可在相應機構申請監製認證並標示“清真”食品標識；對蔬菜、水果、水、麵粉、大米、藥品等食用類產品和牙膏、化妝品、皮鞋等非食用類產品'不作“清真”監製認證，不作“清真”標識；因商品出口確有需要進行“清真”認證監製的，亦須慎重對待、嚴格把關。要加強監督管理，開展清理整頓，及時發現和糾正違規、濫用清真標識現象。對商家藉機牟利的行為，要及時依法嚴厲處罰。對一些地方政府組織推動“清真產業”的做法也要嚴肅糾正。開展對阿拉伯伊斯蘭國家的貿易活動，不宜用“清真產業”這種提法。
三：伊斯蘭教協會和伊斯蘭教界人士要正確認識和對待
要結合解經講經工作，堅守中道思想，編寫新臥爾茲，合理解讀伊斯蘭教關於清真食品的含義和範圍，不過度強化宗教屬性，教育引導穆斯林民眾尊重傳統，理性看待清真食品，不盲目迷信人為炒作的“清真”概念，養成正確的清真食品消費觀。
四：相關企業必須遵守國家法律和政策規定，履行社會責任
要堅持經濟效益與社會效益相統一，嚴禁以牟利為目的濫用、亂用清真標識，炒作“清真”概念，助長“清真泛化”現象。決不允許把不良企業牟利導致的惡果轉嫁給伊斯蘭教界和穆斯林民眾，製造民族隔閡，破壞宗教和諧關係。
五：有關專家學者要加強研究和引導。
要堅持優良傳統，堅持中國化方向，善於體察民族與宗教的區別與聯繫，不過度解釋清真食品的宗教含義。對國外有關清真食品的制度規範要正確解讀，不要斷章取義，誤導民眾。要堅持文化自信，對不符合我國實際，不符合中道精神的解釋，要穩妥應對，不盲'目推崇。
