劇情簡介
故事發生在一百多年前日本信州深山裡一個偏僻的村落。小山村後的楢山連綿不斷,峰頂終年積雪,將村莊與外面的世界隔絕開來。由於生活的極端貧困,村子裡沒有多餘的糧食讓沒有生產能力的老人和孩子吃。這裡有個習俗:每戶人家,只有大兒子可以娶妻生子,其他男人只能幹活,不許結婚,他們被稱作“奴崽”。至於老年人,男人一到了70歲,女人一到了60歲,就要由兒子背到村後的楢山上去,任其自行消滅。
阿玲婆 ( 坂本澄子 飾)對於自己要去參拜楢山似乎並不很在意,只是忙於操辦大兒子辰平 ( 緒形拳 飾)續弦的事。阿玲婆的第二樁心事是二兒子利助 (肥田木通弘飾),她決心在去參拜楢山之前給他找個女人,讓他嘗嘗男女之歡的滋味。阿玲婆終於把上山前該料理的事情都辦清了,於是便放心地決定了上楢山的日期。辰平懷著悲壯的心情背著母親上楢山。他覺得自己仿佛成了楢山神的僕人,並且按照山神的命令向前走。終於,辰平找到了一塊上面沒有屍骸的岩石,將母親放下。辰平遵守著不可回頭的規矩,快步下山。忽然,他感到天要下雪了,而這正是阿玲婆所期待的吉兆。他的心靈得到了某種解脫。雪越下越大,山頂上雪花紛飛,身著銀裝的楢山仿佛一座神山,默默無語。
演職員表
演員表
角色 | 演員 |
辰平 | 緒形拳 |
阿金 | 清川虹子 |
阿英 | 倍賞美津子 |
阿玲婆 | 坂本澄子 |
利助 | 肥田木通弘 |
阿玉 | 秋竹城 |
けさ吉 | 倉崎青兒 |
とめ吉 | 島守薰 |
阿又 | 辰巳柳太郎 |
松やん | 高田順子 |
勝造 | 小澤昭一 |
銭屋の忠やん | 深水三章 |
塩屋 | 三木紀平 |
雨屋 | 橫山孝信 |
雨屋妻子 | 志村幸江 |
雨屋兒子 | 岡本正巳 |
仁作 | 常田富士男 |
照やん | 殿山泰司 |
職員表
製作人 | Goro Kusakabe、Jiro Tomoda |
導演 | 今村昌平 |
副導演(助理) | Kunio Takeshige |
編劇 | 今村昌平、Shichirô Fukazawa |
攝影 | Masao Tochizawa |
剪輯 | Hajime Okayasu |
藝術指導 | Nobutaka Yoshino |
美術設計 | Tadataka Yoshino |
服裝設計 | Kyoto Isho |
布景師 | Hisao Inagaki |
以上信息來自
角色介紹
楢山節考[1983年今村昌平導演電影] |
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楢山節考[1983年今村昌平導演電影] |
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楢山節考[1983年今村昌平導演電影] |
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以上信息來自
獲獎記錄
時間 | 屆次 | 獎項 | 類別 | 獲獎方 | 結果 |
1983年 | 第36屆 | 坎城電影節 | 金棕櫚獎 | 今村昌平 | 獲獎 |
1984年 | 第7屆 | 日本電影學院獎 | 最佳影片 | 今村昌平 | 獲獎 |
最佳男主角 | 緒形拳 | ||||
最佳錄音 | Kenichi Benitani | ||||
最佳女主角 | 坂本澄子 | 提名 | |||
最佳女配角 | 倍賞美津子 | ||||
最佳導演 | 今村昌平 | ||||
最佳編劇 | 今村昌平 | ||||
最佳攝影 | 栃沢正夫 | ||||
最佳美術 | 芳野尹孝 | ||||
最佳電影配樂 | 池邊晉一郎 | ||||
最佳燈光 | Yasuo Iwaki |
幕後製作
該片根據深澤七郎同名原作和另一部短篇小說《東北的神武們》改編而成。在日本的部落生活制時代,由於生產力的低下,形成了只要有生就得有死的節制人口的扔老人上山的可怕民俗。主創們試圖讓觀眾從冷靜的描述中感覺到人和動物所共有的性生態是戰勝死亡的“生”的最活躍因素,表達了對“生”的讚美。
製作發行
製作公司
Toei Co. Ltd. [日本] |
發行公司
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上映信息
國家/地區 | 上映/發行日期(細節) |
日本 | 1983年4月29日 |
法國 | 1983年5月(坎城影展) |
加拿大 | 1983年9月17日(多倫多電影節) |
法國 | 1983年9月28日 |
美國 | 1984年4月9日 |
美國 | 1984年9月7日 |
韓國 | 1999年10月3日 |
阿根廷 | 2000年11月18日 |
阿根廷 | 2002年9月15日 |
以上信息來自
影片評價
今村昌平在電影中,儘自己所能,創造了一個竭盡真實的東方部族生活。木下惠介版中的舞台劇元素被剔除,今村加上了大量原始的生活描寫,自然環境鏡頭,甚至是直接的性與情慾鏡頭,更好的體現了生命的力量。求生,正是人和動物共同面對的問題。婆婆的死亡,已不似木下惠介版對習俗的痛訴,更像是為了傳承所做出的犧牲,亦是對女性母性力量的又一次歌頌。 (鳳凰娛樂評)
導演像研究一塊古化石一樣,通過影片的特殊語言表現了一個恪守原始習俗的封閉世界,在那裡人們笨拙而又執著地活著,在皚皚白雪裡死去。樸素的生命觀體現著他們生命的頑強,然而這種原始的樸素的道德習俗卻又在無形中壓抑著他們的人性。觀眾在該片中不但看到了死亡同時也看到了一曲生命的讚歌,該片將生者和死者都表現的極具美感和莊嚴感。 (網易娛樂評)