簡介
柳宗元（773—819），字子厚。河東（今山西永濟縣）人。唐代散文家兼詩人。仁途起伏波折，然終未能得志。他的思想屬於儒家。他說自己寫文章皆本之六經、諸子、史騷，但“其歸在不出孔子”（《報袁君陳秀才避師名書》）。他的哲學思想較為進步，如《天說》認為天地元氣陰陽不能賞功而罰惡。他的政治觀點也比較成熟，所著《封建論》一文即其一例。但他又有佛道思想，晚年尤烈。他的文學主張和韓愈相近，說自己最初寫文章“以徉為工”，“及長，乃知文者以明道。”（《答韋中立論師道書》）又說：“道假辭而明，辭假書而傳”，“然聖人之言，期以明道，學者務求諸道而遺其辭”（《報袁君陳秀才避師名書》）。他的散文取得多方面成就，與韓愈齊名，都在“唐宋八大家”之列。他寫的政論、傳記、寓言、山水遊記（以“永州八記”最著名）歷來被人傳誦，風格雄健雅致。他的詩不多，在全集中只占四卷，《全唐詩》亦編為四卷。詩的內容，有寫時事的，如《古東門行》譏諷藩鎮刺客殺武元衡，《韋道安》則歌頌一個為民除害的英雄，有暗寓革新的艱難，同黨被拘縶、控制的，如《行路難》、《跂烏詞》、《籠鷹詞》等，語言也有效法韓愈的艱深拗折之處。寫個人遭遇的尤多，往往哀婉淒絕，如《與浩上人同看山寄京華親故》、《登柳州城樓》等。而最具特色的是田園山水詩，學習陶淵明、謝靈運。如《田家》、《首春逢耕者》、《南澗中題》、《江雪》等。有的境界過於幽冷，情調過於低沉。生平詳見《舊唐書》卷一六○。有《柳河東集》。
詳介
黔之驢
【題解】
本文為一篇寓言，選自《柳河東集·三戒》。所謂“三戒”，是指值得引起人們警戒的三件事，作者分別用小鹿、驢子和老鼠三種動物的生活悲劇，揭露社會的陰暗面。是時，作者由禮部員外郎貶為永州司馬。
【原文】
黔無驢，有好事者船載以入。至則無可用，放之山下。虎見之，龐然大物也，以為神。蔽林間窺之，稍出近之，憖憖然莫相知。
他日，驢一鳴，虎大駭，遠遁，以為且噬已也，甚恐。然往來視之，覺無異能者，益習其聲，又近出前後，終不敢搏。稍近，益狎，盪倚沖冒，驢不勝怒，蹄之。虎因喜，計之曰：“技止此耳！”因跳踉（口+闞），斷其喉，盡其肉，乃去。
噫！形之龐也類有德，聲之友也類有能，向不出其技，虎雖猛，疑畏卒不敢取；今若是焉，悲夫！
捕蛇者說
【題解】
本文系作者貶居永州時所作。藉助一捕蛇人對其悲慘身世的自述，譏諷時弊，暴露現實，反映人民疾苦。“說”，一種文體，或發表議論，或記敘事情，或夾敘夾議。
【原文】
永州之野產異蛇，黑質而白章；觸草木，盡死；以齧人，無御之者。然得而借之以為餌，可以已大風、攣踠、瘺、癘、去死肌、殺三蟲。其始，太醫以王命聚之，歲賦其二。募有能捕之者，當其租入，永之人爭奔走焉。
有蔣氏者，專其利三世矣。問之，則曰：“吾祖死於是，吾父死於是，今吾嗣為之十二年，幾死者數矣。”言之，貌若甚戚者。
余悲之，且曰：“若毒之乎？余將告於蒞事者，更若役，復若賦，則何如？”
蔣氏大戚，汪然出涕曰：“君將哀而生之乎？則吾斯役之不幸，未若復吾賦不幸之甚也。向吾不為斯向，則久已病矣。自吾氏三世居是鄉，積於今六十歲矣，而鄉鄰之生日蹙。殫其地之出，竭其廬之入，號呼而轉徒，饑渴而頓踣，觸風雨，犯寒暑，呼噓毒癘，往往而死者相藉也。曩與吾祖居者，今其室十無一焉；與吾父居者，今其室十無二三亞；與吾居十年者，今其室十無四五焉。非死則徒爾。而吾以捕蛇獨存。悍吏之來吾鄉，叫囂乎東西，隳突乎南北，譁然而駭者，雖雞狗不得寧焉。吾恂恂而起，視其缶，而吾蛇尚存，則馳然而臥。謹食之，時而獻焉。退而甘食其土之有，以盡吾齒。蓋一歲之犯死者二焉；其餘，則熙熙而樂。豈若吾鄉鄰之旦旦有是哉！今雖死乎此，此吾鄉鄰之死則已後矣。又安敢毒耶？”
余聞而愈悲。孔子曰：“荷政猛於虎也。”吾嘗疑乎是。今以蔣氏觀之，猶信。嗚呼！孰知賦斂之毒，有甚是蛇者乎！故為之說，以俟夫觀人鳳者得焉。
小石潭記
【題解】
本篇作於元和四年（809），又名《至小丘西小石潭記》，《永州八記》之一。文章描繪了自然山水之美，以抒作者寂寥淒涼之情。
【原文】
從小丘西行百二十步，隔篁竹聞水聲，如鳴珮環，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為岩。青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。
潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下澈。影布石上，佁然不動，俶爾遠逝，往來翕忽，似與游者相樂。
潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬虎差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹樹環合，寂寥無人，淒神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。
同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕已，曰奉壹。
江雪
【題解】
見《柳河東集》。詩作於貶謫永州之後。作者描繪了一寂寥冷峭的江雪獨釣圖，以寄其高潔，孤傲之志。
【原文】
千山鳥飛絕，
萬徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁，
獨釣寒江雪。
