釋義
戈：古代的一種兵器，和“矛”相似；旦：天亮。
枕著武器躺著，等待天亮。形容殺敵心切，毫不鬆懈，時刻準備迎戰。
辨析
辨形
枕：不能寫作“忱”或“沈”；待：不能寫作“侍”。
辨義
“枕戈待旦”和“嚴陣以待”都有“警惕性高，等待敵人”的意思。但“嚴陣以待”偏重在做好了充分準備，以嚴整的陣勢，等待來犯的敵人，重點強調準備好了等待敵人到來這一狀態；“枕戈待旦”偏重在殺敵心切，指睡覺時仍不放鬆戒備，等待著殺敵，重點強調隨時準備著殺敵。
示例
這支英雄艦隊，枕戈待旦，日夜守衛在東海前哨。
故事
西晉人祖逖和劉琨，都是性格開朗、仗義好俠的志士。年輕時不但文章寫得好，而且都喜歡練武健身，決心報效祖國。當時，晉朝表面上還管轄著中原大地，但實際上已是內憂外患，風雨飄搖了。祖逖和劉琨一談起國家局勢，總是慷慨萬分，常常聊到深夜。
一天，祖逖又和劉琨談得十分興奮，劉琨不知什麼時候睡著了，祖逖卻久久沉浸在談話的興奮之中，不能入睡。“喔，喔，喔－－”荒原上的雄雞叫了起來，祖逖一躍而起，踢醒了劉琨：“聽，這雄雞啼鳴多么振奮人心呀，快起來練劍吧！”於是，兩人操起劍來，在高坡上對武。從此，他倆每天清早聽到頭一聲鳴叫，一定來到荒原上抖擻精神練起劍來。
劉琨被祖逖的愛國熱情深深感動，決心獻身於祖國。一次他給家人的信中寫道：“在國家危難時刻，我經常‘枕戈待旦’（枕著兵器睡覺等待天明），習武健身，立志報國，常擔心落在祖逖後邊，不想讓他起在我前面！”
典故
《晉書·劉琨傳》
“吾枕戈待旦；志梟逆虜；常恐祖生先吾著鞭。”
《舊唐書·鄭畋傳》
“ 畋 謬領藩垣，榮兼將相，每枕戈而待旦，常泣血以忘餐。”
《四朝聞見錄·張史和戰異議》
“境土未還，園陵未肅，此誠枕戈待旦思報大恥之時也。”（宋·葉紹翁）
《鳴鳳記·夏公命將》
“上厪宵旰之憂，下混華戎之辨，誠臣子枕戈待旦之時也。”（明·王世貞）
《明史·吳良傳》
“夜宿城樓，枕戈達旦，訓將練兵，常如寇至。”
