松雪節雪頓節 雪頓節又稱松雪節，是西藏的傳統節日之一，在藏語中，“雪“是優酪乳子的意思，“頓“是“吃、宴“的意思，雪頓節按藏語解釋就是吃優酪乳子的節日。後來雪頓節的活動內容逐漸演變以藏戲會演為主，所以也有人叫它藏戲節，這個節日不僅拉薩有，在日喀則叫“色木欽波“，時間要晚於拉薩，規模要小於拉薩。
雪頓節在十七世紀以前是一種純宗教的節日活動，按藏傳佛教格魯派的規定，每年的藏曆六月十五至三十日為禁期，全藏大小寺院的僧尼不準外出活動，以免踏死小蟲，他們在寺院要行三事：即長淨，夏安居直到解制。到藏曆七月一日開禁的日子，他們紛紛下山，這時農牧民要拿出準備好的優酪乳子敬獻，這就是雪頓節的由來。
到十七世紀下半葉和十八世紀初，清朝皇帝冊封了五世達賴旺阿旺羅桑嘉措和五世班禪羅桑益西，賜於金冊、金印，這樣西藏政教合一的制度得到加強，雪頓節的內容更加豐富，已開始演出藏戲，並形成固定的雪頓節。據記載，參加雪頓節演出活動的是扎西雪巴、迥巴、降嘎爾、香巴、覺木隆、塔仲、倫珠崗、朗則娃、賓頓巴、若捏嘎、希榮仲孜、貢布卓巴共十二個藏戲團本。因此這個有三百多年歷史的民族傳統節日，在某種意義上可以說是一個藏戲節。
藏戲滲入到雪頓節的初期，是宗教活動和文娛活動相結合的開始，但範圍仍局限在寺廟內，先是以哲蚌寺為活動中心，故人稱“哲蚌雪頓節“。五世達賴從哲蚌寺移居布達拉宮後，每年六月三十日的雪頓節，也總是先在哲蚌寺內進行藏戲會演，第二天到布達拉宮為達賴演出。十八世紀初羅布林卡建成後，成為達賴夏宮，於是雪頓節的活動又從布達拉宮移至羅布林卡內，並開始允許市民民眾入園看藏戲。這以後，雪頓節的活動更加完整，形成了固定的節日儀式。
在民主改革前，每年的藏曆六月二十九，各地藏戲團一早到布達拉宮向地方政府主管藏戲的“孜洽列空“報到，並進行簡單的儀式表演。然後趕到羅布林卡向達賴致意，當晚返回哲蚌寺。第二天（六月三十日）為哲蚌雪頓節，演出一天的藏戲。七月一日，由拉薩、日喀則、窮吉、雅隆、堆龍德慶、尼木等地的五個劇團，六個“扎西雪巴“的戲班子，一個氂牛舞班子和一個“卓巴“舞即打鼓舞在羅布林卡聯合演出。七月二日至五日，再由江孜、昂仁、南木林、拉薩等四個地方劇團輪流各演一天廣場戲，雪頓節五天中，噶夏政府放假，全體人員要集中到羅布林卡陪達賴看戲，每天中午噶夏政府設宴招待全體人員，席間要吃優酪乳子。
一九五九年，西藏進行民主改革後，雪頓節的內容更加豐富。節日期間，拉薩市附近的藏族人民三五成群，老少相攜，背著各色包袱，手提青稞酒桶，湧入羅布林卡內。節日時，除本地西藏戲劇團外，還有青海、甘肅、四川、雲南等省的藏戲劇團到聖城拉薩切磋戲藝。人們除了觀看藏戲外，還在樹蔭下搭起各色帳逢，在地上放上墊子、地毯，擺上果酒、菜餚等節日食品，有的邊談邊飲，有的邊舞邊唱，許多文藝團體也來表演民族歌舞，以此助興。商業部門把各種物資和節日食品運到羅布林卡內，擺攤設棚，供應給遊人。下午各家開始串幕作客，主人向客人敬三口一杯的“松準聶塔“酒，在勸酒時，唱起不同曲調的酒歌，各帳篷內，相互敬酒，十分熱鬧。近年來，自治區各機關單位將大型的文藝活動，學術討論會，經驗交流會安排在雪頓節期間，使雪頓節更顯得意義重大
